為新時代新征程貢獻中國設計理論智慧
——“中國設計理論與國家發展戰略學術研討會”綜述

文／韓禹鋒（西安建筑科技大學 藝術學院）

值此紀念中國共產黨建黨100周年之際和“十四五”開局之年，在國家發展進入新時代、新文科、新工科建設的關鍵時期，設計學科發展的轉型階段，由全國哲學社科規劃辦公室指導，同濟大學、國家社科重大項目“中華工匠文化體系及其傳承創新研究”課題組主辦，同濟大學設計創意學院設計理論與創意文化研究室、南京信息工程大學藝術學院承辦，上海美學學會設計美學專委會、《設計學研究》編輯部協辦的中國設計理論與國家發展戰略學術研討會——第五屆中國設計理論暨第五屆“中國工匠”培育高峰論壇在同濟大學順利召開。

會議由發起人、國家社科重大項目首席專家、同濟大學教授鄒其昌主持，上海美學學會會長祁志祥、中國美術學院教授范凱喜、南京信息工程大學藝術學院黨委書記許建康、同濟大學文科辦主任劉淑妍、上榀設計董事合伙人于是、同濟大學設計創意學院書記范圣璽等出席了開幕式并分別致辭。來自同濟大學、浙江大學、中國美術學院、南京信息工程大學、西安建筑科技大學、華中科技大學、湖南師范大學、徐州工程學院、寧波大學、上海師范大學、齊魯工業大學、南京航空航天大學、泉州工藝美術職業學院、東華大學、鹽城工學院、廣西藝術學院、山東工藝美術學院、南京林業大學、景德鎮陶瓷大學、廣東白云學院等多所高校的30余位專家學者參會（見圖1～3）；會議研討成果形成了40余篇、60余萬字的論文集。

圖1 鄒其昌教授

與會專家學者面向國家發展中的新使命和新挑戰，從宏觀和微觀的角度、從理論和實踐的層面，圍繞“設計治理與國家發展戰略”專題以及“基本概念與理論建構” “鄉村振興與設計產業” “設計治理與文明建設”“工匠培育與國家發展”等議題進行了研討，并就設計學界共同關注的問題進行了充分交流，針對國家發展戰略、社會關注熱點與產業發展焦點等，給予了回應，提出具有新高度和新視野的建設性方案，為中國設計理論體系的建構貢獻了重要觀點。

圖2 許建康書記

會議伊始，浙江大學教授、浙大寧波理工學院設計學院院長、博士生導師，教育部“長江學者獎勵計劃”青年學者，中國工業設計協會用戶體驗產業分會理事長，中國人工智能學會理事、智能創意與數字藝術專業委員會秘書長羅仕鑒作了開幕式主旨發言。在發言中，羅仕鑒結合自身求學經歷與科研歷程，介紹了浙江大學在藝術學科人才培養、教育教學改革方面所開展的一系列舉措，強調科研要反哺教學，推動工業設計發展的“工業設計+N”理念，通過其主持的多個設計案例，說明跨學科合作設計的模式是信息化時代工業設計及現代設計發展的必然趨勢；提出“市場拉動+科技推動+設計驅動”的創新策略，全方位地展現了工業設計如何與科技融合，對接產業升級，在互聯網和人工智能時代，工業設計怎樣跨界整合做出了詳細闡釋，同時針對中國設計理論的定位和發展方向，從國家戰略、學科交叉等領域進行趨勢分析，他表示在現代科技3.0的時代背景下，呼喚產業智能化實施、智能制造服務業發展和設計教育的轉型升級，也更需要設計理論界思索凝練其特有的學科定位和發展方向（見圖4,5）。

