“飯圈”群體文化解析

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，粉絲逐漸掌握了更多話語(yǔ)權(quán)，不再是被動(dòng)接受的群體，偶像的發(fā)展與粉絲的支持越來(lái)越密不可分，在“飯圈”里，粉絲對(duì)偶像的支持逐漸有序化、高效化。本文通過(guò)調(diào)研法、訪談法、參與法以及觀察法研究“飯圈”文化，探討“飯圈”的社群化特點(diǎn)。粉絲群體具有社群化的組織結(jié)構(gòu)，在“飯圈”中，粉絲分工明確并且擁有意見領(lǐng)袖和社群規(guī)則，粉絲的集體活動(dòng)呈現(xiàn)出高效化與程序化特征。粉絲個(gè)體在群體中會(huì)受到影響，在群體內(nèi)，正面或負(fù)面的情感體驗(yàn)都會(huì)影響粉絲的個(gè)人情感，激勵(lì)或壓力會(huì)影響個(gè)人的行為。隨著“飯圈”類型多元化，各個(gè)“飯圈”內(nèi)部文化也呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，本文對(duì)不同“飯圈”的社群特征進(jìn)行分析，得出粉圈文化會(huì)被偶像本人、粉絲年齡和粉圈意見領(lǐng)袖等因素影響的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：“飯圈”；社群文化；群體壓力

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）05-0088-02

一、粉絲群體社群化

（一）粉絲組織結(jié)構(gòu)社群化

粉絲聚集形成粉圈，在粉圈中，粉絲并不是單純地聚集，它的組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出社群化特征。從縱向看，以粉絲的忠誠(chéng)度、奉獻(xiàn)度、活躍度為標(biāo)準(zhǔn)，粉絲可被分為核心粉絲、普通粉絲、路人粉絲等[1]。從橫向來(lái)看，粉圈中又有不同的分工部門，如專門為偶像評(píng)論、為與偶像有關(guān)的評(píng)論點(diǎn)贊的控評(píng)小組；為偶像爭(zhēng)取線上、線下應(yīng)援與獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)品的數(shù)據(jù)打投組；舉報(bào)關(guān)于偶像的惡評(píng)與不當(dāng)言論的反黑組。這些分工部門各司其職，職權(quán)分明，由后援會(huì)統(tǒng)領(lǐng)全局。

（二）粉絲群體中存在意見領(lǐng)袖

核心粉絲、普通粉絲、路人粉絲之間存在“等級(jí)”區(qū)別，在粉圈內(nèi)，粉絲的話語(yǔ)權(quán)并不均等，在“飯圈”中也存在意見領(lǐng)袖，即“大粉”。常規(guī)意義上的意見領(lǐng)袖呈現(xiàn)出多元化的特征，而“飯圈”的意見領(lǐng)袖則與核心粉絲具有較高的重疊度。因?yàn)橄啾绕胀ǚ劢z，核心粉絲往往投入了更多精力、時(shí)間、金錢等，這使她們具有更高的“飯圈”資歷。拉扎斯菲爾德提出，信息不是直接被傳遞給大眾的，而是通過(guò)了大眾領(lǐng)袖的二次傳播后再被傳達(dá)給受眾[2]。在“飯圈”中，大粉接收到信息后，會(huì)先從中提煉出有利“愛豆”（idol，即偶像）形象構(gòu)建的信息，再將其發(fā)布出去，這些經(jīng)過(guò)二次傳播的信息往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人喜好與價(jià)值觀色彩?？梢哉f(shuō)，粉圈中的意見領(lǐng)袖不僅僅生產(chǎn)物料，發(fā)布消息，影響他人，甚至可以潛移默化地影響該粉圈對(duì)某件事的態(tài)度。

（三）粉圈集體活動(dòng)程序化

“飯圈”活動(dòng)的運(yùn)作模式也顯現(xiàn)出了社群性。一個(gè)集體活動(dòng)既有事前的策劃、過(guò)程的統(tǒng)一管理，也有事后的總結(jié)。群體活動(dòng)大致可以劃分為以下幾個(gè)步驟：發(fā)布任務(wù)—分解任務(wù)—任務(wù)打卡—總結(jié)任務(wù)。以張藝興粉絲的一次打投活動(dòng)為例，2019年11月6日，張藝興的數(shù)據(jù)組之一初興數(shù)據(jù)組發(fā)布騰訊音樂(lè)最受歡迎內(nèi)地男歌手獎(jiǎng)集結(jié)公告，隨后由張藝興吧、張藝興資訊臺(tái)、張藝興打榜基地、星萌打榜基地等微博轉(zhuǎn)發(fā)，開啟了該次打投活動(dòng)。在發(fā)布活動(dòng)公告前，各分會(huì)集合并商討策略。在打投過(guò)程中，粉絲參與打卡表明自己已經(jīng)完成任務(wù)；站子時(shí)刻關(guān)注當(dāng)前粉絲打投情況以及數(shù)據(jù)變化，每一次發(fā)布新目標(biāo)時(shí)都會(huì)對(duì)上一階段的進(jìn)度進(jìn)行播報(bào)，并且制定具體的當(dāng)前任務(wù)；在活動(dòng)結(jié)束后，站子總結(jié)該次活動(dòng)結(jié)果、公示資金用途。打卡制度、階梯式設(shè)定目標(biāo)與期望值、進(jìn)度公示、資金透明化設(shè)置等一系列操作使粉絲群體活動(dòng)更加程序化、紀(jì)律化以及高效化。

