中國共產黨英模教育的百年歷程與經驗啟示

李蕊

摘 要：中國共產黨歷來重視英模教育，對其歷史考察可以從外在的英模形象塑造、內在的英模價值引領、動態的英模制度完善等三個維度展開。因應不同階段的主題變化，英模教育經歷了新民主主義革命時期“突出舍生忘死、信仰至上”、社會主義革命和建設時期“突出公而忘私、集體至上”、改革開放新時期“彰顯多樣趨勢、突出人性光輝”以及新時代以來“正能量更加強勁、制度更具剛性”的發展歷程。深入考察其歷史變遷，有助于從英模教育的階段性差異中提煉出共性經驗，為當前實踐提供啟示和借鑒。

關鍵詞：中國共產黨;英模;英模教育

中圖分類號：D64????? 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2021）07-0014-06

“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”①中國共產黨非常重視樹典型、推英模工作，各個時期都樹立了一大批樂于奉獻擔當、引領時代發展的先進人物。不同歷史時期的英模在行為事跡、精神品質及選拔推廣制度等方面既有共同之處，也有不同之處，反映出百年以來中國共產黨不同階段歷史任務和社會主流價值觀念的變遷。考察中國共產黨英模教育的歷史變遷，有助于具體把握中國共產黨百年歷程的發展脈絡，并為當前的英模教育乃至社會主義文化建設提供啟示和借鑒。

一、英模教育：考察中國共產黨百年變遷的 一個重要視角

“英模”，從字面上說是“英雄”和“模范”的合稱，因此界定英模的內涵，需要首先厘清“英雄”和“模范”兩個概念的內涵。“英雄”的本義是指自然界中那些精靈俊秀、力量強大的生靈，后來“英雄”一詞從“自然界的精華”引申出“有作為的人物”之意，如，劉劭在《人物志·英雄》中提出“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。古代常把英雄界定為王侯將相，而現代社會對英雄的理解已不再限于偉人，只要具有超乎常人的才能、膽識、品行或貢獻等而被人們認可、欽佩的人，都可以被稱作英雄，如，《現代漢語詞典》界定英雄為：本領高強、勇武過人的人;不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人;具有英雄品質的人。②“模范”一詞本指制造器物時所用的模型，后來逐漸引申出“用于規范事物的規則法度”或“值得學習的、作為榜樣的人”之義。當把“模范”與“英雄”并列使用時，“模范”一詞多指值得人們學習或效法的榜樣。

英雄與模范兩個概念既有緊密聯系，又有細微區別。其區別可以從二者的本義去把握，英雄的本義指自然界中那些精靈俊秀、力量強大的生靈，強調的是其非凡出眾;模范的本義指制造器物時所用的模型，強調的是其規范性和可仿效性。因此，英雄更多是指才能、膽識、品質或貢獻等超越常人而被人們認可欽敬的人，而模范更多是指因其事跡品行的典型性而被樹立為人們學習和效仿的對象。現實語境中，我們把握英模的內涵要更側重于兩者的緊密聯系。雖然不同時代背景下對于英模的理解會有一定區別，但從基本價值判斷出發，英模是指那些在革命和建設實踐中，展現出突出能力或品質，為社會做出較大貢獻，獲得社會主流認可，在廣大人民群眾中具有較大影響力和引領作用的先進人物或群體。而英模教育則是指通過樹立、宣傳特定的英模人物或群體，引導社會成員學習英模精神，效仿英模行為，努力形成與英模相一致的高尚品質的教育活動過程。

