整本回溯單篇

陳曉蕓

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)的一篇教讀課文，也是一篇經(jīng)典的回憶性散文。在教讀該課之前，學(xué)生已完成了《朝花夕拾》的名著閱讀，對(duì)該文本已有初步的理解和把握?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的教讀課，其實(shí)是在名著整本書(shū)閱讀基礎(chǔ)上進(jìn)行的一文多讀教學(xué)。

一、統(tǒng)編教材一文多讀的現(xiàn)狀之思

一文多讀，是指同一文本在不同課型中的多次閱讀和學(xué)習(xí)。但在實(shí)際教學(xué)中，一文多讀往往存在兩種誤區(qū)： 一是忽視一文多讀，把文本完全當(dāng)作“零起點(diǎn)”的新課來(lái)學(xué)習(xí)，忽視了先前閱讀，例如名著整本書(shū)閱讀對(duì)單篇文本學(xué)習(xí)的影響;二是把一文多讀理解為重復(fù)閱讀，用相同的方法對(duì)待不同課型的學(xué)習(xí)，進(jìn)行簡(jiǎn)單機(jī)械性重復(fù)，不利于學(xué)生素養(yǎng)的螺旋式上升，無(wú)法達(dá)到深度學(xué)習(xí)的目的。

要避免以上情況的發(fā)生，首先要對(duì)統(tǒng)編教材的編寫(xiě)特色有進(jìn)一步的把握。

統(tǒng)編版教材在編排上注重課型的區(qū)分，注重閱讀向課外的延伸，建構(gòu)了“教讀—自讀—課外閱讀” 三位一體的教學(xué)結(jié)構(gòu)。（溫儒敏.“部編本”語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11））在這種教學(xué)結(jié)構(gòu)下，一文多讀現(xiàn)象主要存在于魯迅經(jīng)典散文的閱讀方面：《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》均為教材七年級(jí)上冊(cè)名著閱讀《朝花夕拾》中的篇目，又分別是教材七上、七下、八上的教讀課文。一文多讀同時(shí)存在于教讀和名著閱讀兩種課型。

統(tǒng)編教材對(duì)不同課型的目標(biāo)設(shè)定也不盡相同。以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例，作為七上名著《朝花夕拾》中的一篇，教材要求學(xué)生在閱讀時(shí)注重思考與積累，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和感受，消除與經(jīng)典作品的隔膜。作為七下第三單元的一篇教讀課文，該單元關(guān)注的是“小人物”的故事，教材要求引導(dǎo)學(xué)生從“小人物”的身上發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。教讀課型也要求在教學(xué)中加強(qiáng)文本細(xì)讀，幫助學(xué)生對(duì)文章的結(jié)構(gòu)層次、語(yǔ)言表達(dá)、人物形象、作者情感等方面進(jìn)行更深入的理解和把握。

因此，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文的教讀，應(yīng)該是在名著《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀基礎(chǔ)上進(jìn)行的對(duì)文本的進(jìn)一步細(xì)讀和深讀。

二、一文多讀深度學(xué)習(xí)的原點(diǎn)與目標(biāo)

深度學(xué)習(xí)不同于表層學(xué)習(xí)、淺層學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的充分參與，從而獲得自身的發(fā)展。除了把握教材編寫(xiě)特色之外，更要做到以學(xué)生為中心，做到對(duì)學(xué)情的重點(diǎn)關(guān)注。只有充分把握學(xué)生的現(xiàn)有水平，即深度學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，才能在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)一步提升語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到能力的最近發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

通過(guò)《朝花夕拾》的整本書(shū)閱讀，學(xué)生對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文本到底已學(xué)到了哪些內(nèi)容，又存在哪些困惑呢？

為了解決以上疑問(wèn)，筆者在教讀該文之前，對(duì)自己所教的兩個(gè)班級(jí)分別進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷主要關(guān)注學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，由學(xué)生分別羅列自己對(duì)該文本“已讀懂”和“未讀懂”的內(nèi)容。此次共回收有效問(wèn)卷80份。結(jié)合練習(xí)與個(gè)別訪談，可將學(xué)生對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文的已有知識(shí)和待解疑問(wèn)做如下歸納：

