“少教多學(xué)”下初中語文教學(xué)中的吟誦研究

衛(wèi)麗君

摘要：吟誦，是一種口頭的傳承文化，也是一種表達(dá)情感的重要方式。在初中語文教學(xué)中，吟誦屬于新型的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中大部分是通過“齊讀”的方式進(jìn)行，大大的弱化了文章所表達(dá)的情感，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想感悟。本文從吟誦教學(xué)為主，探索吟誦在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，并實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過吟誦提升自身對(duì)于文章的理解。

關(guān)鍵字：初中語文;吟誦教學(xué);少教多學(xué)

引言：

初中階段的語文教學(xué)是提升學(xué)生閱讀能力、理解能力最為關(guān)鍵的時(shí)期。不同于小學(xué)時(shí)期的語文，初中學(xué)生接觸到的內(nèi)容也更為全面和豐富，包括文章寫作手法、文章結(jié)構(gòu)以及閱讀方式等等，吟誦也是其中較為重要的內(nèi)容。吟誦是我國古代文人學(xué)子讀書的方式，通過文字的抑揚(yáng)頓挫、聲音的高低長短等，讓學(xué)生感受文章帶來的節(jié)奏美，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提升。

一、吟誦教學(xué)開展的必要性

吟誦，屬于一種較為傳統(tǒng)的閱讀學(xué)習(xí)方法和欣賞文章的一種方式。作為一種較為獨(dú)特的閱讀方式，不僅在古代被廣泛的運(yùn)用，同時(shí)也深植與古代的教育當(dāng)中。自周而起，發(fā)展與漢魏六期，在唐代尤為盛行。由此可見，吟誦在我國古代教育中占有非常重要的地位。吟誦之所以能夠發(fā)展至今，首先，得益于我國語言文字本身的特質(zhì)，我國文字講究的重點(diǎn)在于一字一音、張弛有度、四聲平仄，富有音律美。其次，現(xiàn)階段初中語文書本中很多古詩詞的創(chuàng)作都經(jīng)過了“吟”的過程。就像杜甫詩中所描述的“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”，吟的過程，也是欣賞的過程。

隨著新課程改革的推進(jìn)，相較于以往的教學(xué)內(nèi)容、方式有了新的理念和要求。對(duì)于誦讀教學(xué)的重視程度也在不斷的加重，目的在于提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。在新課程的改革中，明確的指出“吟誦”在語文教學(xué)的重要性，其中暗含著新課程基本的理念和實(shí)踐策略。通過新課程的改革可以看出，我國對(duì)于初中語文教學(xué)中“吟誦”教學(xué)的認(rèn)可程度不斷的加深，那么教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課程改革的要求，語文課本教學(xué)內(nèi)容等，展開“吟誦”教學(xué)。

二、吟誦應(yīng)用于初中語文教學(xué)中存在的問題

（一）吟誦教學(xué)與朗誦混淆

很多教師在展開吟誦教學(xué)時(shí)容易與朗誦混淆，吟誦所注重內(nèi)容是將文章感情表達(dá)出來，主要應(yīng)用于詩書或散文的閱讀;而朗誦是清清楚楚的高聲讀誦，應(yīng)用的地方較多，注重語氣的連貫性。很多教師并沒有區(qū)分吟誦和朗誦之間的區(qū)別，使得吟誦教學(xué)流于形式，學(xué)生難以更為深刻的感受到吟誦帶來的美感。

（二）吟誦教學(xué)并不適用于全部文章教學(xué)

吟誦教學(xué)并不是萬能的，有的教師為了更追求吟誦教學(xué)，將吟誦教學(xué)落實(shí)到日常教學(xué)中，便將吟誦運(yùn)用到全部的文章當(dāng)中。教師應(yīng)明白吟誦的實(shí)質(zhì)性含義，吟誦，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，所以對(duì)于很多現(xiàn)代化的文章來說并不適用。

（三）吟誦教學(xué)開展的形式較為單一

吟誦屬于一種閱讀方式，那么閱讀并不局限于課堂上的吟誦。很多教師會(huì)認(rèn)為吟誦只是在語文課堂上，讓學(xué)生吟誦文章，單一枯燥化的模式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于吟誦教學(xué)的興趣并不高。教師不能只是注重形式，還應(yīng)提升學(xué)生吟誦的興趣，展開豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，才能促進(jìn)吟誦教學(xué)長遠(yuǎn)的發(fā)展。

