弗羅斯特詩歌中的深層生態意識及對現代生態文明建設的啟示

謝海燕 胡志平

摘要：作為美國20世紀最受歡迎的美國詩人之一的弗羅斯特，一生中留下了大量的關于描寫鄉村、自然的作品，其中涵蓋了大量的生態文明理念，我們在研究其作品的同時，將探究其詩歌對于現代生態文明建設的啟示，希望能夠為現代生態文明的建設提供更多的思路。

關鍵詞：弗羅斯特 ?深層生態意識 ?現代生態文明 啟示

一、弗羅斯特詩歌中所蘊含的生態觀

弗羅斯特出生在美國加利福尼亞的一個拮據的家庭，可以說，弗羅斯特青年時代維持生活就是靠“教教書、弄弄報紙、在農莊干干活”，正是在農莊干干活的這種生活經歷讓作者深切體驗到了淳樸的田園生活和大自然的自然風光。弗羅斯特把詩歌深深地根植于自己的家鄉，他的生活與他的詩歌跟家鄉的一草一木密不可分，他筆下的詩往往從描寫自然景色或風俗人情開始，大自然是他創作靈感的源泉，他也用自己手中的筆來描寫一個個生動美麗的大自然畫面，弗羅斯特一生共創作437首詩作，其中大多數以自然為主題，描寫山川湖泊、花木鳥蟲、海浪沙灘、日月星辰等自然景觀，具有濃郁的鄉村意識和田園風情，其詩歌筆觸細致卻又樸實，含蓄而又耐人尋味。在二十世紀工業文明盛行的社會中，在新英格蘭的大自然中生活的羅伯特·弗羅斯特從大自然與田園的風光入手，描寫的背景大多是以新英格蘭地區的鄉村為主，用通俗易懂的語言描述著自然的變遷，描寫普通民眾的日常勞作，不管是抒情詩，還是敘事詩，在其詩歌中都貫穿著鄉村的自然風光與風俗人情，因此被譽為了自然詩人。

弗羅斯特早期的詩歌，大多以農村和牧場最普通的事物為題材，在自覺地和大自然對話、和大自然進行心靈交流的過程中創作出的早期出版的三本詩集《少年的心愿》（a boy’s will）、《波士頓以北》（North of Boston）、《山間低地》（Mountain interval）已經形成了田園特色，蘊含著樸素的生態思想。這三部詩集基本都是在新英格蘭地區、在大自然的懷抱里、在從事農場勞作時寫下的?。在弗羅斯特的筆觸下，蘊含的豐富的生態理念。

在弗羅斯特的詩歌中，其中一首膾炙人口的小詩《最后一片牧草地》是這樣寫的——有一片被叫作偏遠牧場的草地/我們再也不會去那兒收割牧草/或者說這是農舍里的一次談話/說那片草場與割草人的緣分已盡。這下該是野花難得的機會/它們可以不再怕割草機和犁耕……，從文章的標題我們就可以看出，作者提出了自己的隱憂——這是一塊“最后”的牧草地，過度的收割和開墾影響了生態環境，進而惡化的生態環境又要影響人類的生活。在詩歌的后段，詩人提出了只要人不過多干預自然的草地，“該是野花難得的機會”，又會是一片生機盎然的野花天堂。

在另一首詩歌《城中小溪》（A Brook in the city）中我們也看到了在城市建立后“小溪是被砌入到了石板下的陰溝里”，消無聲息地消失了，他沉重地嘆息“隨之而來的是?肯塔基藍草— 葉片綠中透藍的一種庭園的草被水泥覆蓋?再也不能生長?蘋果樹則被砍下塞進爐膛中當作柴燒掉……”。在這首詩中，我們看到了隨著人類物質文明的發展，一座座樓房拔地而起，小溪因為人類的活動而消失了，生態文明受到了破壞。

生活在美好大自然懷抱中的弗羅斯特對大自然的感情無比深厚，在《出生地》（The ?Birthplace）這首詩歌中他用深情的語調講述了大山對他及兄弟姐妹們的養育之恩——“我們兄弟姐妹足有一打，山嶺似喜歡這嬉鬧喧嘩，還不時對我們關懷一下，總是笑瞇瞇給我們點啥”，待到 “我們”長大成人，“山嶺將我們推離她雙膝，而今她膝頭上枝繁林密”！一幅人與自然和諧相處的圖畫躍然紙上。