1.已有知識(shí)

學(xué)生能夠較好把握的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：

（1）較準(zhǔn)確地概括文本敘述的幾件事情，了解其詳略;

（2）了解阿長(zhǎng)姓名的由來(lái);

（3）初步把握阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn);

（4）了解文本中運(yùn)用的欲揚(yáng)先抑的手法;

（5）能找出文中“我”對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度變化的詞語(yǔ)，了解文章表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與祝福。

2.待解疑問(wèn)

盡管問(wèn)卷的提問(wèn)方式是開(kāi)放性的，但學(xué)生羅列出的不解與疑惑，卻不約而同地集中到了以下幾個(gè)方面：

（1）煩瑣的禮節(jié)

為什么阿長(zhǎng)要有那么多規(guī)矩。

為什么阿長(zhǎng)有那么多古怪的習(xí)俗。

（2）講長(zhǎng)毛的故事

為什么要費(fèi)這么多筆墨寫(xiě)有關(guān)“長(zhǎng)毛”的事。

為什么阿長(zhǎng)要講“長(zhǎng)毛”的故事。

“長(zhǎng)毛”的故事為什么會(huì)讓我有“空前的敬意”。

（3）買(mǎi)《山海經(jīng)》的故事

《山海經(jīng)》是本什么書(shū)。

阿長(zhǎng)為什么要給我買(mǎi)《山海經(jīng)》。

“我”為什么會(huì)如此喜愛(ài)《山海經(jīng)》這本書(shū)。

“我”為什么會(huì)把阿長(zhǎng)送的《山海經(jīng)》保存到自己長(zhǎng)大。

為什么要寫(xiě)到一個(gè)遠(yuǎn)方的叔祖和他的太太。

文章為什么不直接寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而要寫(xiě)前面那些事。

（4）姓名的由來(lái)

為什么要提及阿長(zhǎng)名字的由來(lái)。

我平時(shí)叫她阿媽?zhuān)鲪核臅r(shí)候才叫她阿長(zhǎng)，題目為什么不叫《阿媽與〈山海經(jīng)〉》。

（5）情感的把握

“我”對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度為什么有這么多變化。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這句話是什么意思。

通過(guò)分析比較不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在完成《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀后，對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的單篇閱讀仍存在知其然而不知其所以然的情況。例如學(xué)生都知道阿長(zhǎng)給我講了“長(zhǎng)毛”的故事，卻不明白她為何要講這個(gè)故事，我又為何產(chǎn)生“空前的敬意”。

一文多讀要真正實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，既要基于學(xué)生對(duì)于名著整本書(shū)閱讀獲取的陳述性知識(shí)這一原點(diǎn)，又要將程序性知識(shí)作為單篇教學(xué)的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有水平上取得素養(yǎng)的突破。

三、一文多讀深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

1.串聯(lián)一個(gè)人物

阿長(zhǎng)是魯迅在《朝花夕拾》中反復(fù)提及的一位人物：《狗·貓·鼠》中，阿長(zhǎng)不小心踏死隱鼠，卻騙我說(shuō)是被貓吃去了;《二十四孝圖》中，阿長(zhǎng)一看圖就能滔滔不絕地講起書(shū)中的事跡;《五猖會(huì)》中，阿長(zhǎng)無(wú)法營(yíng)救被逼背《鑒略》的我，只能默默地靜候著;《從百草園到三味書(shū)屋》中，阿長(zhǎng)給我講了一個(gè)神秘的美女蛇的故事。

