閩西客家原生態(tài)民俗體育在學校體育中傳承與發(fā)展現(xiàn)狀探究

曾連英

1 前言

隨著現(xiàn)代化進程和城鎮(zhèn)化建設不斷加快，許多傳統(tǒng)的民俗生活逐漸被現(xiàn)代化生活替代，同樣的民俗體育文化在傳承和發(fā)展過程中也受到外來體育文化的沖擊。西方體育文化的流入，對原生態(tài)民俗體育的生存和影響力正在不斷被削弱，一些富有地方特色的民俗體育項目面臨著后繼無人的困境，甚至瀕臨消失。傳承與保護民俗體育文化，對繼承和發(fā)揚民俗傳統(tǒng)文化，促進社會主義精神文明建設具有重要和深遠的意義，因此從原生態(tài)傳承的視角對民俗體育進行保護、傳承和發(fā)展就顯得尤為重要。根據(jù)《體育與健康新課程標準》運動技能目標中指出“無論在小學還是在初中階段，都要重視選擇武術等民族民間傳統(tǒng)體育進行學習?！薄扼w育與健康課程標準》課程資源開發(fā)與利用建議中強調(diào)“要注重民族民間傳統(tǒng)體育活動項目的開發(fā)與利用”其中民族民間包括了具有地方特色的民俗體育和傳統(tǒng)體育項目。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以閩西原生態(tài)民俗體育在學校體育中的傳承與發(fā)展作為研究對象，以開展連城拳、五枚拳、陀螺、舞青獅、高腳等項目的上杭中都中心小學、北團中心小學、連城隔川中學、上杭湖洋中學、廬豐畬族中學、三明學院、龍巖學院等學校及教師作為調(diào)查對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

本研究通過中國知網(wǎng)、全球?qū)W術快報APP、萬方數(shù)據(jù)庫檢索“民俗體育傳承”“民俗體育的發(fā)展”“民俗體育與學校體育”等關鍵詞，查閱了相關文獻86篇，其中博士論文10篇，查閱了《體育教學大綱》《體育課程標準》，收集整理了大量相關的資料和數(shù)據(jù)，并對有價值的資料加以歸納和整理，為課題的綜述、論證和撰寫提供理論參考。

2.2.2 實地考察法

對閩西客家民俗體育開展的學校（上杭中都中心小學、北團中心小學、連城隔川中心小學、連城隔川中學、寧化民族中學、上杭湖洋中學、廬豐民族中學、三明學院、龍巖學院等）開展情況進行現(xiàn)場考察，觀摩體育課、大課間、興趣小組、青少年宮課程的開展形勢和開展情況，獲取第一手的資料（課程實施計劃、課表、校本教材、比賽資料照片等）進行分析研究。

2.2.3 個案研究法

本文根據(jù)民俗體育項目傳承的需要對有開展該項目的大、中、小學校進行全面深入的考察，從開展項目課程資源的開發(fā)現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析。

2.2.4 訪談法

一是專家、傳承人、村民群眾訪談，圍繞閩西客家民俗體育項目的開展情況、傳承過程中存在的問題為訪談內(nèi)容，并列出訪談提綱;二是對開展民俗體育項目的學校負責人訪談，主要根據(jù)中小學民俗項目開展模式、課程資源的開發(fā)情況、開設過程中存在的問題及價值內(nèi)容等進行訪談;對訪談結(jié)果做詳細記錄，并歸納總結(jié)為本課題的研究提供幫助和建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 民俗體育受外來文化沖擊，生存空間受到擠壓

全球化是現(xiàn)代化進程中的必然趨勢，西方體育隨著我國改革開放的步伐進入中國。西方現(xiàn)代文化快速融入我國，西方體育文化其新穎性、競技性、欣賞性和規(guī)范性等優(yōu)勢受到全世界人民的歡迎，尤其是青少年學生的青睞。上世紀初，西方體育從不同區(qū)域不同程度滲透到我國，這使本來脆弱的民俗體育受到?jīng)_擊。

3.2 缺乏專業(yè)教師指導，教師外出培訓機會少

從12所民俗體育項目的開展的學校來看，本校50%都沒有專項的教師隊伍來傳授，主要是靠外聘教師。外聘的教師一般都是該項目的傳承人，屬于自由職業(yè)者，因此教師相對流動性大缺乏有力、長期的保障，給民俗體育項目的教學和開展帶來影響。而有4所學校具有正式編制的教師來擔任該項目的教師，但是只有一位教師是這個項目的專業(yè)對口的教師，其他教師都屬于兼任項目教師，后期因為項目開展需要或者運動隊伍建設需要進行轉(zhuǎn)任。

