生命教育在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略

摘 要：初中階段是學(xué)生生命觀形成的關(guān)鍵階段，在初中道德與法治教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生的生命教育，既是滿足學(xué)生階段性成長需要的要求，也是道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的要求。所以，初中道德與法治教師應(yīng)該積極關(guān)注生命教育理念在教學(xué)中的融入、開發(fā)多樣的生命教育活動(dòng)，以形式多樣的生命教育活動(dòng)輔助學(xué)生接觸生命、感受生命、獲得生命知識(shí)、豐富生命內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生命教育;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2021）08-0021-02

引? 言

感受生命的存在是輔助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提，是幫助學(xué)生形成理想抱負(fù)的基礎(chǔ)。生命教育由來已久。早在先秦時(shí)期，孔子就提出了“人為貴”的觀點(diǎn)，他所開創(chuàng)的儒家學(xué)派也一直以尊重生命、熱愛生命為一切的根本，所以他們倡導(dǎo)積極入世，倡導(dǎo)仁者愛人，關(guān)注對(duì)他人的尊重和個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而這一理念并沒有在新教學(xué)模式實(shí)施之后得到較好的傳承。直到21世紀(jì)，人們對(duì)生命教育的關(guān)注度才逐漸上升。初中道德與法治是一門以德育為本質(zhì)的學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識(shí)是道德與法治教學(xué)中無法忽視的部分。除了在教材中融入了大量關(guān)于生命教育的內(nèi)容，道德與法治學(xué)科的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱中也提出了明確的生命教育要求。所以，在初中道德與法治教學(xué)中落實(shí)生命教育是對(duì)本學(xué)科特質(zhì)的彰顯，也是對(duì)我國先進(jìn)教育傳統(tǒng)的繼承，更是助力學(xué)生健康發(fā)展的重要手段。那么在初中道德與法治課程實(shí)施中，我們?cè)撊绾螌?shí)施生命教育呢？總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者提出了如下教學(xué)建議。

一、設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，獲取生命體驗(yàn)

體驗(yàn)是教育的前提，也是生命教育的方式。生命重在體驗(yàn)，只有讓生命主體親身參與生命過程中，獲得真實(shí)的生命體驗(yàn)，才能讓學(xué)生在體驗(yàn)中逐漸理解生命的內(nèi)涵，獲得情感與態(tài)度上的改變[1]。所以，要想在初中道德與法治教學(xué)中開展生命教育，教師不妨依據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合理的生命體驗(yàn)活動(dòng)，而根據(jù)初中道德與法治教材的編訂特點(diǎn)，該策略是完全可行的。

例如，在七年級(jí)上冊(cè)第七課中“愛在家人間”這一節(jié)的教學(xué)中，教師就可以依照“體味親情、體會(huì)愛、培養(yǎng)家國情懷”的課堂構(gòu)建目標(biāo)，設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)性的家庭實(shí)踐活動(dòng)。比如，給父母洗一次腳、幫父母做一次家務(wù)、對(duì)父母做一次真情告白，等等。這樣不僅可以讓德育教育方式不再是教師機(jī)械地、蒼白無力地強(qiáng)調(diào)“父母很辛苦，你們要孝敬父母”，還能讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中、在與父母的密切交談與接觸中理解父母，學(xué)會(huì)感恩，形成初步的家庭意識(shí)。這就是體驗(yàn)的魅力，也是提升初中道德與法治教學(xué)中的生命教育質(zhì)量的正確打開方式。

二、設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，接受生命知識(shí)

要想使初中道德與法治教育中的生命教育活動(dòng)能夠順利實(shí)施，教師就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受生命教育時(shí)的主動(dòng)性。所以，在對(duì)初中生進(jìn)行生命教育的過程中，教師應(yīng)該摒棄“灌輸式”的知識(shí)傳授方式，以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，輔助學(xué)生完成主動(dòng)觀察、閱讀、討論與探究，使學(xué)生主動(dòng)接受生命引導(dǎo)，獲得生命教育[2]。因此，在構(gòu)建生命教育課堂時(shí)，教師要重視對(duì)課堂的探究性構(gòu)建，根據(jù)教學(xué)要求設(shè)計(jì)適宜的探究活動(dòng)。

例如，在教學(xué)八年級(jí)道德與法治上冊(cè)中“堅(jiān)持國家利益至上”一節(jié)時(shí)，為了讓學(xué)生正確感知人與社會(huì)的關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感，首先，筆者展示某明星的圖片，然后問學(xué)生：“這位明星你們應(yīng)該很熟悉吧！那對(duì)與她相關(guān)的陰陽合同事件有沒有了解呢？”學(xué)生回答：“好像是偷稅。”筆者說：“對(duì)，是這樣的，但是真實(shí)情況可能要更復(fù)雜一些。我們來看一下一些網(wǎng)友的評(píng)論吧！”隨后，筆者展示帶有褒貶兩種感情色彩的評(píng)論材料，并組織了關(guān)于兩種觀點(diǎn)的辯論賽，讓兩個(gè)小組成員各抒己見，搜索各種材料論證自己的觀點(diǎn)。通過辯論賽，學(xué)生從國家、從集體的角度重新審視了我國的稅收制度、解讀了公平的含義，樹立了社會(huì)責(zé)任感和國家責(zé)任感。