當(dāng)串起整本書(shū)中阿長(zhǎng)的形象后，一些關(guān)于阿長(zhǎng)的疑問(wèn)也就迎刃而解：相比逼“我”背《鑒略》的父親、不敢去詢(xún)問(wèn)“怪哉”的壽鏡吾老師，阿長(zhǎng)卻能常給我講那些能夠激起我興趣的故事。阿長(zhǎng)給我講“長(zhǎng)毛”的故事，看似離奇荒誕，卻極大地滿足了童年魯迅的好奇心，對(duì)階級(jí)產(chǎn)生“空前的敬意”。相比文雅的遠(yuǎn)房叔祖，文化不多的阿長(zhǎng)對(duì)“我”的呵護(hù)、關(guān)心更勝過(guò)親人，也難怪阿長(zhǎng)會(huì)費(fèi)勁心力為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》。生長(zhǎng)于封建社會(huì)底層的阿長(zhǎng)，對(duì)二十四孝的故事如數(shù)家珍，封建文化的影響讓她懂得那么多的規(guī)矩禮數(shù)……

通過(guò)人物形象的串聯(lián)、通過(guò)與書(shū)中其他人物的對(duì)比，內(nèi)容的勾連讓學(xué)生的眼前呈現(xiàn)出一個(gè)更加有血有肉，形象豐滿的阿長(zhǎng)。在讀懂阿長(zhǎng)形象的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠進(jìn)一步推究其所做之事的深層動(dòng)因，看到阿長(zhǎng)背后的封建時(shí)代烙印。

2.交織兩種視角

在整本書(shū)閱讀基礎(chǔ)上串聯(lián)阿長(zhǎng)這個(gè)人物，豐富了對(duì)文本內(nèi)容的理解，而交織兩種視角，則是拓寬了學(xué)生閱讀文本的角度。

視角的轉(zhuǎn)換也是學(xué)生閱讀該文本的難點(diǎn)之一?！冻ㄏκ啊酚浭龅氖囚斞笇?duì)往事的回憶，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文自然交織了兒童和成人兩種視角。在敘述阿長(zhǎng)所做的幾件事，以及對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度變化時(shí)，主要采用的是兒童的視角，而文末則是從成人視角來(lái)抒發(fā)對(duì)阿長(zhǎng)更為深沉而復(fù)雜的情感。

按照常理來(lái)理解，七年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該更易理解兒童視角而不易解讀成人視角。但從上文的學(xué)情調(diào)查來(lái)看，情況不完全是這樣。

從兒童視角理解，難點(diǎn)還是在阿長(zhǎng)講“長(zhǎng)毛”的故事上。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)這個(gè)荒誕故事產(chǎn)生的“空前的敬意”是較難理解的。因?yàn)閷W(xué)生所處的時(shí)代，與魯迅的兒童時(shí)代是截然不同的，可以通過(guò)聯(lián)系整本書(shū)，如《從百草園到三味書(shū)屋》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》等，讓學(xué)生充分感受當(dāng)時(shí)封建社會(huì)兒童讀物的粗拙、匱乏，兒童的想象力和創(chuàng)造力也被扼殺、被壓抑，在當(dāng)時(shí)，如此有趣的“長(zhǎng)毛”的故事，確實(shí)是值得“我”產(chǎn)生“空前的敬意”的。 從成人視角解讀，這確為初中生閱讀本文的難點(diǎn)之一。為了突破這一難點(diǎn)，教師可以先做示范。以阿長(zhǎng)逼“我”吃福橘為例，從兒童視角來(lái)看，是“我”所“不耐煩”的，是“元旦辟頭的磨難”，但從成人視角來(lái)回顧，這卻是阿長(zhǎng)對(duì)“我”的一種樸實(shí)的、真心誠(chéng)意的祝福，也流露了阿長(zhǎng)對(duì)美好生活的期盼。

由此，學(xué)生對(duì)本文欲揚(yáng)先抑的手法也有了更深層次的理解。之所以要用這么多篇幅寫(xiě)阿長(zhǎng)的不足，因?yàn)檫@些不足之中也暗含著阿長(zhǎng)最樸素的一面，“抑”中也有“揚(yáng)”：睡覺(jué)擺成“大”字是不拘小節(jié)的體現(xiàn);對(duì)“我”過(guò)分看管是出于對(duì)“我”的關(guān)心;教“我”很多規(guī)矩道理是出于對(duì)我的衷心祝?！瓘亩x出文本背后的深意，真正實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