英模教育是考察中國共產黨百年變遷的一個重要視角。中國共產黨在各個歷史時期，樹立什么樣的英模、英模反映什么樣的價值追求以及英模以什么方式生成等，都與各個歷史時期的時代背景及黨所面臨的歷史任務緊密相關，因此考察英模教育的百年變遷，可以見微知著，從中把握整個百年黨史的脈絡。分析英模教育的歷史變遷，應從以下三個維度進行：一是看各個時期都樹立了什么樣的英模人物，英模人物的形象和事跡是英模教育最為直觀可感的考察維度;二是看英模人物是如何推出并發揮作用的，即在英模選樹和推廣過程中起保障作用的評選表彰、學習踐行等一系列制度規范和機制要求;三是看英模人物反映了什么樣的精神追求，即英模人物外在行為表現中所展現的內在精神品格及價值理念，這是考察英模教育最為內在和本質的維度。總之，英模教育是外在的英模形象塑造、內在的英模價值引領、動態的英模制度完善等實踐過程的有機統一。本文對中國共產黨英模教育的歷史考察正是從這幾個維度展開的。

二、中國共產黨英模教育的歷史進程及階段特征

中國共產黨英模教育按歷史發展進程可以分為四個階段，每個階段各有特色。

1.新民主主義革命時期的英模教育：突出舍生忘死、信仰至上

中國共產黨的成立是近代中國發展的必然結果，其一經成立就面臨著帶領中國人民改變中華民族屈辱命運的艱巨使命。因應這一使命要求，新民主主義革命時期中國共產黨樹立了一大批舍生忘死、信仰至上的英雄榜樣，使得革命英雄主義價值觀成為這一時期的主流價值觀。

建黨初期和大革命時期，既有積極傳播馬克思主義、推動建黨大業的李大釗等革命先驅，也有林祥謙、蘇兆征等工農運動典型，還有葉挺獨立團等“北伐先鋒”。土地革命戰爭時期，既有在國民黨屠刀下從容就義的蕭楚女、趙世炎、夏明翰、方志敏等革命志士，也有興國縣、才溪鄉、長岡鄉等蘇區建設中涌現的模范，還有長征途中爬雪山、過草地、強渡大渡河、飛奪瀘定橋時涌現出的長征英雄。抗戰時期的英模更是數不勝數，有楊靖宇、趙尚志、彭雪楓等抗日名將;有“八路軍‘狼牙山五壯士、新四軍‘劉老莊連、東北抗聯八位女戰士、國民黨軍‘八百壯士等眾多英雄群體”③;有人民群眾中涌現的“子弟兵母親”戎冠秀、“沂蒙紅嫂”明德英等支前典型;也有毛澤東親自為其發表演講或撰寫紀念文章的張思德等;還有延安整風運動和大生產運動中涌現出的模范工人趙占魁、移民英雄馬丕恩等。解放戰爭時期，有劉胡蘭、董存瑞、江姐、楊子榮等為新中國獻身的英雄榜樣，也有棄暗投明的先進典型高樹勛、團結互助的先進典型王克勤等。

整體來看，雖然新民主主義革命時期不同階段的英模類型不一，各有側重，但基本上由兩部分構成：首先是共產黨員的先進分子，他們充分彰顯了黨的先進性和模范性;其他多為普通戰士或先進群眾，他們身上鮮明體現著中華民族的傳統美德和民族氣節。從英模推出、宣傳的方式來看，除了領導號召、悼念追思、報紙宣傳等方式，也出現了秧歌劇、木刻、詩歌等藝術宣傳形式，尤其是延安時期大生產運動等催生了勞模運動的興起，黨的英模表彰模式開始初步建立。從內在精神來看，這一時期英模身上最突出的精神品質是舍生忘死、信仰至上，而這一精神也鼓舞了廣大黨員群眾的信念與斗志，為革命最終勝利提供了強大動力。

2.社會主義革命和建設時期的英模教育：突出公而忘私、集體至上

新中國成立后，中國在完成社會主義改造的基礎上，進行了全面建設社會主義的艱辛探索。為了激勵人們戰勝困難，齊心協力保衛和建設國家，樹立了一大批公而忘私、以忘我精神投身新中國保衛和建設的英雄模范，使得集體主義價值觀成為這一時期的主流價值觀。

