電子時代的閱讀

許知遠

你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀得更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀得更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發(fā)生變化，我們還無法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎顛覆了這一切。跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫面，它在抑制我們的思考機制。

一個有關(guān)電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。媒體研究專家克盧格曼早在上世紀70年代就認為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法迎合他們目光跳動的習慣。

電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結(jié)論無疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的，有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態(tài)。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權(quán)。”

閱讀是高貴的，這已經(jīng)是上千年的傳統(tǒng)了。在中世紀，高高的城墻將教士的生活與民眾區(qū)分開，那些高貴的教士知道如何閱讀.如何直接與上帝的訓誠溝通。閱讀的能力象征著權(quán)利。谷登堡的發(fā)明打破了這一切。經(jīng)過谷登堡印刷術(shù)印刷出漂亮整沽的《圣經(jīng)》，打破了教會對于上帝的專一詮釋權(quán)。它或許還直接促進了中世紀的結(jié)束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權(quán)保留了下來。無疑這種自以為是的特權(quán)傳統(tǒng)是重要的，它保持了我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。

如今，電視正對這種傳統(tǒng)進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是一種口語化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹模彩歉嵥榈摹Ｎ覀兛恐娨晞　⒍桃曨l成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機將培養(yǎng)我們新的閱讀習慣。這是世界上空前強大的圖書館，你可以找到各種五花八門的資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。

我們習慣上的閱讀可能將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們不得不承認這幅動人的圖景可能即將像那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子呢？我們還可能理直氣壯地去指責他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀古典名著？

《壽陽曲·江天暮雪》

馬致遠

天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。

江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。