在該探索過程中，筆者通過讓學(xué)生討論社會(huì)熱點(diǎn)問題的方式，引出關(guān)于國家利益和個(gè)人利益的沖突性觀點(diǎn)，以復(fù)雜多元的素材為支撐，幫助學(xué)生完成了關(guān)于國家利益與個(gè)人利益的討論與探究，進(jìn)而使學(xué)生在討論與探究中感受到生命的社會(huì)性，樹立了正確的生命觀。

三、設(shè)計(jì)情境活動(dòng)，切實(shí)感受生命

將生命教育寓于真實(shí)課堂的具體情境中，不僅能夠消除知識(shí)與學(xué)生之間的距離感，輔助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生在情境的支持下切實(shí)感受生命、獲得心理機(jī)能上的發(fā)展。同時(shí)，情境活動(dòng)的設(shè)計(jì)也讓初中道德與法治課堂因?qū)W生的參與而生動(dòng)，豐富了初中道德與法治課堂的構(gòu)建方式，提高了初中道德與法治課堂的探究性與實(shí)踐性，營造了更為形象具體的生命教育環(huán)境。

例如，在“敬畏生命”一課的學(xué)習(xí)引導(dǎo)中，筆者組織學(xué)生開展了一次即興表演活動(dòng)。筆者先以播放動(dòng)畫視頻的方式創(chuàng)設(shè)具體情境，然后讓學(xué)生根據(jù)情境即興表演，讓學(xué)生在即興表演中感受生命的可貴。

情境一：周末，你和朋友手拉手去郊游，朋友不慎掉入湖中。

筆者用紙板、木棍等資源模擬當(dāng)時(shí)的環(huán)境，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演救人過程，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)創(chuàng)設(shè)具體的情境。比如，對(duì)于學(xué)生想要折斷樹枝拉水中的朋友上岸，筆者提示，樹枝太硬了折不斷;對(duì)于學(xué)生走近湖旁拉朋友，筆者提示，湖邊石塊上的青苔很滑，不小心會(huì)落入水中的。

筆者的適時(shí)提醒，既增強(qiáng)了課堂情境模式的真實(shí)性和靈動(dòng)性，也讓整個(gè)救人過程更加驚心動(dòng)魄，提升了情境活動(dòng)的體驗(yàn)性。同時(shí)，筆者的提醒也幫學(xué)生明確了在敬畏他人生命時(shí)也要珍惜自己的生命，在見義勇為的同時(shí)也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，任何人的生命只有一次，生命安全問題是必須重視的問題。

四、開發(fā)現(xiàn)實(shí)資源，豐富生命內(nèi)涵

生命教育是貫穿于生活之中的，它可以滲透到生活的方方面面，生活中也潛藏著大量的生命教育資源。所以，在提高初中道德與法治教學(xué)中生命教育質(zhì)量的過程中，我們除了要開發(fā)課本內(nèi)容，用好課本中的生命教育資源之外，還要重視對(duì)現(xiàn)實(shí)資源的開發(fā)，以現(xiàn)實(shí)資源融入生命教育，豐富生命的內(nèi)涵。

例如，生活中的一些節(jié)日都具有特定的含義，蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，教師可以根據(jù)具體的節(jié)日特點(diǎn)設(shè)計(jì)適宜的節(jié)日活動(dòng)，如父親節(jié)、母親節(jié)的感恩父母活動(dòng)，清明節(jié)的先烈緬懷活動(dòng)等。另外，很多電視欄目中會(huì)有大量的生命教育素材，且很多經(jīng)典的電影也能起到生命啟迪作用，如《感動(dòng)中國》《摔跤吧！爸爸》《阿甘正傳》等，教師可以根據(jù)這些資源設(shè)計(jì)觀后感寫作任務(wù)、觀察記錄任務(wù)等。

結(jié)? 語

綜上所述，生命教育活動(dòng)可以在對(duì)初中道德與法治教材的開發(fā)與延伸中實(shí)現(xiàn)，也可以在對(duì)現(xiàn)實(shí)資源、身邊資源的挖掘與利用中實(shí)現(xiàn)，其教育內(nèi)容是多樣的，教育方式是多元的。但我們無論選擇開發(fā)延伸教材，還是選擇挖掘利用現(xiàn)實(shí)資源;無論選擇情境教學(xué)法、實(shí)踐組織法、探究討論法，還是親身體驗(yàn)法，都要保證學(xué)生在活動(dòng)參與中的積極性與自覺性，確保學(xué)生能夠主動(dòng)參與其中，并獲得關(guān)于生命的正確感知。

[參考文獻(xiàn)]

曾輝.談初中道德與法治課教學(xué)中生命教育的滲透[J].課程教育研究，2018（46）：54-55.

陳濱.重視生命教育 培育初中生核心素養(yǎng)[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（05）：170.

基金項(xiàng)目：本文系南平市2020年度教育科研課題 “初中道德與法治課堂滲透生命教育的研究”（課題立項(xiàng)批號(hào)：zxdfgg2020031）的階段性成果。

作者簡介：邵馥（1978.3-），女，福建建甌人，中學(xué)一級(jí)教師，所獲榮譽(yù)：“建甌市中小學(xué)骨干教師”“南平市中小學(xué)骨干教師”“建甌市中學(xué)道德與法治學(xué)科兼職教研員”。