社會主義革命和建設時期的英模人物主要有兩種類型。一是保家衛國的“戰斗英模”。抗美援朝戰場上，中國人民志愿軍充分發揮“對敵人這樣狠，而對朝鮮人民卻是那樣的仁義”④的革命英雄主義和國際主義精神，“在兩年零九個月的作戰中曾涌現了三十多萬位英雄、模范、功臣”⑤。通過《誰是最可愛的人》等一批文學作品，黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教等戰斗英雄和愛民模范的事跡為人們所熟知。二是積極投身國家建設的“建設英模”。國民經濟恢復時期涌現了一大批模范：工業領域愛國主義勞動競賽中涌現出的孟泰、馬恒昌、馬萬水、郝建秀等;農業戰線互助合作運動中涌現出的耿長鎖、李順達等;商業領域也樹立了擁護社會主義改造的“紅色資本家”榮毅仁等。1956年中國進入社會主義全面建設時期后，工業、農業、科技、軍事等各條戰線的模范更是層出不窮，如，工業戰線模范王進喜、農業戰線典型陳永貴、軍中英雄王杰、公仆典型焦裕祿、全民模范雷鋒等，他們激發了全國人民建設社會主義新中國的豪情壯志。

這一時期英模的評選和表彰等制度也在逐步形成并不斷完善。1950年9月中國第一次全國性的英模表彰大會召開，會前通過了《關于召開全國戰斗英雄代表大會和全國工農兵勞動模范代表大會的決定》，該決定詳細規定了出席大會代表的范圍、名額、產生辦法及獎勵方式等事宜。⑥決定頒布后，《人民日報》專門撰文予以說明，文章回顧了戰爭時期全國各解放區召開英雄模范表彰大會的歷史經驗，強調現在召開這一全國性的英模表彰大會，就是要進一步發現新的模范人物和模范事跡，達到典型示范、推動全盤工作的目的。⑦會議上毛澤東致祝詞，他稱贊英模們是“全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯系廣大群眾的橋梁”⑧。此后，英模表彰活動走上常態化和制度化軌道，國家頒布了一系列英模評選、優撫和獎勵的法規制度，如，1950年12月頒布的《革命殘廢軍人優待撫恤暫行條例》等優撫條例;1952年1月頒布的《中國人民解放軍立功與獎勵工作條例（草案）》;1954年9月頒布的《中華人民共和國憲法》，其中第31條和第40條對授予國家的勛章和榮譽稱號事宜做了規定;1955年4月頒布的《關于授予英雄稱號的規定》。

整體來說，從新中國成立到文化大革命爆發前的十多年間是英模教育的輝煌時期，不僅推出的英模人物數量眾多、影響深遠，而且英模的評選、表彰、優撫等制度逐步形成，全社會“敬英模、學英模”的氛圍濃厚。究其原因，既有革命戰爭時期中國共產黨長期重視英模工作的歷史原因，更有新中國成立后統一的政治文化環境與新中國建設實踐需要等現實因素。從這一時期英雄模范身上蘊含的精神品質來看，無論是戰爭英模還是建設英模，他們多體現著公而忘私、集體至上的價值觀，而這也成為當時的社會主流價值觀，并為社會主義道德的集體主義原則的確立奠定了基礎。

關于社會主義革命和建設時期的英模教育，一個不能回避的階段是：1966年“文革”爆發后，在“以階級斗爭為綱”的極“左”路線偏差影響下，這一時期的英模形象以極“左”的“政治英模”為主，這一時期的英模教育也是極“左”的政治主導型英模教育，不僅在英模形象塑造上嚴重脫離實際，而且在英模價值取向上也扭曲錯亂。英模教育的偏差折射出“文革”時期社會價值觀念的扭曲和異化，同時也促使我們反思：雖然英模教育具有很強的政治導向性，但這種導向必須要以真實性為基礎，以人民性為根本依托，否則很難有持久的生命力。

