淺談小學(xué)古文教學(xué)

劉潔銀

摘? 要：古文是古代的書面語(yǔ)體，曾為古代人交流提供途徑。不管是從前，還是現(xiàn)在，它一直是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族生生不息、歷久彌新的精神財(cái)富。在小學(xué)課堂教學(xué)中，小古文這一教學(xué)內(nèi)容充當(dāng)了不可或缺的作用。它激發(fā)了學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立理解能力和思辨能力，提高了學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，教師通過(guò)對(duì)文章的故事介紹、深刻解讀、知識(shí)遷移等一系列方式，達(dá)到學(xué)生自覺(jué)參與課堂，克服閱讀障礙的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;小古文;教學(xué)策略

一、了解小學(xué)古文的特點(diǎn)及必要性

隨著教育要求的不斷提高，素質(zhì)教育已經(jīng)非常普遍了。小學(xué)階段，古文的引入給學(xué)生帶來(lái)了新穎的課堂體驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的上課興趣，提高他們各項(xiàng)能力。同時(shí)，在教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生了解古文的特點(diǎn)及其關(guān)鍵作用，才能更好引導(dǎo)學(xué)習(xí)。小學(xué)階段的古文特點(diǎn)是篇幅簡(jiǎn)短，簡(jiǎn)單易懂的，且有一定的趣味性和人生意義，比如《司馬光》、《王戎不取道旁李》等等。從其重要性來(lái)看，一、傳承中華優(yōu)良文化。文言文是古代燦爛文化的一部分，作為小學(xué)生，亦是未來(lái)中華民族偉大復(fù)興的接班人和建設(shè)者，當(dāng)然要繼承和發(fā)展優(yōu)秀的古文文化。二、與白話文來(lái)比較，具有獨(dú)特性。比起白話文，文言文字?jǐn)?shù)精簡(jiǎn)但是蘊(yùn)含內(nèi)容豐富、念起來(lái)更有韻律美，節(jié)奏感強(qiáng)。三、教育意義深遠(yuǎn)。古文是幾千年的文化傳承，自然而然有它的難懂之處。一字足以表達(dá)千斤意。小學(xué)階段的古文常常是敘事性的，在故事結(jié)尾往往給與讀者耐人尋味的意義，引發(fā)讀者對(duì)自己、對(duì)自然、對(duì)人生的思考，對(duì)學(xué)生的教育意義也是深遠(yuǎn)的。所以，在小學(xué)階段，古文作為基礎(chǔ)性內(nèi)容出現(xiàn)，不僅滿足學(xué)生對(duì)其的初步認(rèn)識(shí)，而且為初高中的古文學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、多樣化引入古文學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生思辨能力

學(xué)習(xí)小學(xué)古文就像孩子剛學(xué)走路那樣，需要慢慢引導(dǎo)，并不能一蹴而就。但是目前的教學(xué)現(xiàn)狀是學(xué)生對(duì)于古文缺乏興趣、教學(xué)方式刻板、教學(xué)內(nèi)容一成不變等。這些行為體現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)古文授教的忽視和學(xué)校對(duì)于教師教學(xué)的要求不明確。這也會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)古文壓力大、很難產(chǎn)生閱讀興趣的負(fù)擔(dān)。單一的課堂內(nèi)容和教學(xué)方式，無(wú)疑是會(huì)讓學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)古文的動(dòng)力。長(zhǎng)期下去，這不僅會(huì)使得學(xué)生古文學(xué)習(xí)能力差，還會(huì)給教師工作增加負(fù)擔(dān)。因此，要改變目前問(wèn)題的方法就是，多樣化引進(jìn)課堂內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多方面切入古文背景信息，吸引學(xué)生眼球。運(yùn)用注釋、組詞、借助插圖、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，讓學(xué)生感受常用的文言詞匯。同時(shí)，老師要多設(shè)置問(wèn)題，難題，讓學(xué)生小組討論，進(jìn)行思辨，從而達(dá)到培養(yǎng)教學(xué)目的。

