新時代背景下廊坊現代休閑文化發展研究

王彥華 薛玉花 田曉冬

摘要：文章站在新時代的背景下，以廊坊的休閑文化為研究對象，從目前廊坊的休閑文化在本土文化發展、現代休閑文化發展水平，人民群眾對休閑的歪曲理解方面的現狀進行闡述，提出了發揚廊坊本土文化的新對策，提出了提升現代休閑文化發展水平，端正休閑文化觀念，發展積極向上休閑文化產業的新思路。

關鍵詞：休閑;現代休閑文化;本土文化

1? 對于休閑文化的基本認識

休閑文化是人們在自由時間內，為滿足自身的多元需求，對現有休閑資源進行欣賞、創造與重構的過程中所展現出的生命狀態、價值取向和行為方式。包括休閑主體文化、休閑客體文化和休閑中介文化。

2? 廊坊現代休閑文化發展現狀

2.1? 本土休閑文化發掘有待深入

廊坊有著豐富的本土文化，如勝芳花燈、信安的扎刻技術等，但是這些文化被發掘的還不夠深入，很多人都不甚了解。近些年廊坊提倡文化特色小鎮建設，2016年第什里的風箏文化被發揚起來。其實玩風箏、做風箏也是現代退休人群的主要休閑方式。像這樣有特色的休閑文化在廊坊還有很多，如廊坊地區的書法文化，然而目前對與書法文化的展示并不多見，筆者發現在文化藝術中心建設了“書法大道”景觀節點，光明道與和平路交口的毛筆形狀的雕塑小品，其余地方很少見到。再比如廊坊的龍鳳文化中的關于黃帝長子玄囂與鳳娘的愛情故事、關于龍河與鳳河的美麗傳說等，這些特色的本土文化需要與現代的休閑結合起來進一步地被發揚宣傳。

2.2? 休閑文化發展水平相對較低

現在廊坊人們的休閑方式可以概括為三大類，一種是需要消耗一定的物質資源的休閑方式，如餐飲休閑、購物休閑等。這種休閑類型，在一定程度上成為人們炫耀物質條件或者社會地位的方式。另一種休閑方式需要一定的休閑空間。如在城市中的活動廣場，廣場舞正是這種休閑方式所體現的休閑文化。第三種休閑形式建立在信息技術基礎之上。人們利用互聯網隨時隨地搜索各種信息，從而達到休閑的目的。以上三種主要的休閑形式總體來說，“有產業，無文化”會使該產業缺乏發展的生命力與發展活力，而“有文化，無產業”則會使文化變得抽象與空洞，缺乏實質的載體。這三種休閑方式所衍生出來的休閑文化仍然處于相對較低的水平。

2.3? 對于休閑文化的歪曲理解

休閑文化的發展需要人們投入一定的物質資源和時間，如咖啡廳、茶室、影劇院，這些場所要運營發展下去需要固定的場所，消費者要消費金錢和時間;另外這些場所由于管理不當也會產生不量的社會影響。以上娛樂場所形成的休閑文化使人們認為休閑文化就是以吃喝玩樂、不務正業為主，是社會發展過程中的絆腳石。然而正是廊坊市區中的茶館、咖啡廳、一些小型夜市場所，解決了很多人的就業問題。以上問題反映了大眾對休閑文化的認識還存在一定的誤區。

3? 提升廊坊現代休閑文化的思路

3.1? 大力發揚廊坊本土特有的休閑文化

近幾年隨著新農村建設的開展，廊坊的本土文化也應該被發展起來。根據不同的休閑文化類型，其發展思路如下：

對于書法休閑文化的發展，首先應該落實在孩子們身上，教育主管部門可以定期組織書法講座和家庭式書法比賽，既增加了孩子學習書法的樂趣，也增加了家庭成員的關系。對于年齡較大的退休人員，開辟出寬敞的地方讓其用大型毛筆任意揮灑，表達自己的心中所想也是休閑文化的一種體現。

3.2? 提升休閑文化發展水平

新時代背景下，現代人們的休閑文化發展水平還存在很大的提升空間。以物質消耗為主的休閑方式應加強文化知識的滲入，如科普知識展覽、游戲競技、參與式管理等形式;需要一定休閑場地的休閑形式，應該大力發揚，以社區或居住區為單位定期開展休閑活動，將這種休閑形式擴大到不同的年齡段;建立在信息技術基礎的休閑文化應創造更多的機會讓人們充分的實際交流，通過語言、眼神甚至是肢體接觸，使休閑文化給人帶來的享受達到暢爽的層次。

3.3? 端正休閑文化觀念，發展積極向上的休閑產業

休閑，是人們生活中不可缺少的一項內容。著名田園詩人陶淵明留下的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的詩句，描寫了主人安閑自在的生活。在現代社會中，人們生活壓力大，需要更多的放松空間，休閑文化顯得更為重要。休閑是通過多種活動形式讓人們的身心得到放松。具體開展的休閑文化活動要根據當地的文化特色、人們的生活習慣以及文化層次去建設，讓人們在休閑之余文化層次得到提升。

4? 結語

現代休閑文化的發展還需要人們對“休閑”含義的滲入理解。在研究過程中，廊坊的休閑文化還存在諸如雷同性大、管理不完善、休閑形式混亂等方面的不足，還需要廣大科研工作者進一步努力。

參考文獻

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