圖3 與會人員合影

圖4 開幕式嘉賓致辭

圖5 羅仕鑒教授

在圓桌會議專題研討部分，首先是“基本概念和理論構建”專題發言及研討。西安建筑科技大學教授韓禹鋒作了“折中主義下的跌宕命運——俄羅斯現代設計發展及對中國設計的啟示”的報告，以具體實例開始闡釋了俄羅斯設計的各發展階段特點，并從歷史發展的角度將俄羅斯設計發展分為 “俄國的生產藝術” “（前）蘇聯構成主義及國家現代化”和“俄羅斯當代設計的挫折與探索”3個階段，論述了俄羅斯民族文化中混合性折中主義對設計的影響。通過對比分析中俄兩國的設計發展特點，以期為我國設計理論與文化發展戰略提供參照；華中科技大學教授冷先平圍繞“圖像傳播：明清鄂湘贛移民圈民居建筑裝飾圖形符號解析”進行報告，通過對裝飾圖形符號生產過程中的形式與意義、視覺思維、圖像語言及其傳播可操作意圖的分析，闡釋了鄂湘贛移民圈傳統民居建筑裝飾圖形傳播的內在邏輯；湖北美術學院肖清風、西南大學張漢平、馬來西亞博特拉大學黃思華等學者，在其論文中從“設計學理論特征與專業定位” “‘大設計’的現象、概念”以及“生成論顯現學論綱，設計學研究新路徑”等角度，對設計學的關鍵詞及重要概念進行了探討，對設計學的專業定位，設計的社會化現象與后現代語境中的設計學研究提供了理論支撐；華東理工大學施天宇、于煒，在論文《竹的大智及其在中國古典園林中的深層次表達》中結合中國古典園林主人的生平境遇探究竹的大智在園林中的深層次表達，闡釋了“竹”這一處之景到尋常百姓的案上之物，展現了其形態美、實用美及工藝美，總結了園林設計理論與傳統文化不可割裂的關系；景德鎮陶瓷大學孫新明論述了文化轉軌背景下宋代營造意識的精神覺醒，提出情理并重與民族忍耐等共同構建的宋代營造理念是中國文化治亂中的重大轉折；湖南師范大學吳為、張佳慧圍繞“民國藝專”的發展歷程，并基于此論述了大國美育的崛起，揭示了“民國藝專”具備的時代特征及其對美育思想傳播的歷史作用和重要意義（見圖6,7）。

圖6 韓禹鋒教授

圖7 冷先平教授

其次，在 “鄉村振興與設計產業”專題研討中：徐州工程學院副教授趙紹印作了“鄉村振興戰略和農特產形象設計策略”的報告，通過多個設計實例和設計實踐解讀，論述了設計參與鄉村振興戰略的具體實施路徑和重要意義；東華大學教授陳慶軍分享了“鄉村設計的3個特征”的報告，通過對漲坑村的藝術振興實施步驟與策略路線的闡述，論證了“功夫喚醒設計、激發村莊活力”的具體呈現，從鄉村公共服務設施的施工到鄉村武林大會的舉辦等活動，在18天內親歷漲坑村因設計介入而引起的實實在在改變中看到了鄉村設計的可持續性、融合性、本土性，其梳理鄉村社會已有的設計經驗，明確了鄉村生態設計智慧對現代設計的借鑒意義；南京航空航天大學尤佳麗對“基于列斐伏爾空間生產理論視角下奶茶消費空間設計的演變趨勢與發展潮流”這一選題進行了論述，結合空間生產理論，研究空間實踐、空間表征和表征性空間三元形態下的奶茶消費空間設計，說明空間實踐方式在生產實踐關系下變得多樣化且可感知；寧波大學副教授曹盛盛作了“還原與活化——人工智能在建筑文化遺產保護中的應用”的報告，探討了人工智能技術在建筑文化保護中對真實性和延續性方面的應用方式和特點，提出其在真實性領域促進記錄的數字化和高效率的作用和有助于建筑遺產完整傳承的意義；湖南師范大學教授吳衛的“湘西苗族花帶圖案藝術探微”報告，從“花帶”設計細節著眼，探討了花帶的編織手法、圖案紋樣等演變脈絡，并對于其代表的民間藝術文化符號進行了解讀；南京航空航天大學竺頔探討了“手游玩家對原畫設計風格特征于呈現方式偏好”，通過調研和分析，對手游原畫的設計風格特征和發展方向提出針對男性與女性不同性別玩家的偏好、唯美度、協調性等進行整體效果設計的建議；東南大學徐習文在其論文中討論了《鄉村振興建設中的設計思維范式轉型》，闡述了在鄉村建設中為鄉民的個人經驗、身份認同、文化歷史記憶的鄉村體驗提供差異化、個性化的解決方案和實現“物”到“人”的價值和敘事范式轉向途徑；上海工程技術大學胡越提交了《中國時尚藝術設計的符號生產方式》的論文，探討了時尚藝術及其產業的概念、價值、核心生產方式和發展態勢，并對時尚藝術設計符號加以闡釋；同濟大學鄒其昌、許王旭宇以“科技發展視角下海派文創產品的設計策略研究”為題進行探討，解讀海派文化內涵和特點，提出科技發展改善了海派文創產品的視覺趨同、體驗較弱、文化不足的現狀，為用海派文創產品保護海派文化的理念提供了一條解決思路；華東理工大學張杰及仵淑玉、王文強，提交了《關于上海植物園的公共座椅設計》的論文，以點帶面，映射了多數公園服務設施存在的問題，提出了改良設計的建議，強調公共藝術要與城市環境相融合的理念。