3.3 學校體育功利性破壞了民俗體育的原生態(tài)

我國民俗體育本來對商業(yè)價值的開發(fā)具有局限性，主要用于慶典、節(jié)日、祭祀時開展。引進學校體育的民俗項目多數(shù)用在表演、校慶、運動會、交流等。目的為了達到一定的宣傳效果，使得民俗體育商業(yè)化，喪失了原有的功能，成了學校廣告的宣傳、地方特色的功利性變異，嚴重破壞了其原生態(tài)的傳承和發(fā)展。

3.4 缺乏專項資金保障，器材及專業(yè)教室不固定

學校項目開展的經(jīng)費主要來源于學校體育經(jīng)費支出，只有兩所學校來源于當?shù)氐呢斦?jīng)費（縣級傳統(tǒng)校、市級傳統(tǒng)校、省傳統(tǒng)校等）及宗教局中的專項撥款。有些偏遠的學校是由當?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)費中支出。從開展項目的學校調(diào)查得出，經(jīng)費主要包括教師課時費及補貼、器材購置及維護、比賽及表演支出;有些項目如舞青獅、連城拳、五枚拳等雖然投入費用低，但是學校在開展過程也是瓶頸多多。大部分存在器材缺乏，如舞青獅、高腳、速滑等。

3.5 開設課程形式多樣，但缺乏穩(wěn)定性

各校根據(jù)學校的實際情況開設課程的形式有常規(guī)體育課、選修課、專修課、普修課、興趣小組、青少年宮、訓練隊等，開展形式多樣。然而以正式體育課列入學校常規(guī)教學的學校只集中在三所學?；蚣性谀硞€年級，其余學校都以不固定的形式開展。在對教師和教練員的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)部分學校開展這個項目具有時段性，在演出前期、運動會前期或比賽前期，其它時間并沒有開展該項目，項目較單一缺乏項目開展的穩(wěn)定性。

3.6 缺乏宣傳力度，開展范圍小

從走訪和調(diào)查中了解到多數(shù)教師或傳承人普遍反映，民俗項目一般都是地方性特色項目，本來就受到地域性的限制，推廣性不強，參與度不高，加上宣傳力度不夠，開展范圍小項目傳承更加難上加難。如今已經(jīng)是網(wǎng)絡時代，“好酒不怕巷子深”已經(jīng)不適應今天時代的發(fā)展。開展的學校80%在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學?；A設施相對薄弱，民俗體育項目開展一般在學校范圍或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)，加上學校宣傳力度不夠，項目開展難以推廣和宣傳，普及性不高。

3.7 缺乏教材及規(guī)范化訓練方法

調(diào)查學校中只有7所學校都具有校本教材，編制有教學大綱和教學計劃，從一定程度上有理可據(jù)，但教材的規(guī)范性和科學性較差，教材與教材之間，學段之間沒有區(qū)分度。民俗體育項目是祖祖輩輩們在生活和勞作中形成和傳承下來的，在長時間傳承過程中民俗項目的原生態(tài)文化和動作都難免有所誤差和缺失，因此在教材的收集和編寫過程中不夠全面，加之編寫教材者多數(shù)為民俗項目傳承人為主，相對文化水平有限，大部分沒有受到高等教育和規(guī)范化的教育，在編寫教材時文字的組織、編輯、語言的表述等方面存在著不規(guī)范現(xiàn)象等。

3.8 政府及相關部門政策扶持力度不夠

政府部門是體育項目發(fā)展的推動者，我國是競技體育大國，近幾年我國各大賽事的輝煌成就造就了體育競技的高度，大部分精力都集中在現(xiàn)代體育賽事。民俗體育項目大部分已經(jīng)成為城鄉(xiāng)旅游的宣傳名片，雖然開展的項目和形式多樣，但是大部分缺乏政府部門的政策支持和經(jīng)費扶持。閩西地區(qū)多個項目已經(jīng)申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于經(jīng)費的等原因，民俗項目的傳承和發(fā)展便成了空談。

4 結(jié)論

閩西客家民俗體育項目受到外來文化沖擊，逐漸缺失原生態(tài)意義致使原生態(tài)民俗項目缺乏生存空間;學校應試教育的功利性讓原生態(tài)民俗項目缺乏資金和課程保障;政府部門扶持力度不夠，缺乏宣傳和相關保障機制。學校體育教育是民俗體育傳承路徑的重要渠道，承擔著民俗體育文化傳承的歷史使命和時代重任，發(fā)揮著不可替代的作用。

（作者單位：龍巖市第二中學）