孩子夢(mèng)、孩兒性，與其共鳴

李培卓

“朝花夕拾”顧名思義，早上的花，晚上拾取的意思。它是魯迅先生成年后回憶孩童時(shí)期的回憶性散文，原名《舊事重提》。魯迅先生以筆為矛，用篇篇散文針砭時(shí)弊，痛擊封建制度，引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這部書的語(yǔ)言藝術(shù)成就極高，時(shí)而溫情，時(shí)而辛辣，亦是反諷，更是痛斥，滿含嬉笑、怒罵，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

我讀了《朝花夕拾》后，最深的感觸，就是魯迅希望孩子的那份童趣能永遠(yuǎn)保留住。在書中，《五猖會(huì)》記敘著那孩子當(dāng)時(shí)要去看會(huì)時(shí)的興奮，而被父親留下來(lái)背書的不情愿，指出封建教育是對(duì)兒童天性的壓制和摧殘;《從百草園到三味書屋》中描述了幼時(shí)在家中百草園的趣味與在三味書屋的乏味形成強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示了兒童廣泛的生活趣味和束縛兒童天性的書塾間的教育矛盾。這些都表現(xiàn)出了魯迅熱愛著、也珍惜著他最美好的童年。

童年原是一生最美妙的階段，那個(gè)年紀(jì)的孩子就是一棵小草，一朵小花，也是一粒種子，是一種懵懵懂懂的聰明，一種永不停息的躍動(dòng)，一種無(wú)知而又強(qiáng)烈的欲望。

正如巴爾扎克說(shuō)的那樣，兒童的天性是純真快樂的。《朝花夕拾》中魯迅以自己的經(jīng)歷批判著舊社會(huì)封建制度的教育，讓我的孩兒般的童真產(chǎn)生共鳴，向往著美好。然而我現(xiàn)在又沉思著，那出于自然的純真，似乎也在慢慢地被壓制了，孩子是祖國(guó)的花朵，為了成為棟梁，負(fù)重前行，童真也漸行漸遠(yuǎn)。

孩子們的負(fù)擔(dān)是非減不可了！我們并不會(huì)因?yàn)閾碛辛藧弁娴奶煨裕セ膹U學(xué)業(yè)，可以相互并存著，要玩就玩?zhèn)€痛快，要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)。如果一個(gè)孩子，在童年時(shí)不斷接受著學(xué)業(yè)測(cè)試的高壓，只知道考試考試還是考試的話，那我們不就成為考試的“機(jī)器”了嗎？在盲目的高壓下，一直受著高分至上的信念的話，那么我們的純真、我們的想象力會(huì)不斷消失。為了適應(yīng)社會(huì)，為了博取分?jǐn)?shù)，不再童言無(wú)忌，不再去思考，少了創(chuàng)新，也沒有了初心。孩子的天性是美好的，不應(yīng)抹殺，要恰到好處地去引導(dǎo)，去釋放。

魯迅先生的回憶中不是多次說(shuō)到了封建教育的失敗和狹隘嗎？

小時(shí)候，媽媽的故事里說(shuō)“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不要答應(yīng)，以免那是害人性命的妖怪”，提防著陌生人，把自個(gè)兒裝在封閉的房間里，也假想著陌生人就是壞人，這樣的思想如今想來(lái)是如此可笑，可依然存在。

在《二十四孝圖》背后，隱藏著謀人性命的丑惡禍心。有讀書的機(jī)會(huì)了，書塾來(lái)一句“烏煙瘴氣之書”;長(zhǎng)輩們認(rèn)為我們自己想看的書不好，可自己學(xué)到了些知識(shí)卻什么也做不成;這是多么的悲哀啊，想做卻不能做，做了長(zhǎng)輩所認(rèn)為的，卻怎么也做不成，這也是我們現(xiàn)在的茫然。

孩童之心，亦順之，莫打壓，要引領(lǐng)。朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花，到了傍晚去摘取，雖然失去了清晨的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的照映，卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那種若有若無(wú)的清香，則是更令人聯(lián)想翩翩，回味無(wú)窮。

（指導(dǎo)老師：蔣小大）