（四）“飯圈”的社群規(guī)則

社群化的“飯圈”群體中有其自身的一套規(guī)則。在微博上，顯性的規(guī)則公布在超話置頂中，包含如何正確發(fā)帖，如何反黑等。此外，“飯圈”中還有一套潛在的規(guī)則，這是追星一族在長(zhǎng)期潛移默化中累積的規(guī)范，比如不能帶著“粉籍”開麥，即不能以某某偶像的粉絲的身份去發(fā)表言論，因?yàn)殡S意發(fā)言的結(jié)果可能是“招黑”，給偶像帶來(lái)不利的影響；在“飯圈”中還有一套縮寫規(guī)則，一些“飯圈”常用語(yǔ)的縮寫是為了更方便快捷地表達(dá)，如“yjjc”指的是一騎絕塵，明星的名字也經(jīng)常使用縮寫或者同音字替換，這是為了防止粉絲之間的談?wù)摫弧帮埲Α币酝獾娜怂阉鞯健?/p>

二、群體意識(shí)下的個(gè)人情感

（一）粉絲獲得群體歸屬感

在粉絲群體中，粉絲個(gè)體會(huì)獲得認(rèn)同感與歸屬感。粉圈與外界有一條隱形的分界線，這條分界線將粉絲與非粉絲區(qū)分開來(lái)，圈內(nèi)有一套只有粉絲能了解的特殊語(yǔ)言詞匯，這使粉絲獲得了一種區(qū)別于他人優(yōu)越感與歸屬感[3]。美國(guó)學(xué)者庫(kù)里在《人類本性與社會(huì)秩序》一書中提出了“鏡中我”的概念，指出個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)會(huì)受到他人影響，是在社會(huì)交往中形成的。粉絲圈內(nèi)的人際交流以共同的偶像為起點(diǎn)，他們互相分享經(jīng)驗(yàn)，交流情感，甚至可能發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的朋友關(guān)系。通過(guò)與其他粉絲的交往，粉絲獲得了自我的構(gòu)建，對(duì)自身粉絲身份形成了進(jìn)一步認(rèn)同[4]?！帮埲Α笔箚为?dú)的粉絲不再孤立無(wú)援，實(shí)現(xiàn)了粉圈間的互幫互助，使他們可以共同克服困難。

（二）群體意識(shí)影響個(gè)人行動(dòng)

群體意識(shí)不僅能影響個(gè)人的意識(shí)，也能影響個(gè)人的行動(dòng)，主要有以下幾種影響方式：群體情感激發(fā)、群體激勵(lì)、群體壓力。通過(guò)情感激發(fā)，粉絲會(huì)以“愛豆”為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行控評(píng)、反黑、安利等自發(fā)的行動(dòng)。但是，有時(shí)靠粉絲的自覺性并不能完成某項(xiàng)任務(wù)，這時(shí)群體激勵(lì)就出現(xiàn)了。粉絲中的意見領(lǐng)袖與普通粉絲通過(guò)可能具有激勵(lì)性的言論互相影響，形式不限于言論激勵(lì)和獎(jiǎng)品激勵(lì)，其中獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)可以是對(duì)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是能夠促進(jìn)活動(dòng)成功的獎(jiǎng)勵(lì)。前者的典型代表是抽獎(jiǎng)活動(dòng)，后者典型的代表則是拔旗活動(dòng)?！鞍纹臁笔且环N常見的激勵(lì)手段，粉絲設(shè)立具體目標(biāo)與達(dá)標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)即插下“旗子”，如果粉絲完成目標(biāo)，這些獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)被投入到目前正在進(jìn)行的活動(dòng)中去，即拔旗成功。

（三）群體壓力與個(gè)人行為

在以上兩種情況下，粉絲個(gè)體會(huì)在受到群體價(jià)值觀、群體意識(shí)的影響后自愿做出行動(dòng)。但是，粉絲身處粉圈之中也意味著要受到群體的壓力，粉絲在群體壓力下既有可能被限制活動(dòng)，也有可能被迫參與活動(dòng)。首先是粉絲被限制活動(dòng)。伊麗莎白提出了沉默的螺旋效應(yīng)，指出個(gè)體由于害怕被孤立，當(dāng)發(fā)覺自己的意見處于劣勢(shì)時(shí)，會(huì)傾向于保持“沉默”[5]。“飯圈”同樣存在這種效應(yīng)。在粉絲群體中，就算“愛豆”做了某件事部分粉絲覺得不妥，但是迫于群體壓力，這部分粉絲往往會(huì)選擇沉默?！稙鹾现姟穂6]中曾提到，群體面對(duì)不同的意見，要么全部拒絕，要么全部接受，不是當(dāng)成真理就是當(dāng)成謬誤。如果粉絲發(fā)表了與主流意見不同的看法，那么就很有可能被粉絲群體群起而攻之，“飯圈”中質(zhì)疑的言論占少數(shù)，更多的是對(duì)“愛豆”的贊美。為了減少與群體之間的沖突，粉絲會(huì)產(chǎn)生從眾行為，會(huì)被迫參與活動(dòng)。相比起“散粉”（即獨(dú)自追星的粉絲），進(jìn)入了“飯圈”的粉絲的行為呈現(xiàn)出一種“身不由己”的特征。

