夏云瑚對進步思想在重慶地區傳播的貢獻

【摘要】 夏云瑚，重慶巴縣（現重慶巴南區）人，中國著名電影實業家，是研究中國早期電影放映事業不可忽視的人物。夏云瑚先生于抗戰前在西南地區經營電影與話劇業務，抗戰爆發后，幫助共產黨領導的進步電影和戲劇人士前往渝、蓉等地進行宣傳。

【關鍵詞】 夏云瑚;電影史;國泰大戲院;進步話劇

【中圖分類號】J909? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0081-02

自1929年始，夏云瑚的生意重心由之前的制冰廠等實業轉向了電影放映業，起初是常與上海的影業集團合作，安排各類影片在西南地區發行放映，之后與其他文化產業人士籌辦國泰大戲院，成為其最大的股東，后期更是兼任重慶多家戲院的總經理，同時也曾在國民政府擔任地方基層官員，直到抗戰勝利前夕離開重慶。在重慶經營的這段時間里，夏云瑚一方面在生意上大膽引進各類進步文化作品，并為其宣傳造勢，另一方面在個人關系上與眾多進步文化工作者交好，甚至在他們面臨危險時給予幫助，這一系列舉動幫助了進步思想在重慶地區的傳播。

一、夏云瑚對進步戲劇的推動

1937年，日本發動“盧溝橋事變”，發動了全面侵華戰爭，國內軍民一體奮力抗敵，抗戰情緒高漲。同年，怒吼劇社成立，該劇社組建成員全為業余演員，多是各單位的技術人員，學歷較高，且本身或多或少具有演出經歷，再加上社長余克稷的出色的舞臺指揮，所以其第一場話劇《包圍盧溝橋》就廣受好評。這一出話劇首演就是在夏云瑚的國泰大戲院里上演的，這也是國泰大戲院第一次承接話劇演出。演出后，《新蜀報》載文譽之為：“重慶真正演劇，那是以怒吼劇社為歷史紀元。”除了劇作本身的優良和主創人員的努力外，劇作能飽受好評也與夏云瑚對國泰大戲院環境的嚴格管理大有關系，當時的國泰大戲院在成立之初就破除中國傳統劇院的陋習，禁止在院內叫賣雜物，更不允許攜帶食物，保證了戲院的干凈與整潔。此后，隨著觀眾的持續好評，怒吼劇社也開始了獨具特色的街頭演劇活動。

由于上述劇團的精彩演出，重慶地區掀起了一陣“話劇熱”的風潮，各種進步話劇在重慶、四川為首的大后方興起，這也為抗戰救亡的進步思想在普通大眾中的傳播提供了一項可靠穩定的途徑。同時，這些進步話劇除了對于進步思想的宣傳作用外，其帶來的一系列號召愛國同胞募捐的活動也在一定程度上幫助了抗日戰爭中正面戰場的部隊。緊接著，同年10月，由中華全國文藝界抗敵協會和全國戲劇界抗敵協會領導的在重慶地區所舉辦的第一屆話劇節和1940年舉辦的第二屆話劇節又加深了重慶地區人們對話劇的熱愛之情。既然講到了重慶地區的進步話劇，就不得不提“霧季公演”，霧季公演是在日軍對重慶主城進行戰略轟炸時期，重慶各愛國劇社、團在日軍轟炸的間歇時所組織的話劇公演活動。霧季通常是指重慶的10月到次年5月，此時的重慶大霧天氣較多，日軍出于飛機能見度低、容易出現飛行事故的考慮，戰略轟炸的頻率有所減少。自1941年開始一直到抗戰結束的1945年，重慶地區的愛國劇團每年都會在霧季舉行公演，地點也呈現出多樣化的特點，除了街頭演出以外，也有許多在各個劇院舉行的演出。街頭演出自不必說，在劇院演出的話劇主要集中在當時有明顯進步傾向的國泰大戲院。據之前的文獻統計，最初的兩個霧季共有30場話劇是在國泰大戲院上演的，這占到總劇目的一半以上。

話劇由于其特殊的藝術形式，給觀眾帶來的震撼力更大，再加上創作人員的獨特個人魅力，在社會中的影響力更為明顯。進步話劇的創作者多帶有明顯的馬克思主義思想傾向，在創作時自然會把這種思想加入到劇作里面，但是光有優秀的作品是自然不夠的，良好的演出環境也是必不可少的，在提供演出場地這一方面，夏云瑚先生的功勞是不可磨滅的。雖然從某方面上看，作為戲院股東，提供演出場地這樣的做法也有著經濟利益和個人仗義性格的影響，但是在實際層面上，夏云瑚先生的確幫助了進步戲劇在重慶地區的傳播，也讓重慶地區的人們感受到了進步思想的優越性和先進性。

