黔東南地區苗語的使用現狀及其保護傳承
——以凱里地區為例

陳厚香 高希敏 楊秀英 王雪瓊 賈詩婷 陳宇佳 大連民族大學外國語學院 遼寧 大連 116600

貴州省苗族人口眾多，黔東南苗語為三大苗族方言之一。凱里市是貴州省黔東南苗族侗族自治州的地級行政首府，總人口54.31萬人，其中苗族人口28.35萬人，占全市總人口的63.3%，凱里地區（以凱里市為中心輻射周邊多個市鎮的區域）作為苗族聚集區保護相對完整[1]。本研究對凱里地區的部分村落的苗語使用情況進行問卷調查，并對調查結果進行考察分析，希望研究結果能夠引起更多的對苗語的重視，從而對苗語的保護和傳承起到促進作用。

一、調查概要

（一）調查目的

本調查基于了解凱里地區苗語的使用現狀展開。

（二）調查時間、對象和手段

本研究于2020年7月對凱里地區的小龍村（凱里市雷山縣較偏僻的苗寨）、銅鼓村（凱里市最大的苗族村寨，交通便利，苗族文化得到重視與發展，具有代表性）和凱里地區其他小村落進行了問卷調查。問卷調查以15歲以上人群為對象，以保證問卷數據的有效性。小龍村和銅鼓村采用隨機挨戶走訪填寫問卷的形式，而其他小村落采取了線上填寫問卷的方式。

表

（三）調查內容

調查問卷包括以下內容：1、調查對象的年齡、性別、民族、受教育程度等基本情況；2、會說苗語是否感到自豪？3、是否會說苗語？4、日常交流方式是什么語言？5、認為苗語和漢語哪個重要？6、周邊是否有教苗語的學校或者開設的苗語課？7、是否上過苗語學校進行學習；8、是否有閱讀過苗語書籍或有關苗語的書籍；9、后代是否會說苗語？10、對后代不會說苗語是否覺得糟糕？11、是否要求配偶是苗族？12、認為苗語的多種口音對苗語的發展是否有影響？13、認為聚集區當地居民對苗語的重視程度如何？其中，問題2、9、10、11、12以“民族”為“苗族”的被調查者為對象。

二、調查結果

（一）調查對象基本情況

調查對象人數共140人，其中銅鼓村35人，小龍村35人，其他小村落70人。銅鼓村35人中有33人為苗族，小龍村35人均為苗族，其他小村落中苗族64人，非苗族6人。調查對象的年齡中，31—40歲的中年人最少，占4%。15—20歲的青少年最多，占42%，可見留守在聚集區內的中年人相對少，有可能是走出村落出門謀生。小龍村和銅鼓村的數據中調查對象多為“小學”和“初中”，受教育程度相對較低，而其他小村落由于采用的是線上問卷，回答的調查對象偏于年輕化，“大學生”人數最多。

（二）苗語使用的現狀

關于是否會說苗語，小龍村有1人、銅鼓村有2人、其他小村落有8人是苗族但不會說苗語。在調查選項“日常交流方式”中，45人使用苗語頻率較高，28人選擇用漢語交流，67人會根據會話場景選擇適合的語言交流，可以看出聚集區內苗語交流密切，出村外則多使用普通話和地方方言。關于“會說苗語是否感到自豪”，苗族調查對象132人當中，除小龍村8人、其他小村落1人外，大部分苗族人都認為會說苗語是一件自豪的事。

在對待苗語的態度方面，調查對象中9%的人認為苗語重要，15%的人認為漢語重要，76%的人認為苗語和漢語是同等重要的交流方式。對“周邊是否有教苗語的學校或開設的苗語課”的情況，74%的人回答“沒有”。同村人的回答不一致，根據筆者實地走訪確認小龍村沒有苗語學校和開設苗語課，銅鼓村的幼兒園開設過簡單的苗語課程。

（三）對苗文的了解

調查對象中上過苗語學校的人僅有17人。沒有閱讀過苗語或有關苗語的書籍的人占調查對象總人數的88%。在凱里地區其他小村落，部分大學生為了研究需要閱讀過有關苗語的書籍。

（四）對苗語的重視程度

調查發現苗族后代中出現“只能聽懂”、“不會說也聽不懂”苗語的現象，其中小龍村4人、銅鼓村4人、凱里地區其他小村落6人，說明苗語在發展過程中沒有得到充分的傳承。

苗族調查對象當中，56%的人“不會”要求配偶是苗族。各民族間的通婚會影響家庭成員說苗語的情況，可能會導致苗語漢化。但保守地要求配偶是苗族并非是保護苗語的根本解決方法。關于苗語的多種口音問題，33%的苗族人認為苗語的不同口音對苗語的發展“有”影響。其原因可能是因為苗語口音不同而選擇用漢語代替苗語的話會導致部分苗語丟失[1]。在聚集區內關于人們對苗語重視程度的認知當中，認為“重視”的人僅有37%，而11%的人沒有太大感觸，而認為“忽視”的人達到51%，苗語的重視程度令人堪憂。

三、考察分析

不利于苗語傳承的因素

1.重視度不夠

在凱里地區苗族村落分布較為分散，在同村內基本上全部用苗語進行交流，但走出村外因交往人群復雜、苗語局限較大，對外交流普遍用普通話進行交流，尤其在青年人間突出，在說苗語方面和后代教育問題上保持著無所謂的態度，無形當中忽略了對苗語的重視。

2.現今無完備的文字載體，全憑口授

在苗族聚集區很少有人知道苗文的存在，幾乎沒人見過苗文，更不用說會書寫，調查中發現部分中老年男性小時候上過苗語學校。目前凱里地區的大部分地區全部是通過口口相傳教育子孫后代來傳承苗語，面對開設苗語課程的各種壓力，凱里地區基本沒有開設苗語相關課程。但是在聚集區內基本都用苗語交流，傳承相對完整。

3.語言環境的變化使苗語使用機會變少

民族間通婚現象已成為普遍，為了方便交流和后代的教育等問題，出現了不是苗族卻會說苗語，是苗族也居住在聚集區內但不會說苗語的“假苗”現象增加。因為服飾不一、苗語口音不同、說法不一致而選擇用漢語或者凱里方言交流也成為常態[2]。

四、建議及解決方案

首先創新文化形式。可舉辦書寫和苗歌大賽、農民畫、跳蘆笙、刺繡交流等活動，豐富文化活動形式。其次將民族文化與流行元素結合。利用新媒體將苗族歷史、文化、習俗等通過采訪、回憶錄、故事等方式分享。宣傳苗族銀飾工匠精神，將苗族的蠟染、造紙與流行元素融合形成個性化民族特色。再次可以打造苗語課堂和增加苗族文化體驗。學校方面開展苗語學習和苗族文化體驗，定期帶領學生到聚居區體驗苗族文化。