塔吉克族民俗風情探究

摘要：塔什庫爾干隸屬新疆喀什，與塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三國接壤，世居于帕米爾高原之上，素有“高山之鷹”、“云彩上的人家”、“冰山上的來客”之美譽，如此“得天獨厚”的地理位置才得以孕育出這般璀璨的文化藝術。

關鍵詞：塔吉克族 田野 舞蹈

一.走進塔什庫爾干

塔吉克族作為一個具有悠久歷史和燦爛文化的古老民族，筆者在踏入之初就感受到了其不同于平原地區的巍峨和神秘，由喀什出發進入塔縣，一路上峻山環繞，地勢崎嶇不平，蜿蜒的中巴公路向西延伸，海拔約到3400米之時，白色山脈映入眼簾，這便是進入塔縣的第一道風景線——喀克拉克湖和白沙山;再往前行2個小時左右，我們完全便抵達塔什庫爾干縣，入住當地“石頭城”賓館，安頓一切后推開外窗，才明白何為高峰林立，南有喬戈里，北有慕士塔格，小小的縣城被環繞其中，四周雪峰連綿，溝壑縱橫，又因屬高原地區，干旱少雨，光能充沛，空氣稀薄，所以走在路上所見之人之物，大都呈現出悠哉緩慢的樣子。夜晚時分，筆者隨當地向導來到一處塔吉克族農家樂，位于雪山腳下，站在臺階上便能將塔縣一覽無余，塔吉克人所建造的土木和石木結構的房子，全由五根柱子支持而起，天窗由五層木板構成的菱形重疊而成，塔吉克人稱這種房子為‘藍蓋力’;而屋內的裝修更是房主一磚一瓦自己添設，他們偏愛紅色，室內裝飾中多以紅色為主，包括他們自己制作的坐墊、掛毯、被子等刺繡作品（見圖一）。我們一眾人圍著土炕盤腿而坐，炕的中間留有位置，墊上餐紙，房主大叔便端來一道道塔吉克美食：油果子“阿爾孜克”、手抓牦牛肉、奶香四溢的“卡提拉瑪”;酒足飯飽后樂隊老師拿起了手鼓、熱瓦甫和艾捷克來伴奏，小伙子們跳起了恰甫蘇孜，舞步有單步、錯步、錯步轉和跳躍等，舞蹈過程中，筆者也被邀請進入，兩人展臂如鷹盤旋翱翔，腿部微屈，伴著節奏熱烈，步伐漸快卻依然保持松弛穩重狀態，在這里舞蹈要懂得深平慢吸的呼吸規律，這是自然生存環境帶給他們的藝術特征，使之相較于其他民族有著不一樣的動律特征，在音樂7/8復合拍中形成了塔吉克族舞蹈急緩交錯的規律。

二、民俗禮節“吻手禮”

塔吉克民族是十分注重禮節的民族，吻手禮是塔吉克人見面的主要禮儀之一，塔吉克的禮儀文化，是跟帕米爾的大自然融合在一起的。塔吉克族人的吻手禮是有講究的，不同的年齡、不同的性別、不同的輩分的吻禮也各不相同：男子平輩相見相互握手，然后同時舉起握著的手俯身互吻對方的手背，或相互擁抱。長輩會親吻晚輩的額頭或者眼睛，晚輩則回吻長輩的手心。平輩的女人相見時，就要互相親吻臉頰，親近且是平輩女子相見時會互相親吻對方的嘴唇。男女行見面禮時女子會親吻男子掌心，男子則要用手輕撫女子的頭作為回應，再予以擁抱以表敬意。在塔吉克自娛性舞蹈中也多由“吻手禮”作為引子進行開場。

三.塔吉克族婚俗

婚禮儀式的習俗是塔吉克民俗文化的重要組成部分。筆者田野調研過程中有幸見證了提孜那甫鄉一對新人的婚禮過程（見圖二），塔吉克族的婚禮要舉行三天到五天;第一天，遠近的親戚朋友都會穿上最美麗的服飾，帶上禮物到主人家祝賀，主人則會大擺宴席，盛情款待，賓客們在主人家的院子里打鼓唱歌，直到深夜都都還在舞蹈。第二天為娶親日，有一位已婚青年和一批未婚青年跟隨著新郎，吹奏樂曲，高唱著婚禮歌曲，浩浩蕩蕩地來到女方家。到達女方家之后，長輩會為一對新人念“尼卡”，誦讀經文，忠告雙方婚姻的責任和義務，之后為他們祈禱。新人夫婦需共喝一碗鹽水，再吃一些肉和馕，這便象征著他們即將生活在一起。在婚禮的第三天，新娘需要一直戴著面紗。直到證婚人和親屬帶著禮物來到男子的家中才能打開露面，這也意味著她將在新的家庭中開始新的生活。

四.塔吉克族鷹舞

塔吉克人以帕米爾高原的鷹為圖騰。他們認為鷹是勇氣和正義的化身，也是英雄的象征。自古以來，塔吉克人都聲稱自己是鷹的后裔。他們世代生活在帕米爾高原上，守衛著祖國的邊境線，留下了十分輝煌的歷史遺產。在塔吉克人的音樂藝術方面，鷹元素也得到了充分的展現，擅長歌舞的塔吉克人使用的樂器是用山鷹的翼骨制成的鷹笛，舞蹈是模仿鷹的動作形成的鷹舞，特別是鷹笛，這是塔吉克人民的驕傲，也是塔吉克人民歌舞的靈魂。塔吉克族鷹舞還獲評“國家級非物質文化遺產項目”;鷹舞反映了塔吉克青年男女對愛情的追求及對美好生活的向往。跳鷹舞時舞者會彎曲膝蓋、聳肩，模仿鷹的飛行和盤旋的動作，動作遒勁婉轉，情感豐富，在新疆的民間舞蹈中獨樹一幟。

參考文獻：

[1] 王瑋 新疆塔吉克族舞蹈文化探源 [J] 四川師范大學 2016

[2] 李夢穎 帕米爾之巔的生命記憶——淺析塔吉克鷹舞的文化意蘊 [J]《藝術科技》 2017

[3] 李靜怡 生態學視野下的塔吉克族婚禮中的舞蹈研究 [J] 新疆師范大學 2017

作者簡介：

艾芯蕊，1996年出生，女，漢族，籍貫四川雅安，碩士研究生，研究方向民族民間舞蹈編創。

（新疆藝術學院 830002）