第三，在“設計治理與文明建設”專題研討中：南京信息工程大學講師劉豐果，分享了《審丑在建筑設計治理中的價值與意義研究》，其基于丑陋建筑評選的過程和結果分析，探究丑陋建筑設計背后的成因，提出糾偏實現審美目的的本身就是建筑設計治理的重要手段；廣東白云學院講師高云庭，就“識·思·像·構：AI2.0驅動的可持續設計升維路徑”為題進行報告，對人工智能的發展歷程進行梳理，從結構化信息、意識性功能、計算性意識、意義化功能、模型化意向的角度結合設計實踐案例，綜合分析了智能時代設計的內容、方法、流程、形式、效果等方面所展現出的功能價值和新的特點；泉州工藝美術職業學院教授孫斌就“生產發展與生活方式適應性治理”進行報告，他提出，勞動創造的一種人文存在——脫離動物界的理性存在模式，它的可持續發展與逐步完善是由教育實現的，而勞動的逐步發展則由手工制作出發，展示不同時代的內容和表現形式，勞動在發展中進行著客觀性和主觀性的分工與整合，趨利的唯一途經，就是勞動與生活的適應性匹配，人文環境建構的建構——勞動、生活與教育規劃，闡述了設計所具有的知行合一的特點；上海師范大學教授周韌以“國家名片的文化傳播——中國郵票文化蘊涵的設計表達”為題發言，他認為郵票以其獨特的藝術魅力連接著藝術的、象征的、情感以及文化遺產的網絡，是中華文明的凝縮和傳播中華民族文化的方寸媒介，通過許多實際作品分析，闡釋了郵票作為“國家名片”的重要載體作用，強調只有設計創新，才能使中國的經典藝術和文化真正走向世界；中國人民大學焦振濤分享了“京式文創提升首都文化自信的設計調研”報告，以北京核心街區前門、后海、國子監為例，梳理了文脈梳理到價值認同的思想邏輯，試圖在文創產品設計實踐中總結歸納出“和合”設計理念，表達和合共生的三原理，提出文創產品整體設計的建議；湖南師范大學吳為教授及其研究生韓璐、譚淳心、任師等，對湖南傳統手工藝的部分代表作品，陳繼武石雕、秦石蛟剪紙、李希特剪紙進行了分析及藝術特征闡釋，論證了其蘊涵的工匠精神和設計元素，為傳統藝術的創新發展提供了借鑒（見圖8～10）。

圖8 孫斌教授

圖9 周韌教授

圖10 吳為教授

第四，在 “工匠培育與國家發展”專題研討中：南京信息工程大學陳燦杰就“展望中國現代工匠——設計師的未來職業特征變化與社會意義”進行報告，分析未來社會中設計師職業的特征將發生變化的原因，提出在新技術背景下，設計師將回歸工匠設計與創新的工作內涵，也會更主動地將新技術與新的設計方法結合進自己的設計過程中； 齊魯工業大學副教授孫洪偉所作的 “《琉璃志》芻議——兼論孫廷銓與博山孫氏工匠家族”報告中主要集中兩點：一是對《琉璃志》中的一些關鍵信息進行了重新解讀，二是孫廷銓及其家族的轉型內幕分析，通過詳實的資料考證，闡釋了《琉璃志》成書背后作者對其工匠家族歷史的留戀，也具體呈現出孫廷銓及其家族的發展軌跡和特殊的歷史張力與文化魅力；泉州工藝美術職業學院鄭小平發言題目為“論依據市場需要規劃工匠生產的標準——‘絲綢之路’陶瓷產品消費導向對瓷工制作理念的直接性影響”，通過陶瓷產品絲綢之路貿易的形成，表明了傳統產品中商品經濟時代最大的生產主體便是手工業工場，而其中最活躍的便是工匠，其所擁有的技術和投入的精神追求直接與消費市場形成了呼應，從而實現了中國陶瓷從產品主導到市場主導的轉變；鹽城工學院孫志芹發言內容為“都蘭出土的獅紋錦所見中西絲織工匠交流”，分析都蘭出土的“獅紋錦”及其特征，由此窺視中原與中亞、西亞絲綢織造技藝的融合發展歷程，也闡釋了東西方物質文明的互動豐富了中國的傳統文化；山東工藝美術學院石琳論文為《西域工匠技術與蒙元社會的建構》，通過對元代西域工匠與蒙元技術景觀的生成及社會建構分析，回應了學界在西域工匠技術問題研究中，存在的重“技術景觀”、輕 “技術文化”現象的原因，提出在技術—社會視域下，西域工匠技術不僅促成了蒙元社會技術景觀的多樣性，同時又對蒙元社會秩序、宇宙觀的建構與發展起到了推動作用；廣西藝術學院農先文在《空間塑造工匠——五代屏風文化及其當代發展戰略研究》論文中論述了古代屏風的空間塑造功能的演變，著重說明了從西周到五代，屏風從個人“權力空間”界定功能，逐漸演變成五代十國時期的大型空間劃分功能，進一步論證了中國古人越來越重視屏風的空間塑造功能，且不斷創新，為中國屏風的空間塑造藝術體系建構基礎框架；同濟大學鄒其昌、嚴康在《中華民俗芻議》中，以中華工匠民俗文化為核心，提出了兩大基本問題：一是“工匠”與“民俗”呈現出怎樣的基本面貌；二是工匠民俗與文化的關系，從語意內涵、經濟活動、傳承創新、精神價值層面展開探討工匠與民俗的關系，并在此基礎上進一步指出工匠民俗語人類起源、發展以及文化的沿革、表征、還與人類文化的一體性表現出密切關聯；南京林業大學李青青在《明清江南園林設計中士匠互動類型研究》一文中，通過文獻資料與田野考察相結合的方法，展開對明清江南園林設計領域的士匠互動類型研究，并在次基礎上進一步探討互動類型的特征及其影響，指出士匠互動的兩大類型對明清江南園林的設計主體、功能、價值、園林理論都具有一定的型塑或推動作用；同濟大學田娜提交了《工匠文化研究可視化分析——基于CNKI知識圖譜》論文，從時間和高頻詞2個維度進行分析，通過對近10年工匠文化研究的學術關注度及發展趨勢分析來看，工匠文化的學術關注度在提升，工匠文化體系的建構式大勢所趨，研究結論有助于全面且直觀地掌握我國工匠文化研究的整體趨勢。

