隴南地域文化驅動的文創開發模式研究

達潔昀

(隴南師范高等專科學校 美術與設計學院，甘肅 成縣 742500)

一、地域文化資源的界定與選擇

地域文化是指在特定地區范圍內，經過長時間的歷史融合而形成具有典型特色和符號體系精神資源的總和。在針對特定主題的文創開發中，地域文化對創意的產生和深化有直接推動作用。文創產品的形成，使得大眾更容易認同和接受地域文化，并能夠產生情感共鳴，有利于地域文化的二次傳播。

地域文化元素豐富、形態各異，只有部分承載著與主題相關聯的信息。文創產品最終要實體化、視覺化，所以首先挑選那些符號感強的、形態明確的典型地域文化元素。

二、地域文化驅動的創意模式

在圍繞某一主題的文創產品開發過程中，通常會借用與該主題緊密關聯的典型地域文化符號。通過特定主題與典型符號的碰撞、激變，能夠產生全新的創意，經認證評估后形成文創產品，再由大眾進行分享和傳播，以形成新的文化時尚、文化熱點和文化潮流。而這些新的時尚和潮流進入到主流機構和政府視野時，會獲得廣泛的支持，從而驅動文創產業良性發展。如圖1所示。

三、經典內容驅動的文創開發

1.經典主題內容的認識

經典主題內容主要指人類文化史上已經被廣泛認同，高度集中的代表性文化主題。包括經典名著、經典藝術作品、家喻戶曉的典型形象、國家寶藏文物等。

2.經典作品的意義和文化內涵

經典作品是人們共有的形象記憶，并能激發出人性中高尚美好的情感，蘊涵著深厚的文化情結。通過這些情感進行視覺化再現和文創產品轉化，除了能引導、深化對經典作品的認知、理解和情感激發，還具有一定的紀念意義。

四、隴南地域文化的審美特征

地域文化是藝術設計綿延不絕的源泉，由不同區域物質財富和精神財富匯聚而成。首先，地域文化的形成過程具有長期性和相對穩定性；其次，地域文化之間具有相互滲透性和相互包容性；再次，地域文化具有獨特性、廣泛性的表現形式。

隴南是甘肅省唯一的長江流域地區，地處甘陜川交界地帶，是蜀道、茶馬古道、絲綢之路的組成部分，秦隴、巴蜀兩大文化交匯于此，白馬文化、乞巧文化、紅色文化等文化資源孕育了隴南民俗文化的獨特、隴南紅色文化的豐富、隴南歷史文化的厚重。隴南地域文化既有華夏民族大文化的同源性，又有獨特性。

1.民俗文化

隴南族源系中國西北古老的西戎、氐、羌民族，厚重獨特的民族文化遺產，是難得的文化瑰寶。武都高山戲、西和乞巧節、文縣白馬池哥晝3項進入國家非遺名錄；西和春倌歌演唱、宕昌羌儺舞、文縣玉壘花燈戲、兩當“號子”、康縣豆坪嗩吶、成縣竹籃寨泥塑、徽縣河池小曲等22項進入省級非遺保護名錄；洋湯號子、仇池山歌、文縣土琵琶彈唱、禮縣高臺社火、康縣霸王鞭等185項進入市級非遺保護名錄；另外有320項進入縣區級非遺保護名錄[1]。

2.紅色文化

隴南紅色文化資源豐富，波瀾壯闊的革命斗爭在隴南大地上留下了豐富寶貴的遺產，紅色重鎮哈達鋪、兩當兵變更是以其特殊的地位載入革命的光輝史冊。武都革命歷史紀念館、徽成兩康戰役紀念館、成縣紅二方面軍長征紀念館、西和會議紀念館、文縣程海寰烈士紀念館、禮縣龍池灣戰役紀念館等，實現了每個縣區都有紅色紀念館[2]。

3.歷史文化

隴南境內主要有秦早期文化、三國文化、西狹文化、紅色文化、氐羌文化、仇池文化、新石器文化等特色文化。境內主要有古遺址359處、古墓葬77處、古建筑167處、石窟石刻144處、近現代文物127處。

五、隴南文化創意產品的設計模型

基于上述對隴南地域文化資源的梳理歸納，從文化類別、文創產品屬性和用戶情感認知三者之間的關系出發，構建文創產品設計模型，依據設計模型研發隴南文創產品，如圖2所示。設計師對搜集到的地域文化元素進行梳理和加工，運用復制、抽象、重構、隱喻等設計手法，開發出滿足用戶情感認知的產品[3]。

六、隴南文化創意產品設計開發的實踐探索

基于上述文創產品設計模型與內容，從竹籃寨泥塑、《西狹頌》、池哥晝等典型形象中提取視覺符號，研發了一系列具有隴南地域特色的文創產品。

1.竹籃寨文創產品——絲巾設計

位于甘肅省隴南市成縣拋沙鎮強壩行政村的竹籃寨，當地人手工制作泥塑作品這一傳統手藝大約已有八百多年的歷史，泥塑作品的題材主要取材于神話、戲劇、傳說和當地農村最常用的福、祿、壽及十二生肖等元素。竹籃寨文創產品——絲巾，圖案設計以“雞公”形象為元素，色彩設計清新淡雅，表現了“春日爛漫”的設計主題。