3.改革開放新時期的英模教育：彰顯多樣趨勢、突出人性光輝

1978年黨的十一屆三中全會后，中國進入改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期。這一時期涌現了諸多類型不一、個性鮮明、感人至深的先進模范，因應不斷開放、更加復雜的時代變化，英模教育呈現出多樣化、人性化等突出特征。

以黨的十四大確立社會主義市場經濟體制為界，改革開放新時期可以劃分為兩個階段。社會主義市場經濟體制實行以前的十多年，黨和國家面臨幫助國人走出“文革”陰影、探索改革新路及提升國家對外形象等主要任務，因此這一時期的先進模范主要有四種類型。一是彰顯人性光輝的道德模范。如，跳入糞池救老人犧牲的大學生張華、身殘志堅的張海迪、舍身救火的少年賴寧，他們很好地回應了“文革”結束后人們普遍迷惘的人生觀、價值觀問題。二是勇攀科學高峰的科技精英。改革開放后，科學技術成為第一生產力，陳景潤、蔣筑英、鄧稼先等一批攻堅克難、科技報國的科學家隨之成為國人崇敬和學習的模范。三是大膽創新的改革先鋒。如，率先實踐農村土地承包責任制的安徽鳳陽小崗村村民，打破企業經營管理平均主義“大鍋飯”的優秀企業家步鑫生，探索國營商業經營方式改革的關廣梅，他們的典型示范大大推動了改革進程。四是為國爭光的體育健兒。如，獲“五連冠”的中國女排，摘取奧運會首金的許海峰，他們改變了世界對中國人“東亞病夫”的錯誤認知，向世界展示出中國的良好形象。

實行社會主義市場經濟體制后，人們的價值觀念更加復雜多元，英模教育隨之呈現出一些新特點。一是英模類型更加多樣化。既有堅守平凡崗位、默默奉獻的上海水電工徐虎、北京公交車售票員李素麗、遼寧鞍鋼礦工郭明義等先進模范，也有危急時刻挺身而出的徐洪剛、魏青剛和“長江大學大學生救人集體”等時代英雄，還有一心為民、兩袖清風的孔繁森、任長霞、牛玉儒、楊善洲等公仆典型，甚至一些文體明星如濮存昕、成龍、姚明、劉翔等，也被社會主流渠道所認可和推崇，獲得“感動中國”年度人物等模范稱號。二是英模形象更加人性化。以21世紀以來開始評選的“感動中國”人物為例，其中很多都是“草根”人士，他們事跡各異，但身上都突出體現著不拋棄、不放棄的人性光輝，如，“背著妹妹上大學”的洪戰輝，割肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉。另外，英模宣傳中也更側重宣傳英模的成長軌跡和生活細節，側重展示英模出自常人卻又成就不凡的努力和付出，英模形象不再是“高大全”的天生神人，而是有血有肉、有情有義的普通人。三是英模生成途徑更加立體多元化。不僅國家機構評選的“官方英模”更重視公眾參與，普遍加入民意考核、群眾推薦和網絡投票等程序，而且也出現了由非官方機構評選的“非官方英模”，呈現出英模生成路徑“自上而下”與“自下而上”相互交織、立體多元的態勢。

整體來看，改革開放以來選樹了各行各業、各個領域的先進模范，類型多樣，數量眾多。同時隨著解放思想、實事求是思想路線的確立，這一時期改變了以往對英模過于理想化的認知傾向，英模宣傳更加人性化。而隨著以互聯網為代表的新興信息傳播技術的飛速發展，英模宣傳的手段也更加多樣，網站、博客、動漫、視頻等新興手段與紙質報刊、電影電視廣播、演講報告會等傳統手段一起，共同推動了英模宣傳的多側面、深度化。一個值得注意的現象是：雖然改革開放后英模推宣的理念方法更加合理，手段渠道更加多樣，但與新中國成立初期人們高度認同英模、學習英模的濃厚氛圍相比，這一時期還存在疏離英模甚至是質疑英模的現象。究其原因，這與改革開放后社會環境由封閉走向開放、人們的思想觀念由單一變得多元、人們的主體意識不斷提升等時代變化有很大關系。