三、不同粉圈社群的特色

（一）多元化的“飯圈”社群特點(diǎn)

形成了社群的粉圈具有相似的社群性及相關(guān)特征，正如不同的社群會(huì)有不同的特征，不同的粉圈也是如此。雖然粉圈文化仍然是一種亞文化，但是在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，粉圈也正逐漸走向多元化。以微博為例，微博的超話是不同粉絲的聚集地，個(gè)人具有創(chuàng)建超話的權(quán)利，可以建立一個(gè)超話來(lái)吸引粉絲，粉絲很容易就能找到很多同好匯聚在一起的組織。由于粉圈形成的便捷性大大提高，粉圈的類型也更加多樣，不僅明星粉絲可以聚集形成粉圈，其他人如運(yùn)動(dòng)員、模特、相聲演員、網(wǎng)紅乃至虛擬人物都可以擁有自己的粉絲圈。

（二）同屬一類的粉圈也有各自的社群特征

首先，偶像本人與粉圈社群文化息息相關(guān)。一方面，不同偶像會(huì)吸引到不同的粉絲。受大眾傳媒影響的受眾具有主動(dòng)性，受眾選擇成為某個(gè)明星的粉絲是出于對(duì)明星身上某種特質(zhì)的興趣、欣賞，或是認(rèn)為該明星與自身具有相似性，抑或其能滿足自身需求等。具有帥氣外形的“愛豆”吸引到的粉絲多為“女友粉”，這類偶像類似于“虛擬男友”，載了粉絲的情感寄托，粉絲多為年輕女性。另一方面，粉絲會(huì)對(duì)偶像的行為進(jìn)行模仿，“愛豆”號(hào)召的行動(dòng)粉絲往往會(huì)紛紛效仿。其次，“飯圈”群體文化受粉絲年齡的影響。龐勒指出，群體極易受到暗示和輕信[6]，在“飯圈”中低齡的粉絲則顯現(xiàn)出更為明顯的易被煽動(dòng)性。最后，“飯圈”的意見領(lǐng)袖個(gè)人特點(diǎn)也會(huì)在一定程度上影響“飯圈”風(fēng)格，其言論行為對(duì)普通粉絲具有較大的影響力，容易被其他粉絲效仿。

四、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，粉絲聚集形成的“飯圈”具有社群性，粉絲群體內(nèi)有社群化的組織機(jī)構(gòu)與意見領(lǐng)袖，粉絲的活動(dòng)是有程序的集體活動(dòng)，顯現(xiàn)出高度的紀(jì)律性和效率性。同社區(qū)有規(guī)范一樣，粉圈內(nèi)也有其自身的一套規(guī)則，其中既有顯性規(guī)則，也有隱性的約定俗成的規(guī)范。只要進(jìn)入了“飯圈”，粉絲個(gè)體就會(huì)受到群體的影響。一方面，通過(guò)正面與負(fù)面的感情體驗(yàn)，粉絲得到了在粉圈的歸屬感與認(rèn)同感；另一方面，粉絲也被群體限制，群體通過(guò)激發(fā)個(gè)人群體情感、給予個(gè)人群體激勵(lì)、對(duì)個(gè)人施加群體壓力的方式來(lái)對(duì)粉絲施加影響，這些影響使得粉絲或主動(dòng)或被動(dòng)地改變自己的行為。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，粉圈類型逐漸多樣化，粉圈內(nèi)部的社群文化也逐漸多元化，不僅不同類型的“飯圈”擁有不同的社群特征，同一類型的“飯圈”社群特點(diǎn)也不同，粉圈所追的明星個(gè)人特點(diǎn)、粉圈年齡特征以及粉圈的意見領(lǐng)袖的特點(diǎn)都會(huì)影響到粉圈的社群文化。隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，粉圈的社群文化想必也會(huì)產(chǎn)生新的特征，這值得我們進(jìn)一步思考。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 王祎，李安琪，于歡歡，等.迷文化視閾下的身份認(rèn)同建構(gòu)——以網(wǎng)絡(luò)社群中TFBOYS迷為例[J].西部廣播電視，2016（23）：9-11.

[5] 伊麗莎白·諾爾·諾依曼.沉默的螺旋：輿論——我們的社會(huì)皮膚[M].董璐，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2013：73.

[6] [法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾[M].馮克利，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2015：17.

作者簡(jiǎn)介：葉可賢（1999—），女，福建南平人，本科在讀，研究方向：亞文化、粉圈群體文化。