教師黨史學(xué)習(xí)：挖掘教師專業(yè)化發(fā)展的無限寶藏

林曉楓

中國共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。思考中國共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)國家與人民站起來、富起來、強(qiáng)起來，對于作為人民教師的我們，除了有以史為鑒、繼往開來的意義之外，更有其重要的教育價(jià)值。

2018年教師節(jié)，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上賦予了人民教師崇高的使命。他強(qiáng)調(diào)：教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。要傳播知識(shí)，首先要掌握知識(shí);要傳播思想，首先要具有思想;要傳播真理，首先要掌握真理。而百年來的中國歷史正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索真路、掌握真知、弘揚(yáng)真理的歷史，教師的黨史學(xué)習(xí)更是教師自內(nèi)而外地促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。

一位教師的職業(yè)發(fā)展之路能走多遠(yuǎn)，他在自己的工作崗位上能取得多大的成就，這些都始于教師對自身價(jià)值的認(rèn)同與定位。在心理學(xué)家馬斯洛的需求層次論中，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)始終是人類的最高需求。既然是“個(gè)人價(jià)值”，它的定義者也就是我們每一個(gè)個(gè)人。從這個(gè)意義上說，對教師職業(yè)價(jià)值的確定，個(gè)人因素往往具有決定性作用。閱讀、學(xué)習(xí)黨史，能夠?yàn)榻處煹穆殬I(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神指引。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說：如果我們選擇了最能為人類幸福而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)，我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，從來不缺乏將個(gè)人的人生價(jià)值與民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福緊密聯(lián)系在一起的偉大人物。他們在面對個(gè)人利益與民族大義時(shí)的抉擇都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的每一次重要轉(zhuǎn)折，背后都有無數(shù)的黨員同志在自我的價(jià)值序列中選擇了犧牲與奉獻(xiàn)。作為人民教師，我們黨史學(xué)習(xí)的過程，其實(shí)就是探索人生價(jià)值的過程，是獲得專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力，也是成為“四有”好教師的關(guān)鍵途徑。

首先，黨史學(xué)習(xí)是堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)。信念是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的，是對某一思想或事物毫不動(dòng)搖的判斷、觀點(diǎn)和看法。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合將理想信念比喻為中國共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，信念只有在積極行動(dòng)之中才能生存，才能夠得到加強(qiáng)和鍛煉。中國共產(chǎn)黨百年黨史正是一部不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的實(shí)踐史。在這一過程中所形成的無比豐富的革命精神，在當(dāng)下看來意義重大。敢為人先的紅船精神、堅(jiān)持不懈的長征精神、艱苦奮斗的延安精神、西柏坡精神乃至“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神，無不構(gòu)筑著中國共產(chǎn)黨豐富且蓬勃的精神譜系。一方面，這有助于引領(lǐng)教師應(yīng)對當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮所帶來的物質(zhì)繁榮背后的物化風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，這也是反對歷史虛無主義的銳利武器。教師只有在黨史學(xué)習(xí)中汲取精神力量，才能不斷堅(jiān)定自身的理想信念，勇于面對時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能在教育的天地中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

其次，黨史學(xué)習(xí)是提升道德情操的途徑。教師道德情操的提升是作為人民教師全面發(fā)展的應(yīng)有之義。而道德情操的提升是一個(gè)“感悟—實(shí)踐—感悟”的螺旋上升的過程。百年黨史為教師的道德情操提升提供了豐富的榜樣示范，百年黨史不僅僅是印在書頁上的一個(gè)個(gè)鉛字，也為我們留下了一個(gè)個(gè)活生生的光輝形象。愿做“江南第一燕”的瞿秋白所體現(xiàn)的自我犧牲精神、獄中寫下《可愛的中國》的方志敏所體現(xiàn)的斗爭精神、“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕祿所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神無不是高尚道德情操的最佳示范。在對這些人物與故事的閱讀與感受中，教師能夠更深入地形成對“善”的理解，從而建立起積極且正面的心理機(jī)制，能自覺對工作中的自私妄念與偏激情緒進(jìn)行糾正，在糾正的實(shí)踐過程中，道德情操也就自然得到提升。

再次，黨史學(xué)習(xí)是積累知識(shí)、拓寬視野的有益助力。作為新時(shí)代的人民教師，僅僅擁有本學(xué)科的知識(shí)是不夠的。隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中不斷深入融合應(yīng)用，課程教學(xué)中的學(xué)科交叉將會(huì)越來越頻繁地出現(xiàn)。數(shù)理化的融合，文史哲的交叉，甚至文理互鑒的運(yùn)用都可能出現(xiàn)在未來的課堂上。因此，一方面，黨史學(xué)習(xí)能為教師儲(chǔ)備重要的教學(xué)素材。在靈活的教學(xué)場景中，我們可以隨時(shí)調(diào)取黨史中具有正面價(jià)值引領(lǐng)作用的人物或歷史事件構(gòu)成課堂生成的重要內(nèi)容，這也是踐行立德樹人、培根鑄魂目標(biāo)的重要依托。另一方面，黨史學(xué)習(xí)有助于教師摒棄浮躁情緒，扎實(shí)做好教研。百年黨史所昭示的黨的發(fā)展之路、探索之路都是沿著“解放思想，實(shí)事求是”“理論結(jié)合實(shí)踐”“具體問題具體分析”的道路一步一個(gè)腳印走來的，無論是農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略選擇，還是改革開放的偉大轉(zhuǎn)折，無不體現(xiàn)著這樣的精神。而教育所重視的“以生為本”的理念，更需要教師本著一步一個(gè)腳印的態(tài)度，備好每一節(jié)課，研好每一節(jié)課。歷代共產(chǎn)黨人的探索之路，都在不斷給予教師們這樣的精神引領(lǐng)。

最后，黨史學(xué)習(xí)是厚植仁愛之心的土壤。所謂“仁愛”之心，是先師孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，更是寫在《黨章》中的“為人民服務(wù)”的宗旨。在全媒體時(shí)代，我們所能閱讀到的黨史，不僅僅是印成書的文字，更有生動(dòng)的視頻，鮮活的圖說。這讓黨史故事具有了跨越時(shí)代的共情能力。無論是毛主席的毛巾被、周總理的襯衫、朱德的扁擔(dān)，抑或整個(gè)中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷程，無不用具體的事例為“仁愛”作著詳盡的注解。見諸往而知來者，在學(xué)習(xí)與反思的過程中，將“為人民服務(wù)”融入到每一天的日常工作中，那么學(xué)生、家長、班級(jí)、社會(huì)就是教師職業(yè)生涯所服務(wù)的“人民”，在教育中常常換位思考，常常設(shè)身處地，這也便是“仁愛”的發(fā)端了。

通過對黨史的學(xué)習(xí)，錘煉好教師的內(nèi)功，成為“四有”好老師，也就為人民教師做好學(xué)生的“四個(gè)引路人”提供了前提條件。“引路”的前提是“對路”，要選對的不僅僅是腳下的路，更是心中的路。閱讀學(xué)習(xí)百年黨史，便是教師修心、鑄魂、啟智的廣闊平臺(tái)與有效資源。

（作者單位：福建省福州第三中學(xué) 責(zé)任編輯：王振輝）