4.新時代以來的英模教育：正能量更加強勁、制度更具剛性

黨的十八大以來，黨中央高度重視英模工作。習近平總書記多次強調要充分發揮英雄模范的引領示范作用，推動全社會形成崇尚英雄、學習英雄、捍衛英雄、關愛英雄的良好氛圍，英模教育呈現出正能量更加強勁、制度更具剛性的突出特征。

英模教育的正能量更加強勁，主要是指新時代以來，中央和地方、官方和民間共同發力，廣泛開展先進模范學習宣傳活動，全社會崇尚英模、爭做先鋒的氛圍日益濃厚，社會正能量更加彰顯。首先，黨的十八大以來習近平總書記先后在多個場合發出致敬英雄的聲音。如，多次批示全黨和全國人民向“航空報國英模”羅陽、“新時期共產黨人的楷模”蘭輝、“法治燃燈者”鄒碧華、“太行山上的新愚公”李保國、“心系群眾的優秀縣委書記”廖俊波、“科技報國的榜樣”黃大年、“守島衛國32年”的王繼才、“深藏功名60多年”的老兵張富清、“用生命堅守脫貧崗位”的黃文秀等新時代英模學習;2019年新中國成立70周年之際，親自為于敏等42人頒授國家勛章和國家榮譽稱號獎章;2020年全國抗擊新冠肺炎表彰大會上，親自為鐘南山等4人頒授“共和國勛章”和“人民英雄”稱號獎章等。中央領導的高度重視，帶動了主流媒體對英模的宣傳推廣和公眾對英模的學習效仿，使得民間也呈現出“最美現象”頻出、“身邊好人”不斷涌現的局面，如，“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機”吳斌、“最美教師”張麗莉、“最美大學生”何俊斌等。在民間“最美人物”不斷涌現的基礎上，央視等主流媒體相繼發起“尋找最美人物”的系列活動，如，“尋找最美鄉村教師”“尋找最美醫生”“尋找最美孝心少年”等活動，進一步加強了“最美”一詞的道德意蘊。

英模教育的制度更具剛性，主要是指黨的十八大以來黨和國家更加重視對英模的捍衛保護和選拔表彰工作，不斷加強相關制度建設，英模教育的制度剛性更加彰顯。一方面，針對近年來出現的誹謗英模、抹黑英模等不良社會現象，制定出臺相關法律法規對英模予以捍衛、保護，對抹黑英模形象、侵害英模權益的行為予以法律制裁。如，2017年3月15日修改通過的《中華人民共和國民法總則》，第一百八十五條規定“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應當承擔民事責任”;2018年4月27日通過的《中華人民共和國英雄烈士保護法》，強調“全社會都應當崇尚、學習、捍衛英雄烈士”“禁止歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士事跡和精神”等。另一方面，不斷豐富和完善英模表彰制度體系，強化對英模的選拔激勵。如，2015年12月14日，中共中央政治局會議審議通過《關于建立健全黨和國家功勛榮譽表彰制度的意見》，對黨和國家功勛榮譽表彰制度做了整體設計;2015年12月27日，《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號法》表決通過;黨和國家功勛榮譽表彰工作委員會成立后，近幾年先后制定了《中國共產黨黨內功勛榮譽表彰條例》《國家功勛榮譽表彰條例》《軍隊功勛榮譽表彰條例》《“共和國勛章”和國家榮譽稱號授予辦法》《“七一勛章”授予辦法》《“八一勛章”授予辦法》《“友誼勛章”授予辦法》等制度文件，從而確立起以“五章一簿”為主的中國特色功勛榮譽表彰制度體系。⑨

