小學(xué)識字教學(xué)融入漢字文化的教學(xué)策略初探

岑詩敏

【摘要】本文基于反思目前語文識字教學(xué)中的不足，提出小學(xué)識字教學(xué)融入漢字文化的教學(xué)策略研究：通過分析字形，了解漢字的造字文化的教學(xué)策略;通過分析字形，了解上古生活的教學(xué)策略;通過分析字形，體會漢字精神的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);識字教學(xué);漢字文化;教學(xué)策略

漢字，承載深厚的中華文化，每個漢字都攜帶著各種文化信息與智慧。小學(xué)生處于正在學(xué)習(xí)漢字的階段，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中可通過對漢字的教學(xué)和解讀來使學(xué)生感受中華文化的魅力。學(xué)生不應(yīng)該只是記住漢字，更要深刻地了解漢字作為漢語的基礎(chǔ)，在記錄中國文化中發(fā)揮的重要作用。因此，在語文課堂上，教師以語言文字為媒介，在識字教學(xué)中帶領(lǐng)小學(xué)生感受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其民族精神，已然成為當(dāng)前小學(xué)語文教育的共識。下面通過展示課堂講解漢字實(shí)例，來探討識字教學(xué)融入漢字文化的教學(xué)策略。

一、分析字形，了解漢字的造字文化

漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。六書之首，就是象形法。此段是指分析漢字的字形，來了解漢字造字方法的起源，揭示其背后所蘊(yùn)藏的智慧和文化。下面，以“白”字和“衣”字教學(xué)為例來分析字形，了解漢字的造字文化的教學(xué)策略。

（一）“白”字的教學(xué)策略

1.“白”字的造字方法

師：請你們給“白”字組個詞。

生：白雪。

生：白云。

師：非常準(zhǔn)確，那么你知道“白”字是什么意思嗎？

生：白色

師：你們太棒了。“白”是中國傳統(tǒng)文化“五色”之一。所不同的是，“白”是一種只有亮度、沒有色度的顏色。你們知道為什么“白”字會表示亮度嗎？

當(dāng)學(xué)生激起學(xué)習(xí)興趣卻又紛紛摸不著頭腦的時候，教師可以展示“白”字的字形演變。演變過程見圖1。

根據(jù)圖1，教師讓學(xué)生觀察，同時提出問題，并讓學(xué)生回答，教師對學(xué)生的回答給予評判。

師：你們觀察一下，這個甲骨文的“白”字像什么？

生：有點(diǎn)像太陽，但不太像，它多了一些符號。

師：觀察得真細(xì)心。“白”的甲骨文字形像剛剛升起的太陽，它的一豎表示光芒照耀，所以有明亮、光明的意思。而“白雪”“白云”這些事物就是經(jīng)由太陽反射后呈現(xiàn)給人的視覺顏色。

師：你們看出古人是用什么方法來造出“白”字的？

生：根據(jù)太陽的形狀和一些符號。

師：這就叫做指事造字法，就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法，那一豎就是指示性符號。

生：古人真有智慧啊。

2.“白”字的文化意義

師：“白”字表示有亮度潔白的事物，潔白的事物會給人帶來愉悅的感受，那么它也代表了美好的品質(zhì)。因此，“白”字用來比喻人或事物純潔、潔凈的品質(zhì)。例如……

生：清白。

師：非常好。再回到“白”表示明亮的意思上來，光明之下，一切看得很清楚，所以又有了……

生：明白。

生：真相大白。

師：繼而，在清楚、明白的基礎(chǔ)上，“白”又有了告訴、陳述這些意思，也就是用言語把事物清楚、明白地表達(dá)出來。例如辯白、自白。

生：坦白。

師：對，例如“小云白”。

生：就是“小云說”。

師：你們真聰明。

師：“白”還象征著純潔、光明。在《禮記》中，甚至有著“殷人尚白”的說法，就是說殷人推崇白色。再看我國歷代文人墨客對白雪、白云等事物的反復(fù)詠嘆，乃至中國人審美上對白皙膚色的喜愛，都反映出中國人對白色事物所獨(dú)有的明亮、純凈、沒有雜質(zhì)等特征的偏愛。中國人對白色的這種情結(jié)，還反映在造字中。月之白為“皎”;雪之白為“皚”;膚色白為“皙”。這些字大都具有潔白、光明、明亮等美好的含義。

（二）“衣”字的教學(xué)策略

1.“衣”字的造字方法

師：同學(xué)們，“衣”字是什么意思？

生：衣服。

師：大家都知道是衣服的意思，那么，你們知道它最初表示什么嗎？

生：不知道。

當(dāng)學(xué)生激起學(xué)習(xí)興趣卻又紛紛摸不著頭腦的時候，教師可以展示“衣”字的字形演變。演變過程見圖2。

根據(jù)圖2，教師讓學(xué)生觀察，同時提出問題，并讓學(xué)生回答，教師對學(xué)生的回答給予評判。

師：我們來觀察一下這個“衣”字的甲骨文。“衣”在甲骨文中寫成等形狀。整個字形像一件上衣，上面的人字形部分是衣領(lǐng)，兩側(cè)開口表示兩個袖筒，下面像左右衣襟交疊的樣子。“衣”的字形從甲骨文到小篆一直比較穩(wěn)定，基本保持象形寫法。后來經(jīng)過隸變，筆畫變得平直并有連接，才失去了象形性，最終成為今天的樣子。如其字形，“衣”最初就是指……

生：上衣。

師：那這個字是根據(jù)什么造出來？

生：上衣的形狀。

師：這種叫做象形法，指純用點(diǎn)畫描摹物體的字。

2.“衣”字的文化意義

師：“衣”由專指上衣，進(jìn)而又作為衣服的通稱。再進(jìn)一步，“衣”又可以指那些像衣服一樣蒙覆或包裹于事物表面的東西，比如炮衣、書衣、筍衣、糖衣、花生衣等，這些就是皮。

生：還有果衣。

師：在古代詩詞歌賦當(dāng)中，能見到動植物身上各式各樣的“衣”。“新泥添燕戶，細(xì)雨濕鶯衣”中的“鶯衣”是指……

生：鶯鳥的羽毛。

師：“金桃?guī)~摘，綠李和衣嚼”中的“衣”則是指……

生：桃子的皮。

師：你們都很棒。你們知道嗎？“衣”由指衣服這種事物，進(jìn)一步又可以表示“穿（衣服）”這樣的動作行為，古時一般讀成yì。例如，《莊子·盜跖》：“不耕而食，不織而衣。”此處的“衣”是給自己穿（衣服）的意思。在此基礎(chǔ)上，“衣”也可以表示給別人穿（衣服），例如《史記·淮陰侯列傳》：“（漢王）解衣衣我，推食食我，言聽計用。” “衣”現(xiàn)在還作為部首使用。以“衣”為部首的字大多跟衣服有關(guān)，比如“初”的字形是用刀裁衣服，因以“裁衣之始”表示起始、開端之義;“裕”則以衣物很多來表示富足之義;“衰”最初是指用草編織的雨衣，等等。