二、夏云瑚對進步電影的推動

在國統區，除了話劇對進步思想的宣傳作用，電影——這樣一種戲劇的“姊妹藝術”也在那樣一個特殊時代發揮出了自身對進步思想的宣傳作用。早在30年代的左翼電影運動中，堅信馬克思主義思想的左翼電影理論家們就已經提出了“讓電影在國民的文化層面上擔負起教育及鼓動的作用”“電影取材要選擇反映帝國主義和封建勢力陰暗面的”“電影要赤裸裸地把現實的矛盾不合理，擺在觀眾面前，使他們深刻地感覺社會變革的必要，是他們迫切地尋找自己的出路”等創作方針，同時也提出了“一切電影都服務于它所屬的階級”“中國電影理論要從科學的社會主義的藝術理論出發，揭示藝術的本質，要把握歷史的客觀和階級的主觀而透過現象認識本質”等電影批評理論。在這些理論主張下，左翼文藝工作者所創作的影片自然是多反映普通群眾生活的艱辛，表達對腐敗統治者深切痛恨的，在故事內容和思想內核上與當時的“軟性電影”及國民黨的傳統道德教化電影大相徑庭，這也是進步影片的一大特點。抗戰爆發后，進步電影在原有的抨擊統治者丑惡、同情底層人民生活之外，還增加了對外來侵略者的憎惡，號召人民群眾奮起反擊的特點。

在此，需要注意，有夏云瑚參股的電影院絕不止國泰電影院一家，還有新川戲院、上江戲院，這些都是有夏云瑚大股份的電影放映院，甚至到了后期，一園楚劇院這些原本不放映電影的戲院都轉型為具有放映電影功能的影院。總的說來，除了少數能被唯一電影院獨占放映版權的影片外，其余商業電影只要在重慶地區放映，就與夏云瑚有經濟利益上的聯系。除了放映方面，還需要注意的是，在抗戰時期國統區最大的電影制作機構-中國電影制片廠（簡稱中制），雖然屬于國民政府管轄，但在其主創部門中不乏許多具有先進思想的進步人士，他們利用中制這樣一個物質資源豐富、影響力巨大的機構，謹慎地避過各種檢察機關的刁難，將自身的進步思想融入工作中，創作出帶有明顯進步傾向的作品，并透過影院向觀眾傳輸了這樣一種進步思想，這本身就是一種具有十分戲劇性的行為。這些作品雖然出自國民政府的管理機構，但其中內藏的進步思想卻是不能忽視的，所以筆者也將一部分中制出品的影片作為進步影片討論。

根據民國時期的一些報刊記載，最早進入中國的蘇聯電影名為《亞洲風云》，描寫了蒙古人民反抗帝國主義侵略者的戰爭，但之后過了一段時間才陸續地有蘇聯影片在國統區大規模上映。1937年，夏云瑚為宣傳《列寧在十月》《夏伯陽》等蘇聯影片，不惜耗資定制了一幅描繪列寧頭像的巨大油畫，并掛在了國泰大戲院的門口，這樣的大膽之舉不僅為國泰戲院帶來了巨大的票房收益，也間接地向群眾傳達了一種呼吁無產階級革命的進步思想。根據之前的學者統計，1939年至1945年時期在重慶地區上映的蘇聯影片約有171部，除了影片本身，各影院為了宣傳造勢，在《新蜀報》《新華日報》《大公報》《商務日報》幾家主流的報紙刊物上投放了306條長行廣告，且在廣告中抓住蘇聯影片的愛國主義和革命主義等主題大肆宣傳，這一舉動讓許多未觀看電影的報紙讀者亦能粗淺地感受到蘇聯影片的進步思想內核。例如，1939年上映的蘇聯影片《雪中行軍》，國泰大戲院就在《新華日報》上投放了顯目的宣傳廣告，稱其是“一九三八蘇聯影片翹楚”，并呼吁：“現在我們的前線戰士們-正在[雪中行軍]，現在我們的東北義勇軍-正在[雪中行軍]，在冰天雪地中，浴血的苦斗，艱苦的抗戰，終于把敵人驅出國境，得到最后的勝利，這是全民抗戰聲中，值得一看的影片。”

在電影方面，夏云瑚先生并不像對于話劇那樣做出了具有個人特色行為的貢獻，更多的是一種在商業運作上扶持，不過，這種商業行為在現實中幫助了進步電影在人民群眾中的流傳，也讓影片所攜帶的抗戰救亡等進步思想在重慶地區傳播。

三、總結

通過對夏云瑚先生在渝時期的戲劇和電影經營狀況的梳理，再結合當時的歷史背景，可以發現夏云瑚先生雖然沒有明確表達出自己的進步思想理念或自己的政治立場，但是其很多行為，或出于經濟利益，或出于私人愛好的原因，切實地幫助了進步人士的工作和進步文化作品在重慶地區的宣傳。首先是戲劇方面，由于自身私人友誼而帶領文化界中的進步人士入川，隨后又組織各進步戲劇團在自己占股的國泰大劇院中進行商演和義務演出。其次是電影方面，一邊引進具有明顯進步思想、呼吁群眾反抗的蘇聯影片，另一邊又與中制配合，放映許多中制出品的、由地下進步人士創作的影片，同時也出資在各大報紙上加大對進步電影的宣傳力度。

從一系列的史實記載和前人的描述中，可以發現在引進進步文化作品后，夏云瑚旗下的產業規模不斷擴大，經營狀況向良好的方向發展，從而側面印證了進步思想文化對于夏先生的文化產業的幫助，這也間接地證明了即便是在民國商品經濟為主的經濟環境下，以及國民政府統治的政治環境下，進步思想仍是廣大人民群眾所追求的，是文化市場發展的一項必需品。

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作者簡介：

葉梓楊，男，重慶大學美視電影學院，在讀碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學。