2.西狹漢風——茶具設計

《西狹頌》，又名《惠安西表》，鐫刻于東漢靈帝建寧四年(公元171年)，距今已有1 800多年。成縣西狹頌風景區位于甘肅省隴南市成縣縣城以西12公里處的天井山山麓的魚竅峽中，是迄今國內保存最為完好的東漢摩崖石刻[4]，俗稱黃龍碑。碑文右側刻有黃龍、嘉禾、白鹿、木連理和承露人，稱為“邑池五瑞圖”。西狹漢風——茶具設計，將《西狹頌》銘文與《五瑞圖》畫像鐫刻于器壁，線條呈現底坯土黃色，形成鮮明的層次感，茶具為灰陶黑釉，內壁粉綠。

3.白馬藏族——餐具設計

在隴南文縣鐵樓鄉居住著東亞最古老的部族——白馬藏族。池哥晝是白馬人保留最完整的傳統祭祀活動，也是最具特色的民族舞蹈，“池哥”為山神之意，“晝”指舞蹈。“池哥”“池母”皆頭戴面具，面具的制作工藝為木雕彩繪。“池哥”面具造型：青面獠牙，頭頂插有錦雞翎；服飾打扮：反穿羊皮襖，足蹬牛皮靴，背上配有銅鈴，左手持寶劍，右手握牛尾毛制作的拂塵，形象恐怖兇猛。“池母”面具雕繪菩薩，慈眉善目，端莊秀麗；臉上涂抹成黑色的“猴兒”，在其中穿插跳躍，詼諧打趣。每年正月十五，全村寨人在大廣場上集體跳舞，祈求平安幸福。白馬藏族——餐具設計，以池哥晝面具造型為主要元素，進行二方連續裝飾圖案設計。

七、隴南地域文化對文創產品的影響和啟示

文化認知由于受到生存環境的制約和影響，對文化的認同具有特定的認知性和習慣性，設計中的文化特征表現取決于地域文化。21世紀是強調個性化、人性化的世紀，現代設計從地域文化中尋找靈感，可以喚起特定地域人們的自信心和自豪感，使地方面貌豐富多彩，充滿活力，促進經濟、旅游的發展，進而使地域文化得以保護和傳承。如，《西狹頌》被中國書法家協會授予“中國書法名碑”稱號，它是絲綢之路文明交流與融合的一顆璀璨明珠和歷史見證，也是外界認知和了解隴南文化的窗口。深入挖掘西狹文化的多元價值，提取經典符號，開展文創產品開發設計研究，以自覺的文化擔當，堅守文化遺產保護的底線，逐步形成“保護是基礎，研究是核心，傳承弘揚是目的”的文創產品開發模式，實現西狹文化創造性轉化和創新性發展。通過保護、研究，最終要將文化遺產賦存的豐富而又多元的價值呈現給公眾，讓更多的人去了解它，從中汲取營養。通過挖掘不同地方特色文化，設計出具有地域特色的產品，對于地域品牌的建設和地域文化傳承具有重要的推動作用。

八、地域文化驅動的文創設計推動地方高校藝術設計專業產教融合發展

1.立足地方人文資源，開發建設校本特色課程

以西狹文化為例，西狹文化遺存形式多樣、時間久遠，其內容涉及政治、經濟、軍事、交通、民族、宗教等諸多方面。結合西狹文化多元、豐富、完整的特點，以國家社科后期資助項目為支撐，探索高職人文教育課程建設的創新之路，為校本特色課程建設提供啟示和理論依據，也對高職高專院校利用地方文化資源、培養特色人才、走特色發展之路發揮一定的示范作用。

2.教學與開發研究相結合，實現科研成果與教學資源的相互轉化

教學與科研相輔相成是培養創新人才的根本保證。在教學過程中討論問題、發現問題，集思廣益，豐富教學內容，將研究開發推向深入。科研成果為教學奠定了深度與廣度，同時儲備了豐富的教學資源。通過教學深層次多方位地傳承隴南地域文化，為畢業生就業夯實基礎、拓寬渠道。

3.建立實踐教學基地和信息化教學平臺，形成立體式教學模式

建立成縣西狹、漢中漢臺博物館、禮縣秦文化博物館、成縣博物館、沙壩柴燒作坊、兩當陶瓷廠6個實踐教學基地，為順利開展實踐教學奠定基礎；建立“隴南金石題壁文化”“隴南民間美術”等課程網站，搭建網絡交流平臺與宣傳窗口；建成隴南歷史文化博物館，專設西狹文化館。

4.產學研結合，研發隴南文化創意產品

隴南師專是隴南唯一的一所大學，肩負區域經濟文化發展的重任，學校堅持走內涵式發展道路，深度推進產教融合。藝術設計專業以“隴南文創產品設計”為內容，開展項目化教學，積極探索產學研一體教學新模式，不斷提高應用型人才培養質量。