研討環節結束后，與會學者進行了充分討論與交流，參觀了同濟大學設計創意學院的本科、碩士畢業大展。論壇閉幕式由南京信息工程大學藝術學院黨委書記許建康主持，西安建筑科技大學教授韓禹鋒進行綜述發言，同濟大學教授鄒其昌作了會議總結并著重談到，一年一度的“中國設計理論與‘中國工匠’培育高端論壇”旨在探討、研究與實踐中國設計理論體系的當代構建問題，以期對中國未來發展做出中國設計理論界自己的努力與貢獻。與會學者聚焦設計與創新之內的邏輯關系探討，重點探索中國設計理論與國家發展戰略問題，而這正是中國創新設計體系的重大理論。

本次會議專題研討報告及征集到的論文，聚焦了設計領域的重要發展歷史和相關人文觀念，從應對后疫情時代新挑戰、國家新發展格局的時代轉折背景中，思考設計學科的價值與使命，形成了以下共識：

首先，在百年未有之大變局下，學界正在對社會發展進行的深刻反思，因此，設計體系也一定要順應時代變革，同時也要起到引領的作用。人才培養、社會服務、科技融合、文化傳承等共同組成了設計理論體系的核心框架，其中仍然是以人才培養為中心，教育的理念雖然發生變革，但是設計理論體系的重要價值仍然是提升人的能力、點亮人的心靈，弘揚工匠精神依然具有很強的現實意義。

其次，未來的世界趨勢是廣泛的互聯互通，更透徹地感知，更深入的智能化。這就要求今天的設計產業發展不能單純以自然為邏輯，而且要以社會的邏輯、人文社會科學的邏輯將人和人、物和物、人和物集成在一起，才能致力于創造一個價值創新的和諧社會；設計應該尋找更多的可能性，要有觀念的轉變、認知方式的轉化、媒介的轉化和審美體驗的轉化；設計更應該是價值觀念的塑造，是審美判斷力的培養，是通往精神境界的途徑。

最后，在新時代背景下，設計更強調有目標、有計劃的技術性與藝術性的融合創造，設計的任務是解決問題，同時設計也是平衡的手段，是應對環境污染、資源枯竭、新技術沖擊、消費模式與生活方式的轉型、人類健康挑戰等問題的有效協調途徑。

會議提出，不同的時代，不同的社會背景產生的問題不同，因此設計的核心任務也一直在不斷地演化和演進，設計就是以科學的精神、以人文的情懷來驅動創新，而學科的發展，設計的創新，美好生活的構建，都需要注入理論動能。

2021年，中國設計理論與“中國工匠”培育高端論壇迎來了第五屆，我國也啟動了“十四五”新的征途，中國設計學科的發展與國家發展息息相關，中國工匠回應國家的呼喚，中國設計理論體系的建構也緊隨國家發展的步伐。本次會議，從新時代國家發展戰略的總體布局出發，結合中國設計理論的自身邏輯，對設計理論、設計治理、中國工匠等問題進行多維度、多領域、多學科的思考與研究，具有學術前沿性質；同時，會議將眾多學者成果以“論文集”集中呈現，踩下了設計理論探索的腳印，為中國設計學派建設貢獻自己的力量，是中國當代設計理論研究的又一次集體亮相，也是設計理論界的盛會。會議將持續推出系列活動，研究成果面向學界開放共享。