三、中國共產黨英模教育的經驗啟示

英模教育是考察中國共產黨歷史發展的重要維度，通過對中國共產黨不同歷史時期英模教育發展脈絡的梳理，可以從不同階段的個性特征中發現一些共性經驗，從而給當前的英模教育乃至社會主義文化建設提供啟示和借鑒。

1.英模教育既要體現黨的宗旨理念，也要反映人民的價值訴求，做到黨性與人民性的辯證統一

通過選拔樹立英模人物來凝聚人心、倡導方向、激勵民眾，是黨和政府推進其任務要求的有效方法。因此，英模身上首先具有鮮明的黨性特征，即英模的形象事跡和精神內涵要符合黨的宗旨理念，體現出黨在一定歷史時期的任務要求，英模精神要與政黨文化同向互動。如，新民主主義革命時期突出“舍生忘死、信仰至上”特征的英模教育，是黨帶領中國人民改變中華民族屈辱命運這一歷史任務的必然要求;社會主義革命和建設時期突出“公而忘私、集體至上”特征的英模教育，應和的是黨領導人民建設社會主義新中國的時代主題，而“文革”中“價值異化、政治主導”的英模教育，反映的則是“以階級斗爭為綱”的極“左”路線偏差;改革開放新時期“彰顯多樣趨勢、突出人性光輝”的英模教育，折射出改革開放逐步解除思想禁錮后黨推進經濟、政治、文化等各領域全面發展的強烈需求;黨的十八大以來“正能量更加強勁、制度更具剛性”的英模文化，反映出中國特色社會主義進入新時代后黨對于道路、方向、旗幟、制度等根本性問題的清醒與堅守。

同時，英模身上還必須凝聚一定歷史時期廣大人民共同的精神向往和價值訴求，英模教育必須具有深厚的人民性基礎。從理論上講，黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，黨性和人民性本來就是辯證統一的。從歷史上看，英模教育在真正體現黨的宗旨理念的同時，也必然同時反映著人民的價值立場;相反，當“文革”期間黨的價值導向出現偏差，英模教育也隨之出現偏差，背離了人民的價值追求，導致這一時期的英模沒有持久的生命力。歷史正反兩方面的經驗告訴我們，英模教育在價值立場上必須堅持黨性與人民性的辯證統一。

2.英模教育既要體現民族繼承性，又要具有時代發展性，做到民族性與時代性的內在統一

縱觀中國共產黨各個時期選樹生成的英模，其形象事跡和精神內涵具有一定的共性特征，如，各個時期的英模人物大都秉承集體主義價值觀，凸顯對國家、民族和社會的責任和奉獻，大都具有堅強勇毅的精神品質和奮發進取的精神風貌等，這體現出英模教育的歷史傳承性和民族性特質，也是不同時期英模人物具有持久生命力的根源所在。同時，英模教育更具有鮮明的時代發展性，不同歷史階段的英模，無論在其形象事跡、精神內涵還是選拔推廣的制度規范上，都有著明顯的階段性特征。這除了與黨在各個歷史階段的任務要求有關外，還反映出各個歷史階段社會主流價值觀念的變遷。如，新民主主義革命時期突出“舍生忘死、信仰至上”的英模教育，是戰爭年代革命英雄主義價值觀的突出體現;社會主義革命和建設時期突出“公而忘私、集體至上”的英模教育，是新中國成立后占據絕對統治地位的集體主義價值觀的反映;改革開放新時期“彰顯多樣趨勢、突出人性光輝”的英模教育，是改革開放后多樣化價值觀的反映;黨的十八大以來的“正能量更加強勁、制度更具剛性”的英模教育，則是對社會主義核心價值觀大力倡導的體現等。

英模教育的這一歷史經驗，可以帶給我們兩點啟示：一是黨在各個歷史階段樹立的英模既屬于過去，也屬于當下和未來，他們依然是黨在新時代凝心聚力的寶貴資源，我們要對過去的英模人物及其精神內涵進行梳理總結和創造性運用。二是在新的歷史條件下，我們要注重選樹那些既體現民族特質、又體現新時代特點的新英模，不斷豐富和發展中國共產黨的英模資源及其精神譜系。