弗羅斯特用擬人的手法描寫了大山和人類的相互依存關系，在他看來，萬事萬物都蘊含著生命的活力，具有靈性。人類的活動為什么湮滅小溪，曾經的小溪再也沒有人可以記起，為什么要砍掉牧草，野花、牧草再也不能生長，為什么要砍下蘋果樹當柴燒掉？在弗羅斯特的眼中，自然是美麗無比的，人與自然應該是平等的，是唇齒相依的，人只有與自然和諧共處，自然才能滋養人類，一旦人類凌駕于自然之上，脫離自然，隨意摧殘自然，最終的結果只是 “使這新建的城市，既不能工作也無法入眠。”在弗羅斯特看來，人與自然就應該像《出生地》里所描繪的那樣——母親般的大山將一大群孩子養育成人，孩子成才之后離開大山的懷抱，大山得到了很好的保護，仍然郁郁蔥蔥——“大山把我們推離她的膝下，現在，她膝頭的樹木已郁郁蔥蔥”！

二、弗羅斯特的深層生態意識對現代生態文明建設的啟示

（一）熱愛自然，保護地球自然生態

擅長于描寫自然景觀的弗羅斯特以田園風光為素材，在詩中刻畫了田園的自然景色，多次描寫村舍、樹林與湖泊，在他的筆下，自然的美動人心魄，萬物皆靈動。在他的《找水》（going for water）中，溪水恍如美妙的音符，且具有珍珠般的光澤——“知道已聽見溪水的流淌 猶如從一處傳來一個音符，涓涓的流水叮叮咚咚落進水塘，在潭面形成浮動的水珠，像珍珠，又形成銀色的刀光。”。在《雪夜林邊小駐》這首詩中，作者寫到“林中萬籟俱寂，了無回聲，只有柔風輕拂，雪花飄落”，他甚至直抒胸臆“這樹林真美，隱秘而幽深”，如果不是“還要走漫長的路程”，我想作者可能就想在這白雪覆蓋的林子里住下去了吧。在《割草》中，詩人描繪了一幅在寂靜的樹林里割草的美麗場景，翻開詩作，我們就能感覺到清新的山風迎面吹來，聞到其中淡淡的草香和花香。在《一株幼小的白樺》中，作者寫到——“它不久就會一身素白高大巍然，使百日成雙，把黑夜劈成兩半，樹皮白皙如雪，唯有樹冠青翠”。在作者筆下，古老的村鎮、深邃的樹林、綠色的草坪、高大的樹木、干凈的湖泊、安靜或熱鬧的小溪、起伏的山巒等大自然的原始之美是永遠吟唱的主題。

隨著社會生產力的發展，城市化建設、大規模采礦、水產養殖以及工業捕撈伐林、道路和航道擴張等等行為，都對原始的自然生態造成了毀滅性的影響，給地球的生態系統帶來巨大威脅，地球生態系統日益脆弱。據統計，人類的活動已經直接影響并改變了地球87%的海洋和77%以上的土地（不包括南極洲）。美國前總統林登·約翰遜在1964年曾說道，“如果想要我們的后代在記起我們時心懷感恩而非蔑視……就需留給他們一瞥世界最初的樣子。”人們應該在自然界能承受的范圍內對其進行改造，盡量保留地球最初的樣子，在保證滿足人類需求和生態平衡之間取得雙贏的平衡點。我們欣喜地看到，十八大以來，我國以最堅強的決心，最大的力度，最得力的措施，正在治理大氣、水、土壤的污染防治問題，成效顯著，祖國的大地正在逐漸恢復原來的美麗姿態，環境正在美起來、綠起來。

（二）善待自然，人類與自然和諧相處才是發展之道

熱愛自然的弗羅斯特經歷了美國的工業革命，為了創造了物質財富，以犧牲環境換取發展，人類無節制的毀林開荒建房建廠，導致森林銳減，生態遭到極大破壞。在《海龜蛋與機車》（the egg and the machine）中，詩人用擬人的手法描寫海龜對著即將毀滅海灘的機車吶喊“你們最好不要再來打攪我?打攪這地方?” “我已全副武裝準備打仗。機車下次如果再膽敢開將過來?血漿就將在它車窗玻璃上濺開。”詩人對人類肆意破壞自然生態的行徑深感憂慮，對工業文明霸道地欺凌自然的憤慨躍然紙上。人類之所以能改變自然、創造文明，是因為人能認識和利用自然規律，人具有有意識地去順應和利用自然的能力。人類雖然創造了文明，但人類同地球所有生靈一樣，是不能脫離自然界而存在的。