三、吟誦在初中語文教學(xué)中的開展策略

（一） 區(qū)別吟誦和朗讀

吟誦和朗讀都是語文閱讀中的方式，雖有共同支持，但是存在的差異性也非常明顯，很多教學(xué)容易將兩者混淆。

首先，吟誦和朗讀有共同之處。其一，吟誦和朗讀都是閱讀文章的方式，按照字詞的聲調(diào)有節(jié)奏的讀;其二，吟誦和朗誦都需要按照一定的腔調(diào)，不能太過于隨意化。

其次，兩者之間也有很大的區(qū)別。其一，吟誦的側(cè)重點(diǎn)在于音律和美感，而朗讀更為注重語言的節(jié)奏;其二，吟誦旋律非常令人賞心悅目，但是表意卻表達(dá)不清晰，朗讀注重表意的清晰程度，對(duì)于旋律的要求并不高;其三，吟誦拉的尾調(diào)較長，聽起來更像是歌唱，朗誦的調(diào)子短，注重字正腔圓;其四，吟誦的腔調(diào)較為復(fù)雜，需要吟誦者運(yùn)氣發(fā)聲，以情而定，朗誦腔調(diào)比較單一。

因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要注重吟誦和朗誦之間的區(qū)別，讓學(xué)生能夠充分掌握對(duì)聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直的控制，才能將文章吟出該有的韻味。

（二）作為教學(xué)的媒介進(jìn)行吟誦

首先，教師在初中語文教學(xué)中引入吟誦教學(xué)之前，必須對(duì)吟誦有著非常深刻的理解，掌握吟誦的規(guī)則，把握吟誦的腔調(diào)，才能根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)新和改進(jìn)吟調(diào)。

其次，吟誦并不能完全的應(yīng)用于全部的文章當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)客觀的對(duì)待吟誦這一閱讀方式。所謂“尺有所長，寸有所短”，吟誦確實(shí)能夠使語文課堂更加的生動(dòng)和豐富，但是吟誦并不能解決所有的教學(xué)問題。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)靈活的把握吟誦的時(shí)機(jī)和課時(shí)的安排，讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)。

最后，關(guān)于吟誦的活動(dòng)，并不只是拘泥于語文課堂當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的吟誦和學(xué)習(xí)，才能真正的將“少教多學(xué)”落到實(shí)處。比如，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不定期在班級(jí)內(nèi)舉辦“吟誦比賽”，讓學(xué)生自己選擇一篇自己最喜歡的詩篇進(jìn)行展示比拼，由教師和其他學(xué)生參與評(píng)選，以激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣。

（三）吟誦與古詩文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

吟誦屬于一種較為新鮮的閱讀形式，通過吟誦，可以幫助學(xué)生記憶一些較難的古詩文，并形成較為深刻的記憶。作為一種讀書方式，吟誦所實(shí)施的場合也很多，學(xué)生也可以將其當(dāng)作一種娛樂性的讀書方式，讓“少教多學(xué)”的教學(xué)目的可以通過吟誦充分的體現(xiàn)出來。而且，學(xué)生在進(jìn)行吟誦的過程中，需要一邊吟誦一邊調(diào)整自己的腔調(diào)和呼吸，應(yīng)用于古詩文的賞析中也能取得非常好的效果。通過吟誦，學(xué)生將自己的理解轉(zhuǎn)化為富有韻味的聲音，走進(jìn)古詩文的天地間，達(dá)到了欣賞和美讀的要求。

四、結(jié)語

總而言之，吟誦，對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，是一種非常好的讀書方式。通過吟誦教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生感同深受，還能讓學(xué)生形成更為長久的記憶，相較于以往死記硬背的學(xué)習(xí)方式來說，顯然吟誦帶來的優(yōu)勢更為明顯。初中教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到吟誦教學(xué)的重要性，并將其科學(xué)合理的應(yīng)用到初中語文教學(xué)當(dāng)中，以促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。

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