3.英模教育應是英模形象塑造、英模價值引領及英模制度保障的有機結合，三者必須協調推進

縱觀中國共產黨各個時期的英模教育，不僅注重推出符合時代要求的英模人物并宣傳其光輝事跡，更注重通過宣傳英模形象來引領特定時代的主流價值觀，把外在的英模形象塑造與深層的英模價值引領結合起來，使得英模教育發揮出了凝聚人民精神追求、引領社會價值觀念的獨特功效。另外，“崇尚英雄才會產生英雄，爭做英雄才能英雄輩出”⑩，好的社會氛圍和激勵機制也是英模教育得以發揮功效的重要保障。中國共產黨在各個時期也特別注重營造崇尚英雄、學習英雄、捍衛英雄、關愛英雄的濃厚氛圍，不斷完善英模的生成選拔、表彰獎勵、權益保護等制度機制，推動英模教育不斷走向深入。

中國共產黨不斷走向深入的英模教育，也孕育了中國共產黨不斷豐富發展的英模文化。這種英模文化，與把英模形象塑造、英模價值引領和英模制度保障有機結合的英模教育相一致，也正是由物質層面的英模形象事跡等因素、制度層面的英模選拔保障等規范與精神層面的英模品質價值等因素共同構成，是社會主義先進文化體系的重要組成部分，其黨性與人民性相一致、民族性與時代性相統一的突出特征正是社會主義先進文化的特征彰顯。新時代背景下，我們應更加重視英模教育，通過加強英模紀念場地及紀念儀式建設、完善英模選拔表彰制度、深挖英模精神內涵、豐富英模精神譜系等途徑來厚植英模文化，并以積極向上的英模文化弘揚社會主義核心價值觀，推動新時代中國特色社會主義先進文化建設，為實現中華民族的偉大復興夢提供強大精神動力。

注釋

①《習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年系列活動上的講話》，人民出版社，2015年，第19頁。

②中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編：《現代漢語詞典》，商務印書館，2016年，第1570頁。

③《習近平在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上的講話》，人民出版社，2014年，第4—5頁。

④魏巍：《誰是最可愛的人》，《人民日報》1951年4月11日。

⑤志愿軍英雄傳編委會編：《志愿軍英雄傳》第1集，解放軍出版社，1986年，第1頁。

⑥《中央人民政府政務院關于召開全國戰斗英雄代表會議和全國工農兵勞動模范代表會議的決定》，《人民日報》1951年7月26日。

⑦《準備迎接全國戰斗英雄與勞動模范代表會議》，《人民日報》1951年7月26日。

⑧《毛澤東文集》第6卷，人民出版社，1999年，第95頁。

⑨《中共中央批準實施黨內、國家、軍隊功勛榮譽表彰條例》，新華網，http：//www.xinhuanet.com//politics/2017-07/27/c_1121391576.htm. 2017年7月27日。

⑩《習近平在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話》，《人民日報》2019年9月30日。

責任編輯：思 齊

The Centennial Course and Experience Enlightenment of Hero Model Education of the Communist Party of China

Li Rui

Abstract：The Communist Party of China has always attached great importance to hero model education， and its historical investigation can be carried out from three dimensions： the external image building of hero model， the internal value leading of hero model， and the dynamic perfection of hero model system. In response to the theme changes in different stages， the model education has gone through the new democratic revolution period of "highlighting the sacrifice of life， the supremacy of belief"， the socialist revolution and construction period of "highlighting the selflessness， the supremacy of the collective"， the new period of reform and opening up of "presenting diverse trends and highlighting the glory of human nature"， and the new era of "more powerful positive energy， more rigid system". An in-depth study of its historical changes will help to extract common experiences from the staged differences in hero model education and provide enlightenment and reference for the current practice.

Key words： the Communist Party of China; hero model; hero model education