淺析圖畫與文字的關系

摘要：就信息儲存及傳播而言，圖像與文字這兩種形式各有優劣，但二者并不矛盾，且就形下現象而言還能互補結合應用于生活，是所謂圖文并茂。但具日常觀察，生活中所接觸到的信息，大多還是視覺圖像信息，而重要的正式的信息與文件，還是要以文字處理為多，就圖像而言大多以視覺娛樂出現。此現象在信息表達與接收的選擇方式上具備一定的趣味性，且在個人感官上存在著影響藝術表現的潛在可能性，值得進一步深入探究。

關鍵詞：圖像;文字;字畫關系

引言：在東漢王充的《論衡·別通》及唐代張彥遠撰《歷代名畫記》卷一《敘畫之源流》中，王充和張彥遠分別論述了古代繪畫和文字的孰優孰劣的問題。并結合對《苦瓜和尚畫語錄》兼字章，李澤厚《美的歷程》一書中對圖像和文字的大量論述，以及宗白華《美學散步》中對詩與畫關系討論的參考，思考生活中在表達描繪事物時，繪畫和文字的優劣，從而進一步分析探討圖像與文字二者間種種關系的可能性。

一、字畫關系溯源

“字與畫者，其具兩端，其功一體。一畫者字畫先有之根本也，字畫者一畫后天之經權也”（參觀《苦瓜和尚畫語錄》兼字章）由石濤畫語錄可知，字與畫是筆墨的兩種功能，其功效卻一樣。心源感受是先于繪畫與書法存在的天性與根本。書法與繪畫是人在具有了心理意識以后的創作活動。在思想的交流傳達過程中，這二者皆為工具，繪畫與文字對于眼睛來說，皆是視覺信息。二者的作用則亦是通過視覺信息記載和傳達作者的思想。

那么繪畫與文字由何而來，參觀李澤厚《美的歷程》，這便要訴諸至遠古時期的巫術禮儀，由“幻想的對象，觀念的產物，巫術禮儀的圖騰”發展，得之繪畫文字的“有意味的形式”，可知“它們只是觀念意識物態化活動的符號和標記。但是凝凍在、聚集在這種種圖像符號形式里的社會意識、亦即原始人們那如醉如狂的情感、觀念和心理，恰恰使這種圖像形式獲有了超模擬的內涵和意義，是原始人們對它的感受取得了超感覺的性能和價值，也就是自然形式里積淀了社會的價值和內容，感性自然中積淀了人的理性性質，并且在客觀形象和主觀感受兩個方面，都如此，這不是別的，又正是審美意識和藝術創作的萌芽。”經驗生活得出，一事發展，先出其用，再論其美。圖畫與文字，大概始于這用處，記載、傳遞思想信息，巫術禮儀的組成部分或符號標記依然也是濃縮著、積淀著原始人們強烈的情感、思想、信仰和期望，此為用處所在。而其后形式之變化，經各種時期之樣式風格推演乃至幾乎發展為賞心悅目的純粹藝術形式，圖畫與文字皆是如此，便有了只為理論實際功用，和那專為藝術欣賞之作。各種各樣，而日常則萬般皆合一于生活，這亦是二者由來發展之所以。

二、字畫關系推演

西圖與字，讓我們升華一下，似乎亦可從二者至高形式來討論，即繪畫與詩歌。繪畫由圖，形狀顏色;詩歌由字，語韻詞句。古人之畫，宣紙墨色，繪畫提詩，又詩又畫，詩中有畫，畫中有詩，莫不是順勢可得詩畫互補？參觀宗白華《美學散步》第2-15頁或可知，“詩和畫各有它的具體的物質條件，局限著它的表現力和表現范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對方盡量吸進自己的藝術形式里來。詩和畫的圓滿結合（詩不壓倒畫，畫也不壓倒詩，而是相互交流交浸），就是情和景的圓滿結合，也就是所謂‘藝術意境’。”這里似乎亦暗示了詩畫互補，而這句句詩與畫的“糾葛”不是很應對字與圖的關系嗎？所以在描繪事物時，繪畫和文字各有其長短所在。文字中的遣詞造句，所表達的抽象理念，在觀者腦海中相較于繪畫而言顯得似乎更無有物形之約束，可常令人與作者思想神交。而如此一說便又會顯得過于狹隘，因為當今繪畫廣泛自由，尤其是在那令人“難以琢磨”的抽象藝術中，不僅能表上訴文字所表，還能達字所不能達的視覺震撼效果。如此一來二者便又令人無語，不如再觀宗白華《美學散步》，“詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時表出來，畫家只能捉住意義最豐滿的一剎那，暗示那活動的前因后果，在畫面的空間里引進時間感覺。而詩像《初日》（作者唐朝詩人王昌齡）里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾。”這里作者形象生動的點出了詩畫在描繪事物時的優劣，而這亦不正是字畫在描繪事物時的優劣嗎？之后，作者終于強調到：“然而由于詩敘寫了光的活躍的先后曲折的歷程，更能豐富著和加深著情緒的感受。”可知，這文章終究是字的文章，畫雖“直射眼簾”，卻終究只能“暗示”那前因后果，而這文字詩所把握的先后曲折的歷程，便只能呈現在這先后的文字情節里。

三、字畫關系在當下

圖、字雖各有優劣，但二者并不矛盾，且就現象而言還能很好的結合應用于生活，是所謂圖文并茂。但就日常觀察而言，這生活中所接觸到的信息雖大多還是視覺圖像信息，但是重要的嚴肅的信息，還是要數以文字處理為多，而圖像大多以娛樂作用出現。畢竟圖書館還是要多于畫展館的，而文字書多于圖畫冊是更不用說的。但這只是就使用上的便利性而言，畢竟文字傳達更為簡練，易于創造、傳載和使用。若是從長遠來看，現代青年人當真喜好閱讀的又有幾多，各大娛樂性游戲、短視頻等畫面性的信息應用攪的我們內心蕩漾，而筆者身邊就有不少好這幾口甚至于不能自拔者。

所以孰優孰劣，相對而言，二者更合適的存在狀態當是相互制衡的動態性發展，圖文并茂，圖字互補，時代的前進既不能少了滋養心靈的篇篇“雞湯”，也要如我們常說的“有圖有真相”。

參考文獻：

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安徽師范大學美術學院?唐開標