培養(yǎng)“三種意識”提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的思考與建議

左秋明 劉鍇

摘? 要：作為大學(xué)生思想政治教育理論課之一，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門為適應(yīng)大學(xué)生健康成長需要而設(shè)置的重要課程，目的是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法治觀和道德觀，最終成為“現(xiàn)代合格公民”，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。本文正是基于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐教學(xué)改革，結(jié)合我國大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，立足教育教學(xué)改革，從課程教學(xué)的角度，對思想政治教育實(shí)踐探索做出有益嘗試。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;公民教育;教學(xué)改革;設(shè)想;思考

中圖分類號：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）32-0143-03

一、“現(xiàn)代合格公民”應(yīng)具備的三種意識

公民指具有某一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。公民是個(gè)法律概念。《中華人民共和國憲法》第三十三條規(guī)定，“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，同時(shí)還規(guī)定，“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)”[1]。

與臣民意識相對，公民意識指一個(gè)國家的民眾對社會和國家治理的參與意識。現(xiàn)代公民的概念是隨著近現(xiàn)代民主概念的產(chǎn)生和發(fā)展而發(fā)展起來的。現(xiàn)代社會的政治和民主制度也會隨著公民概念和理念的不斷發(fā)展而日趨發(fā)展并完善。現(xiàn)代合格公民是現(xiàn)代法治社會的必備基礎(chǔ)要素之一，缺乏了這個(gè)要素，現(xiàn)代法治社會建設(shè)就缺少了根基。現(xiàn)代合格公民應(yīng)具備以下三種意識：

1.責(zé)任意識

西方的責(zé)任觀念具有深刻的行為學(xué)意義。責(zé)任（responsibility）來自responsible（“有責(zé)任的”）這個(gè)詞，而這個(gè)詞的前詞綴則是respond（“反應(yīng)”“行為”）。只有當(dāng)一個(gè)人做出一種行為時(shí)，才會產(chǎn)生責(zé)任，這是對責(zé)任的最好解釋。因?yàn)椋靶袨椤迸c“責(zé)任”緊密相關(guān)，沒有“行為”，則沒有“責(zé)任”。從法律的意義上來看更是如此，法律意義上的責(zé)任觀念最具有解釋能力。責(zé)任總是與人的行為分不開的，刑法學(xué)上的犯罪構(gòu)成理論可為人們解釋責(zé)任提供最好的視角。根據(jù)刑法學(xué)上的犯罪構(gòu)成理論，犯罪的客觀方面要求行為人客觀上必須實(shí)施了某一犯罪行為，犯罪行為是構(gòu)成犯罪最主要的要素之一，沒有行為則無法成立犯罪。有了行為，還需要主體具有認(rèn)識能力和控制能力，行為主體從行為的性質(zhì)上認(rèn)清自己行為的實(shí)質(zhì)及后果，并能實(shí)際控制自己行為的實(shí)際發(fā)生，這樣行為主體才不會被追究法律責(zé)任。于是法律規(guī)定了與認(rèn)識能力和控制能力相關(guān)的主體年齡。所謂成年和未成年主要是從法律意義上而言的。成年意味著“責(zé)任自負(fù)”，讓大學(xué)生明白這個(gè)道理即責(zé)任意識，是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的重要目標(biāo)任務(wù)之一。是否具有責(zé)任意識是大學(xué)生是否“長大”“成熟”的重要標(biāo)志。大學(xué)生介于成年和未成年或準(zhǔn)成年之間，對成年的意義并不了解，總把自己固定在孩子狀態(tài)，不明白“成年”意味著“責(zé)任自負(fù)”。這是許多未成年犯罪發(fā)生的心理學(xué)原因。責(zé)任是與公民密切聯(lián)系的一個(gè)概念，離開責(zé)任便無法談公民。《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）對“責(zé)任”的解釋為：（1）責(zé)任為“分內(nèi)應(yīng)做好的事”;（2）責(zé)任為“沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失”[2]。此處的“分內(nèi)應(yīng)做好的事”即現(xiàn)代法律意義上的“法律義務(wù)”。從這一解釋可知，責(zé)任首先是人類文明和人類意識發(fā)展的產(chǎn)物，而義務(wù)又包含法律義務(wù)和道德義務(wù)，都與行為密切相關(guān)，有行為才有責(zé)任。

