論不同時代背景下愛情悲劇中的女性形象塑造

劉沛

摘要：《特里斯當與綺瑟》是中世紀西歐廣為流傳的愛情故事，也是騎士文學的典型代表作品，講述了騎士特里斯當與公主綺瑟命中注定卻被禁止的愛情。我國魏晉時期的民間愛情故事《梁山伯與祝英臺》也反映了同樣的悲劇主題，梁山伯與祝英臺雖然相愛卻無法走到一起，最終化為蝴蝶。綺瑟與祝英臺雖然擁有同樣的悲劇結局，但在愛情故事中表現出的性格特點及愛情觀念卻不盡相同，本文將結合兩部作品所處的時代背景對二者形象間的差異進行比較分析。

關鍵詞：《特里斯當與綺瑟》《梁山伯與祝英臺》，女性形象，騎士文學，魏晉風流

（一）兩部作品的創作背景——騎士文學與魏晉文化

歐洲中世紀時期，基督教在各個領域都起著絕對的控制地位，但隨著十字軍東征以及封建領主維護自身領地的需求增強，騎士的地位逐漸提高，騎士制度盛行于歐洲。在此背景下，騎士文學應運而生。騎士文學作品中展現的風雅愛情也獨具其特點。騎士們追求愛情，但對象都是貴婦人，且不以結婚為目的，這種觀念成為中世紀后期宣揚的主題。所以當時的女性形象也可以大體分為兩類，即騎士眼中的理想化女性和一般女性。

在我國，儒家思想在封建社會長期占據主導地位，“男尊女卑”思想充斥著封建社會，始終束縛著女性。這一情況在魏晉時期出現了好轉，由于政局更迭頻繁，社會動蕩不安，思想上傳統儒家思想日漸衰微，玄學興起，人們的思想、個性得以解放，加之文人集團活躍，士人們崇尚自然，注重自我人格的獨立，追求真性情，在這種時代背景下，女性的生命意識漸次復蘇，在男女地位上首次出現了追求平等的傾向。在文學作品方面，追求自由平等、獨立解放的女性形象也日益增多。

（二）綺瑟與祝英臺截然不同的性格特點

人物的性格特點與其身份及所處的成長環境密不可分。作為騎士文學作品的女主人公，綺瑟自然是理想化的女性形象。身為愛爾蘭的公主，她從小生活在宮廷之中學習禮數、服從管教，加之國王對其呵護有加，凡事不需要她的主見，她性格中克制順從的特點便格外明顯。在作品中，特里斯當起初殺害了綺瑟的舅舅，后來在他殺死巨龍再次出現時，綺瑟本想為舅舅報仇，卻被特里斯當的甜言蜜語俘獲芳心轉而去向父親求情，得知特里斯當是為了自己的叔父完成求婚使命時她也別無選擇，只能從命去康威爾國與馬克國王完婚。這一系列事件中，綺瑟都沒有主動選擇的機會，只是順從著走到了最后，任人擺布。

與綺瑟相反，祝英臺一直是渴望自由、敢于抗爭的女子。作為員外千金，她比那個時代大多數的女人更有反抗的意識和能力，面對充斥著“女子無才便是德”思想的社會，她毅然離家，女扮男裝求學。她有強烈的主見，用劇中人的話說就是：“向來自專，無人可撼其心智”。雖然在身份地位上她與梁山伯之間有著難以逾越的鴻溝，這段愛情也遭到了家里的強烈反對，但她也并未就此妥協，面對父母包辦的婚姻，祝英臺勇敢地表達自己的意愿，為自己的愛情再一次進行了抗爭。

（三）綺瑟與祝英臺的愛情觀念分析

綺瑟逆來順受的性格導致她面對愛情也十分理性、克制。公主的身份使她始終把名譽、倫理放在第一位，真切的愛情并不能超越一切，而這樣的既定愛情觀念也正符合騎士文學中完美的女性形象。但再為理性的克制終究無法抵擋情感的迸發，在特里斯當去世之時，綺瑟的斗爭性、獨立性與愛大于一切的愛情觀終于變得明了，她以一段獨白直接訴說出自己失去愛人內心的痛苦。故事的結局二人化作了枝繁葉茂的金雀花，緊密纏繞在一起，向世人昭示著愛情與反抗的偉大力量。

祝英臺在追求愛情的過程中表現出的主動性和抗爭性更加明顯，是一個勇敢、自由的女子。她對梁山伯的感情并非一時興起，而是在同窗三年的朝夕相處中逐漸明確心意，發現自己深愛之人。后來不得已離開學院之時，她大膽拿出信物請求師娘做媒，借助此比向梁山伯暗示了自己的情感：“我家也有好牡丹，等候兄長前來選。倘若英臺是姑娘，愿與兄長配鴛鴦。”盡管后來為了家族無奈選擇妥協，答應了馬文才的求親，但她并沒有向自己的愛情妥協，最終用生命守護住了自己的愛情。

（四）結論

綜上所述，綺瑟與祝英臺都是各自所處時代的典型代表，具有追求自由愛情的傾向，但因為受到封建君主專制、傳統儒家思想的壓迫，她們身上體現的抗爭性都是微小的，最終的悲劇結局也是必然的。但兩位女性形象并不相同：《特里斯當與綺瑟》是騎士制度下描寫風雅愛情的作品，綺瑟需要滿足騎士理想化的精神需求，即更加理性、順從、克制，面對愛情也如此，直至特里斯當的死亡她才嘗試反抗，這也體現了當時女性“逆來順受”的現實地位;《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間故事，受當時女性自我意識提升及魏晉風流文學作品的影響，祝英臺更加具有自我意識，堅持追求個人價值及平等愛情，敢愛敢做。兩部作品都塑造了愛情悲劇中個性鮮明的女性形象，以此寄托作者對美好、自由愛情的向往，對女性追求平等解放進行抗爭的頌揚。

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