時間已經來到了二十一世紀，當今的世界已經進入了嶄新的紀元，社會生產力急劇提高、科學技術飛速發展，現代工業化、城市化進程日益加快，人類改造自然的能力也不斷加強，人類向大自然過度索取，雖然物質財富日益豐富，但同時生態環境遭到了嚴重的破壞，工業污染造成了江、河、湖、海、洋和大氣的污染，形成臭氧層空洞，溫室效應加劇，災害性天氣不斷發生。經濟發展帶來了嚴重的生態危機，已經嚴重威脅到人類自身的生存。恩格斯指出：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。” 在工業革命初期的弗羅斯特已經意識到了生態危機的問題，通過他的詩歌給后人敲響了寶貴的警鐘，也給現代社會的生態文明建設和發展提供了寶貴的思想借鑒和思想指導。人類要想避免生態危機，永遠生存下去并得到發展，就必須改變人類是地球的主宰的思想文化觀念，必須改變征服者的姿態，重新建立起人與自然和諧統一、相生相成的生態倫理價值觀念，堅持走綠色發展和可持續發展之路。我們必須改變在工業時代粗暴對待大自然的態度，決不能以破壞生態環境換取發展，要有放眼長遠，堅持走綠色可持續發展之路，在尊重自然、保護自然的前提下做發展經濟的文章，充分釋放綠色生產力，讓人與自然和諧相處。

（三）推崇簡樸生活，提倡有利于生態環境的生活方式。

羅伯特·弗羅斯特11歲喪父，隨母親來到農場，一邊務農，一邊學習度過了青年時代，在農場生活的經歷使得弗羅斯特厭惡對爾虞我詐的城市生活，他對工業化進程有一種天然的排斥與憎惡，他認為只有自然才能給予人真正的富足，只有生活在田野里，通過自己的勞作，才能體會到生活的真諦。如《見過一回，那也算幸運》中，作者以“井的深處中”的“不確定的白色物體”來比喻真理，只有“試著將下巴貼著井欄”才能“如愿以償地越過透過那影像”看見“比深還深”的真理。弗羅斯特喜歡在農場勞作，他認為那是愉快而又親切的，比如作者與《采樹脂的人》同行，與他同行的五英里路因為共同的勞動話題竟然“比讓我乘車騎馬都更舒暢”，采樹脂的人“他讓我看那些芳香的樹脂塊，它們像尚未雕琢的寶石。”弗羅斯特認為采樹脂“是一種愜意的生活，終日在陰暗的林間樹下，讓樹皮貼近你的胸膛，伸出你手中的一柄小刀，將樹脂撬松，然后采下”，這首詩歌中鮮明表達了作者歌頌勞動者，贊美勞動者的態度，認為勞動是快樂的源泉，表達了作者對這種生活的向往和羨慕。另一方面，作者推崇簡樸的生活方式，推崇有利于生態環境的生活方式，如《the birthplace》中，作者寫道“在這兒，更高的山坡上，比以前任何地方都更有希望”，在簡樸原始的山間，在這簡單艱苦的環境中，我們甘之如飴，“建了家園，在周圍用鐵鏈做成一道圍墻，把荒地改良成牧草場，迎來我們不同的生命在此成長”，并且樂在其中“我們有十幾個男孩女孩，山林似乎喜歡我們的喧嚷;她總微笑著為我們提供什么，讓我們有一會兒可以消磨時光”。詩中，一大家人以山為生，生在山中，長在山中，而又保護著山中生態，你看，當“大山把我們推離她的膝下，現在，她膝頭的樹木已郁郁蔥蔥”。

在生產力高度發達的今天，我們也應當珍惜節約資源，提倡簡樸的生活方式，消費有度，反對一味追求更好更高的物質享受。在與自然和諧相處的前提下樹立新型的消費觀和價值觀，在尊重自然、順應自然、保護自然的前提下有節制地控制自己的物質需求，節約資源是保護生態環境的根本之策，從節約資源、保護環境出發，著力樹立生態觀念、完善生態制度、維護生態安全、優化生態環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式。要大力節約資源、高效合理利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，大力發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

參考文獻：

[1]曹明倫.弗羅斯特集[M].遼寧教育出版社.2002

[2]程虹.生態批評[J].上海：外語教育與研究出版社，2006.

[3]李海明.弗羅斯特詩歌研究[D].華中師范大學，2010.

[4]葛桂錄.論R.L.

[5]黃洪玲.弗羅斯特詩歌鄉村生態意識分析[J].農業考古，2008（3）：212-214.

項目基金：

1.2019年度湖南省社會科學成果評審委員會課題 ——弗羅斯特詩歌的生態思想及其現代價值研究，項目編號：XSP19YBC355

2.永州市2018年度科技創新指導性項目—— 弗羅斯特詩歌中的深層生態意識及對我市生態文明建設的啟示研究，項目編號：2018ZD56

作者簡介：

第一作者：謝海燕（1975.1——），女，畢業于湖南科技學院外語系，永州職業技術學院講師，永州職業技術學院附屬醫院助理研究員，從事多年的英語教學與管理工作，主要研究方向為：外國文學、教育與管理

第二作者：胡志平（1969.1——），男，副教授，永州職業技術學院信息工程學院副院長，研究方向為教學管理與信息技術