傳統(tǒng)文化在初中音樂教學(xué)中的滲透

彭文

摘要：近年來，初中音樂課堂的教學(xué)模式的改革已經(jīng)漸漸深入人心。為了加強初中音樂教學(xué)質(zhì)量，并且繼承弘揚傳統(tǒng)文化，提出了傳統(tǒng)文化走進初中音樂課堂教學(xué)的課程開展。通過讓學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)來更好的了解我國的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。本文是傳統(tǒng)文化進初中課堂教學(xué)的優(yōu)勢和其相關(guān)策略探究。

關(guān)鍵詞：初中音樂;傳統(tǒng)文化;價值;策略中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-03-112

傳統(tǒng)文化是我們中華文明的重要基石，在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的背景下，初中音樂教學(xué)中教師也需要加強對傳統(tǒng)文化的教育滲透，根據(jù)音樂教學(xué)中的內(nèi)容，合理滲透各種文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行對各種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。因此在音樂課程中要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，積極進行對音樂課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高對學(xué)生的音樂教學(xué)質(zhì)量，促進音樂教學(xué)效率的提高。

一、傳統(tǒng)文化在音樂教學(xué)中滲透的價值

（一）優(yōu)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

第一，中華傳統(tǒng)文化是世界文化體系中的重要一員，學(xué)生不了解自己本民族的文化，而僅僅著眼于所謂的現(xiàn)代文化、西方文化，顯然是一種殘缺的文化認(rèn)知。

第二，中華傳統(tǒng)文化是個復(fù)雜的體系，可以說包羅“萬象”。而當(dāng)下的學(xué)生，對于文化的認(rèn)知面相對較窄。對音樂顯然還缺少文化認(rèn)同，認(rèn)為音樂只是一種娛樂工具。而要讓學(xué)生接觸、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，自然以音樂為著力點，這可使文化視界得到拓寬。

如《喜相逢》、《陽春白雪》這兩首民族樂曲，無論是樂器還是旋律，都具有民族音樂文化專屬性，是通過其他學(xué)科、其他國家音樂所不能接觸到的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀

德育為先是我國的核心教育方針，而傳統(tǒng)文化在思想、理念、精神的內(nèi)涵上，是與德育目標(biāo)高度吻合的。對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，以傳統(tǒng)文化為途徑是一種必然選擇。

如藏族歌曲《洗衣歌》，“是誰幫咱們加橋梁呃？是親人解放軍，是救星共產(chǎn)黨”——這種各族民族團結(jié)平等、軍隊一心為民的思想和價值觀，在世界上其他國家是鮮見的。通過民族歌曲培養(yǎng)學(xué)生的這種價值觀，無疑對國家的和諧發(fā)展、長治久安具有重要意義。

（三）提升中學(xué)生的音樂素養(yǎng)水平

中國音樂與其他國家的音樂有著明顯區(qū)別，自成體系。也就是說，中國民族音樂其實除了是傳統(tǒng)文化載體之外，本身就是傳統(tǒng)文化的組成部分。在音樂教學(xué)中突出傳統(tǒng)文化教育，自然大多會結(jié)合中國民族音樂。這樣，在當(dāng)下年輕人較多接觸流行音樂和歐美音樂的情況下，無疑可以使學(xué)生的音樂文化視野得到拓展，對音樂文化有更全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。

比如教師帶學(xué)生品鑒琵琶、揚琴、二胡、鑼鈸等器樂音質(zhì)、音色，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族器樂的獨特美感。從而使之改變原來對樂器“民族=下里巴人”的偏知，將民族音樂也放在自己審美的“大雅之堂”中。

二、初中音樂滲透傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）調(diào)動情感激發(fā)興趣

調(diào)動學(xué)生的積極情感，其實不難，關(guān)鍵是能抓住初中學(xué)生的興趣點。比如后面所探討的讓學(xué)生深度參與音樂學(xué)習(xí)、采用多元教學(xué)法、組織音樂實踐活動等，都因為參與性強、過程活躍而受到學(xué)生的喜愛。此外，利用學(xué)生爭強好勝的心理特征，教師在教學(xué)中多組織一些有趣的小比賽活動、創(chuàng)新活動，也有很好的激發(fā)興趣的作用。

帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌音樂常識，讓學(xué)生欣賞江蘇民歌《孟姜女》和民族器樂曲《春江花月夜》之后，給學(xué)生講“魚咬尾”這個有趣的民族音樂編創(chuàng)技法時，教師將學(xué)生分成小組，讓他們模仿這種技法編創(chuàng)一組簡短的小曲。然后，教師把各組的作品用鋼琴演奏出來，讓大家評一評，哪個小組編創(chuàng)的音樂最好聽。即能使學(xué)生更好地掌握民族音樂知識，又使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生了極大的研究興趣。

利用學(xué)生“追星”心理，把一些帶有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代流行音樂引入課堂，教學(xué)生學(xué)唱。比如《最炫民族風(fēng)》、《北京一夜》、《新貴妃醉酒》、《說唱臉譜》、《蓋世英雄》等等。這些歌曲在當(dāng)下青少年群體中非常流行，將中國的傳統(tǒng)文化（如民族團結(jié)思想、民族自豪感、京劇、戲曲等）與現(xiàn)代流行音樂元素結(jié)合起來。與初中學(xué)生對音樂的審美傾向一致。學(xué)生對學(xué)唱這些歌曲的興趣度非常高，教師在這個過程中，自然就能把傳統(tǒng)文化有效地傳導(dǎo)給學(xué)生。

（二）采用多元教學(xué)方法

有些教師對音樂存在著狹義的理解，認(rèn)為音樂教學(xué)就是樂理和演唱。但其實，與美術(shù)從造型藝術(shù)上分為繪畫、雕塑、建筑等類別一樣，音樂從廣義上講包含的內(nèi)容也是很豐富的。特別是我國的民族音樂，其包含的傳統(tǒng)文化元素不僅是民歌和民族樂器，眾多的地方戲曲、說唱藝術(shù)以及與音樂相伴的民族舞蹈、民俗文化等等，都應(yīng)該歸屬于音樂的文化范疇之內(nèi)。在進行傳統(tǒng)文化滲透時，教師應(yīng)該注意到，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特征，將器樂、戲曲、舞蹈、民俗等與音樂相關(guān)的文化都引入教學(xué)。一方面，這可以使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更系統(tǒng)的認(rèn)知，打開其文化視野;另一方面，多元的教學(xué)內(nèi)容，也使音樂學(xué)習(xí)的過程變得生動有趣。

（三）注重實踐強調(diào)體驗

初中學(xué)生的認(rèn)知思維習(xí)慣偏向于直觀，抽象思維能力相對較弱。音樂對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，主要是利用音樂本身的感染力進行熏陶。所以，通常來說，教師在課堂上對學(xué)生進行講授、引導(dǎo)，其文化教育的效果遠(yuǎn)不如讓學(xué)生自己去聽、去體驗。通過反復(fù)地沉浸于音樂，不需要教師過多解析，就能對學(xué)生產(chǎn)生有效的影響?；谶@個規(guī)律，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透教育，教師應(yīng)在講授、指導(dǎo)之外，多組織學(xué)生進行一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂活動。這種直觀、體驗性的學(xué)習(xí)，與講授引導(dǎo)結(jié)合，可以使文化教育得到深化。而且，從初中學(xué)生的心理上看，參加音樂活動，比單純聽教師講課、聽音樂要有趣得多。比如主題音樂展演、比賽活動，音樂情景劇表演，或者是傳統(tǒng)文化音樂進社區(qū)等等。既可以使音樂的參與更有趣，又可以使學(xué)生通過體驗、感知的渠道深化對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

總而言之，我國傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，蘊含著強烈的民族精神，是學(xué)生傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的重要途徑，在初中音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化滲透進去，結(jié)合實踐對學(xué)生進行傳統(tǒng)音樂教學(xué)，讓學(xué)生直面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂文化，加深學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識。同時，開展民族音樂文化教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的共鳴，吸引學(xué)生的注意力，進一步激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，繼承并弘揚中華民族的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]王寓.傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的傳承之我見[J].北方音樂，2019，39（16）：230-231.

[2]王明岱，張鈴鈞.傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透[J].北方音樂，2019，39（06）：228-229.

[3]李梅芳.傳統(tǒng)文化在初中音樂課堂中的滲透[J].北方音樂，2018，38（20）：176-177.

（四川省廣安市北師大廣安實驗學(xué)校）