三、總結(jié)歸納學(xué)習(xí)古文技巧，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移

古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見”。起初，可能不同的人對(duì)于同一篇古文的理解是不一樣的，但是經(jīng)過(guò)老師的講解、自身的領(lǐng)會(huì)，最終都可以理解到作者的寫作意圖。學(xué)習(xí)古文最重要的不是死記硬背，而是掌握學(xué)習(xí)技巧，從而更好地理解古文，表達(dá)自己的想法。雖然古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)區(qū)分開來(lái)，但是它們之間是有一定的邏輯的。老師在教學(xué)過(guò)程中，可以要求學(xué)生理解古文注釋，通讀全文;要求學(xué)生按自己的真實(shí)想法嘗試給文章斷句，滲透斷句意識(shí);與學(xué)生一同在課堂上總結(jié)歸納一些固定的句式，比如，何……？孰……要求學(xué)生牢記，會(huì)靈活運(yùn)用。教學(xué)不僅要有跡可循，亦要有由點(diǎn)到面，由淺入深。學(xué)習(xí)小古文，要求學(xué)生從已經(jīng)掌握的技巧認(rèn)知基礎(chǔ)上，進(jìn)行拓展延伸和知識(shí)遷移，做到舉一反三。教師可以在課堂上設(shè)置改寫仿寫小古文、課后背誦小古文等形式，來(lái)幫助學(xué)生理解文章意思及主旨，讓學(xué)生習(xí)得更深層次的教育。或許學(xué)生把知識(shí)技巧把握好了，不管是考試還是課堂聽課都能事半功倍。

四、結(jié)合所學(xué)古文，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

在當(dāng)今社會(huì)與經(jīng)濟(jì)雙線發(fā)展下，生態(tài)環(huán)境日益重要。習(xí)總書記曾說(shuō)，綠水青山就是金山銀山。這不僅強(qiáng)調(diào)了良好環(huán)境的重要性，還強(qiáng)調(diào)了人與自然要和諧相處。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都離不開人文教育、國(guó)家情懷教育。而小學(xué)語(yǔ)文古文教授學(xué)生的不僅是冷冰冰的知識(shí)理論，更多的是較高的人文素養(yǎng)。《揠苗助長(zhǎng)》中種田的人因?yàn)榭床坏窖砻绮婚L(zhǎng)高，而違反自然規(guī)律，把秧苗拔起來(lái)，導(dǎo)致秧苗最后死了。這個(gè)故事告訴我們，人要遵循自然規(guī)律，與自然和諧發(fā)展。人要有關(guān)心自然，保護(hù)自然的生活態(tài)度，而不是與自然去抗衡。在小學(xué)古文課堂上，教師要構(gòu)建一個(gè)積極向上、有溫暖、有關(guān)懷的人文精神氛圍，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的同時(shí)，領(lǐng)悟其中的深遠(yuǎn)含義。老師通過(guò)范讀、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生升華情感。加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)人物精神品質(zhì)的體會(huì)，又可以拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就對(duì)教師本身的人文素養(yǎng)情懷和精神品格有所考驗(yàn)。教師個(gè)人也應(yīng)該保持良好的精神面貌，教學(xué)態(tài)度、理想信仰等，成為學(xué)生的好的行為榜樣。

小學(xué)語(yǔ)文古文實(shí)際上是一門精神教育學(xué)科，提高人的精神境界，接受人文熏陶。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分學(xué)習(xí)與發(fā)揮古文的積極作用，與他們一起探索文言文中的人文奧秘，樹立自己正確的價(jià)值觀，促使語(yǔ)文課堂更生動(dòng)、更有意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李慧林 小學(xué)古文教學(xué)方法的思考，2020

[2]曉佳嫫 小學(xué)文言文教學(xué)之我見，2018