現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)則是現(xiàn)代大學(xué)生中普遍存在著責(zé)任意識模糊不清、淡薄甚至缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)象。作為對現(xiàn)代公民進(jìn)行思想教育最好方式之一的思想政治理論課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”就應(yīng)該擔(dān)任起這一重任。通過該課程的學(xué)習(xí)，初步建立起大學(xué)生的責(zé)任意識，這是現(xiàn)代合格公民最基本的素養(yǎng)之一。

2. 道德意識

道德是人類特有的現(xiàn)象，它是人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志之一，特別是人類社會出現(xiàn)以后，道德問題就更加成為人們離不開的社會現(xiàn)象。沒有道德，人們將不能稱之為人，更不能成為現(xiàn)代公民。我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，就其實(shí)質(zhì)而言，這種文明是一種不同于西方科技文明和法治文明的道德文明。在這種文化氛圍中成長起來的新一代大學(xué)生，理應(yīng)是道德文明的執(zhí)行者和實(shí)踐者，但由于新生代生長環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生群體所呈現(xiàn)出來的事實(shí)則是存在著道德觀念的普遍弱化甚至道德的滑坡。作為新生代大學(xué)生，更加關(guān)注的是自己的法律權(quán)利，對自己的法律義務(wù)認(rèn)識則明顯不夠。現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的“依法缺德”群體更是表明了這種現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)性。在這種情形下，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)把道德意識作為一種重要的獨(dú)立的理論體系“灌輸”給學(xué)生。

目前，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的版本已經(jīng)幾次修訂，但仍未看到此方面的改進(jìn)和變化，更為重要的是，現(xiàn)行版的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材仍然實(shí)行“平面說教”的平鋪直敘的做法[3]，嚴(yán)重缺乏一種有效載體來強(qiáng)化學(xué)生的道德意識，這種有效載體就是案例教學(xué)法。無論是教材中“道德”板塊或是“法律板塊”都應(yīng)嚴(yán)厲禁止“平面說教”的做法，因?yàn)榇髮W(xué)生對這種說教已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的“神經(jīng)疲勞”和“視覺疲憊”，不僅無益于提高他們的道德意識和法律意識，而且還會產(chǎn)生一種“逆效應(yīng)”——逆反心理，嚴(yán)重影響“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的授課效果，無法實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)的最初目的。

3. 法律意識

法律意識是人們對于法律及法律相關(guān)現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識和心理態(tài)度的總稱。法律意識是一種觀念的法律文化，表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種法律學(xué)說，外顯于人們對現(xiàn)行法律的評價(jià)和解釋，對人們的法律動機(jī)及權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識以及對行為是否合法的評價(jià)等。從年齡上講，大學(xué)生是一個(gè)橫跨青年和成年的群體，由于尚未形成成熟、科學(xué)的世界觀、人生觀，其法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。加之歷史原因、外部環(huán)境以及大學(xué)生自身素質(zhì)等因素的影響和制約，個(gè)別大學(xué)生的法律意識和行為與社會要求存在一定的偏差。法律是維持社會秩序的基本手段，也是維護(hù)正當(dāng)利益的利器，只有充分了解法律、運(yùn)用法律，才能更好地保護(hù)自身的合法權(quán)益，而擁有良好的法律意識和法律知識是運(yùn)用法律的前提。因此，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生法律意識應(yīng)成為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的重要任務(wù)之一。

但就目前版本而言，對于法律知識的介紹和講述還是停留在“平面化”的抽象灌輸中，缺乏真實(shí)生動的案例教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生一種法律“很遙遠(yuǎn)”“很不真實(shí)”的感覺，學(xué)生不能從我國依法治國的偉大實(shí)踐中深刻感受法律與生活的密切關(guān)系，更無法體會法律對生活的重大影響[3]。因此，學(xué)生對于法律的認(rèn)知感、信任感和依靠感也就大打折扣。為此，高校必須在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的實(shí)際教學(xué)中增加生動、具體而又富有時(shí)代感的案例教學(xué)，讓學(xué)生親臨其境地感受現(xiàn)實(shí)生活中的法律現(xiàn)象，切身體會法律對現(xiàn)代生活的深刻影響，從而提升大學(xué)生的法律意識和法律素養(yǎng)。