3.細(xì)品關(guān)鍵詞句

區(qū)別于名著閱讀，教讀課注重詞句的賞析和理解，這是在名著整本書(shū)閱讀基礎(chǔ)上的細(xì)讀和補(bǔ)充。

以阿長(zhǎng)逼“我”吃福橘部分為例，文中寫(xiě)道：“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我?！薄吧斐觥薄鞍醋　睂?xiě)出了阿長(zhǎng)動(dòng)作的粗魯，“立刻”“惶急”表現(xiàn)出她內(nèi)心的急切。幾個(gè)詞語(yǔ)的妙用，就將阿長(zhǎng)簡(jiǎn)單粗魯，又心存純樸與善良，急于向“我”表達(dá)衷心祝福的情態(tài)流露了出來(lái)。像這樣的例子文中還有很多，這些詞語(yǔ)在塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感方面起到了重要作用，是值得精讀品味的。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這句話抒發(fā)了作者對(duì)阿長(zhǎng)的深沉的情感，要突破這一難點(diǎn)，需要以文本的細(xì)讀、深讀為基礎(chǔ)。如果學(xué)生讀出這是作者對(duì)阿長(zhǎng)保姆式的愛(ài)、養(yǎng)育“我”似親人般的愛(ài)的感激，可在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向深處發(fā)問(wèn)：為何祈求的是“地母”，為什么要祈禱阿長(zhǎng)要“永安她的魂靈”，從而推及到上一段內(nèi)容，了解到阿長(zhǎng)身世、經(jīng)歷的不幸，了解到阿長(zhǎng)姓名的不為人知，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出作者所表達(dá)的對(duì)社會(huì)底層不幸者的祈禱和祝愿。

4.聚焦精神內(nèi)核

一文多讀的深度學(xué)習(xí)，是由文本內(nèi)容的淺層不斷向文本精神內(nèi)核的深層挖掘的過(guò)程。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的教讀也應(yīng)在整本書(shū)閱讀的基礎(chǔ)上，聚焦該文本所反映的“小人物”的人格光輝。

阿長(zhǎng)作為“小人物”的卑微與不幸，體現(xiàn)在她身世、經(jīng)歷的不幸，也體現(xiàn)在別人對(duì)她姓名的稱(chēng)呼。對(duì)于阿長(zhǎng)姓名的由來(lái)，學(xué)生在閱讀名著時(shí)都已知曉，不必就此贅述。而作者在文中選用“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)呼，非兒時(shí)常用的“阿媽”這個(gè)稱(chēng)呼，就值得思索了。此處可引導(dǎo)學(xué)生再次從兩種視角進(jìn)行分析，本文為魯迅中年時(shí)期作品，“阿長(zhǎng)”是成年人視角的稱(chēng)呼。以“阿長(zhǎng)”相稱(chēng)“黃胖而矮”的女工，一來(lái)能夠突出人物作為底層者的不幸，二來(lái)也更具調(diào)侃意味，與文章前半部分的內(nèi)容相契合。

阿長(zhǎng)作為小人物的人格光輝，應(yīng)該作為教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生來(lái)細(xì)品。結(jié)合上文所述的三種教學(xué)策略，將阿長(zhǎng)的人物形象解讀貫穿整本書(shū)，進(jìn)行多視角展開(kāi)，抓住重點(diǎn)詞句品析，最后抵達(dá)人物的精神內(nèi)核。

四、結(jié)語(yǔ)

整本書(shū)閱讀基礎(chǔ)上的單篇教學(xué)，基于教材和學(xué)情，既要巧妙運(yùn)用整本書(shū)閱讀的已有收獲，又要充分考慮不同課型的要求。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的一文多讀，給學(xué)生帶來(lái)的應(yīng)是不同的收獲和感悟，引導(dǎo)學(xué)生從阿長(zhǎng)故事的內(nèi)容表層，不斷探索人物背后的精神內(nèi)核，這便是一文多讀深度學(xué)習(xí)的意義所在。

作者單位：江蘇省無(wú)錫市錢(qián)橋中學(xué)