有研究表明，改革開放以來，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會刑事犯罪的比例持續(xù)上升。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生違法犯罪案件發(fā)生數(shù)量總體呈現(xiàn)穩(wěn)定增長態(tài)勢，主體范圍在不斷擴(kuò)大，犯罪類型多樣化。且隨著網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施新型犯罪的行為逐漸在“升溫”[4]。大學(xué)生群體違法犯罪現(xiàn)象已成為令人關(guān)注的重要社會問題。大學(xué)生違法犯罪的原因多種多樣，但歸根結(jié)底還是由于缺乏三種意識，即責(zé)任意識、道德意識和法律意識。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的三種意識應(yīng)成為思想政治教育課特別是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的重要任務(wù)。只有具備了這三種意識，大學(xué)生才能成為新時(shí)代的現(xiàn)代合格公民。

二、基于思想政治教育視角對當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”改革的思考和建議

當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材的編寫體例不太適應(yīng)教學(xué)實(shí)際。現(xiàn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材仍然實(shí)行“平面說教”，缺乏有效載體來強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識、道德意識和法律意識，缺乏真實(shí)生動的案例教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生感覺道德“很空洞”、法律“很遙遠(yuǎn)”，不能從我國依法治國和以德治國的偉大實(shí)踐中深刻感受道德、法律與生活的密切關(guān)系，更無法體會法律對生活的影響。學(xué)生的認(rèn)知感和信任感也就大打折扣。因此，無論是教材中的道德板塊或法律板塊都應(yīng)禁止“平面說教”，增加生動、具體而又富有時(shí)代感的教學(xué)案例，并從學(xué)術(shù)學(xué)理研究切入，讓學(xué)生身臨其境地感受現(xiàn)實(shí)生活中的道德現(xiàn)象和法律現(xiàn)象，切身體會道德和法律對現(xiàn)代生活的重要意義，從而提升大學(xué)生的責(zé)任意識、道德意識和法律意識。鑒于以上思考，本研究提出如下建議：

1. 對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課進(jìn)行目標(biāo)重新定位。事實(shí)上，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課就應(yīng)該被定位為公民教育課，目標(biāo)主要是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)代合格公民，而不是培養(yǎng)“圣人”或“君子”，“圣人”或“君子”只是公民教育的“附帶產(chǎn)品”和“意外之喜”。有了這樣的定位，就可避免空洞的道德說教，教師的教學(xué)也會更加具體化和可操作化，學(xué)生也更易于接受。

2. 建議對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課現(xiàn)有教材體系進(jìn)行重新編訂，打破平鋪直敘的編寫體例，對現(xiàn)有的道德理論和法律知識進(jìn)行切塊編排，并以案例形式為載體串聯(lián)所有的道德理論和法律知識，以適應(yīng)專題式教學(xué)和形成性學(xué)習(xí)的要求。

3. 對教師進(jìn)行專題性學(xué)術(shù)培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，把學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)結(jié)合起來，以學(xué)術(shù)探究和學(xué)術(shù)研究作為上好思想政治課的切入點(diǎn)和重要推動力量，切實(shí)提高課堂知識的理論深度和廣度，增強(qiáng)思想政治課的理論魅力和學(xué)術(shù)魅力，讓課堂真正成為真理與思想放射光芒的舞臺，最終提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教育部在2018年4月印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中對政治理論課提出了新要求，其基本原則是：堅(jiān)持正確政治方向、強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)功能;堅(jiān)持全流程管理，貫穿課前、課中、課后各環(huán)節(jié);堅(jiān)持規(guī)范化建設(shè)，健全教學(xué)工作制度、堅(jiān)持增強(qiáng)獲得感、實(shí)現(xiàn)有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味，強(qiáng)化科研支撐教學(xué)[5]。因此，高校在加強(qiáng)教師學(xué)術(shù)能力的同時(shí)還應(yīng)發(fā)揮教師的團(tuán)體力量。

三、結(jié)語

綜上所述，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程應(yīng)著重加強(qiáng)對學(xué)生責(zé)任意識、道德意識、法律意識的培養(yǎng)。為此，高校和教師首先應(yīng)對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程進(jìn)行目標(biāo)的重新定位;其次，對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程現(xiàn)有教材體系進(jìn)行重新編訂;最后，對教師進(jìn)行專題性學(xué)術(shù)培訓(xùn)，加強(qiáng)其學(xué)術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)其把學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)結(jié)合起來，如此才能切實(shí)提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材編寫組. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M]. 北京：高等教育出版社，2018.

[4] 游海洪，甘霖. 在校大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)狀、成因及對策研究[J]. 法制與社會，2015（22）：153-155.

[5] 中華人民共和國教育部. 新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求[EB/OL]. （2018-04-26）. http：//www.moe.gov.cn/jyb_ xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201804/t20180426_334273.html.

（責(zé)任編輯：陳華康）