當代大學生生命價值認同研究

【摘要】生命教育是高校思想政治教育的重要內容，大學生生命價值觀教育是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，當前大學生極端事件頻發，使大學生認識到生命的唯一、不可逆性，實現生命價值認同刻不容緩，大學生生命教育的基石是幫助大學生實現自我生命價值認同，關鍵是幫助其實現社會價值認同。

【關鍵詞】生命教育;自我價值;社會價值;認同

【中圖分類號】G52? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2021）21-0127-02

基金項目：2020年南京航空航天大學課題“新冠疫情環境下大學生生命教育研究”（項目編號：Kfjj20201701）。

近年來，大學生極端事件頻繁出現，這種漠視生命的行為引起社會廣泛的關注，社會對高校思想政治教育提出了更高的要求。當下部分大學生生命觀呈現出消極的態勢，習總書記在給北京大學90后援鄂醫療隊的信中寫道：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”大學生的生命觀直接關系到中華民族偉大復興，引導大學生樹立正確的生命價值觀尤其重要，尤其是對生命價值的認同。馬克思認為生命價值是自我價值和社會價值的統一，即本身所具有的一種潛在的勞動能力和為自身和社會創造物質和精神財富的統一。在強調個人對社會滿足的同時也要強調個人對社會的貢獻和責任，從而達到生命價值認同。

一、大學生生命教育的基石——自我生命價值認同

“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。馬克思主義關于人的本質論說明人的自然生命是生命價值的基礎，是社會生命的前提，是最基本的價值關系。生命是一切價值關系存在的基礎，“維持人的生命存在是每個人做自然的、不可剝奪的權利，理應最先受到社會及他人的承認、尊重和維護。對他人的尊重和對他人價值的承認。首先是對他人生命存在及其價值的尊重和承認”。這表明在一切事物中，人的生命是最寶貴的，人的生命存在是社會的基本價值目標，也是社會存在和發展最基礎的條件。大學生要學會正確認識生命的存在性和特殊性，愛護生命，用正確的態度對待生命，只有擁有生命的存在，才有可能談及追求價值，追求人生意義，自我生命價值是一個人生命價值的基礎，使大學生認同自我生命價值是對大學生進行生命教育的基石。

（一）自我生命價值的實現是基礎

生命的自我價值就是個體的生活活動對自己的生存和發展所具有的意義，自我價值的實現是人共有的追求，也是個體進步的動力和表現。一個人的生命價值表現在生命的深度和高度，要實現物質價值和精神價值的統一，生命有尊嚴的存在，才能真正實現生命價值。人類的存在和發展都離不開自我生命觀的影響，馬克思所提出的人的自由而全面的發展也是對生命不斷追求的根本目標，而大學生生命價值的終極目標就是實現自身各方面的和諧發展，也就是自由全面的發展。中國古代儒家生命觀也有關于自我生命價值的觀點，儒家認為生命的意義就是每個人去完成自己的人生使命，通過實踐去實現自身的價值。

人的生命只有一次，怎樣在有限的時間里造就無限的生命價值是人一生所追求的。大學生在遵循自然規律的同時，也需要認識到生命具有超越性和創造性，通過提高自己的能力，培養創新意識，不斷提高自己的知識水平，超越自我，追求生命的更高價值，使生命走向無限。

（二）自我認同和生命價值認同

弗洛伊德最早提出“認同”概念，認同是一種心理過程，是知、情、意、行四個層次內化的過程，認同是指對某種價值的內在認可或者共識，通過這些認可和共識從而形成自身的價值定位。弗洛伊德提出本我是一種無意識的“唯樂原則”，是人出生時就固有的一種無意識的生命力、欲望、本能等心理能力。埃里克森提出“自我認同”概念，他指出自我認同共識是對自己熟悉，即“同一性”，是一種期待被他人信任和認可的自信，是一種了解個體未來目標的感覺。自我認同是一種能夠理智地看待自己、接受自己，從而積極地面對生活，追求正確的人生目標，自我認同是自信心和生命動力的來源，是能夠更好實現生命價值的動力。

在《大學生生命價值理論與生命教育實踐》中，王敬川提到生命價值是本我欲望的滿足、自我發展的實現和超我奉獻最大化的總和，是超越生命體之外的意義，它追求在有限的人生中實現無限的價值釋放。大學生需要尋求提升生命價值的方式，實現自我生命價值。馬克思認為人以主體的方式對待周圍的事物，生命的過程就是實踐過程，所以在尋求提升生命價值的過程中需要遵循一定的規律，實事求是地從現實條件出發，在實踐中通過不斷學習和探索，不斷反思和改進，形成對自我生命的理性認知和肯定。

在人類歷史的發展中，只有生命體存在，才能進一步實現生命的意義，社會才得以發展。首先，自我生命價值的認同即對自我生命的肯定，大學生要先對自我生命的內涵、本質進行分析和評價，不斷反思探索，讓主體形成對自我和對自我生命的認知和肯定。其次，要認識到自身以及自身生命是一個具有價值的存在體，在實踐中樹立對生命價值的認識。作為個體要全面了解生命，要正確理解生命存在的意義，要意識到生命是無可替代的、獨一無二的、不可重復的。每個人都首先應該對自己的生命負責任，意識到這些之后從而實現對自我生命價值的認同，也就是對自我生命的肯定，堅定生命的信念。

二、大學生生命教育的關鍵——社會價值認同

人作為社會中的個體，生命價值的實現離不開社會價值認同。

馬克思認為“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。生命的本質是一種社會性的實踐，馬克思曾經提出人不僅是一種合群的動物，而且還是一種只有在社會中才能獨立的動物，在他眼中，人是現實的社會的人，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人是在社會中生存和發展的，在這個過程中人與人之間的交往形成了社會關系，同時也形成了各種不同的社會地位，由此產生不同的思想和情感，需要處理好各種社會關系，個人與社會相互依存，社會是個人的社會，個人又是社會的個人，個人與社會互為因果。所以社會性才是人的生命的核心，讓大學生使自己生命的價值得到社會認同是大學生生命教育的關鍵。

（一）生命的自我價值和社會價值是辯證統一的

馬克思主義生命價值觀關注生命和諧和人的自由全面發展，強調個體對社會的責任和義務，揭示了個人和社會互相成就、密不可分的關系，所以馬克思主義生命價值觀的核心是生命的社會價值，社會價值是主體實踐對社會產生的價值，是個體對社會和他人需要的實現和滿足，是個人通過勞動、創造對社會和他人做出貢獻從而創造價值。人作為一個有生命的個體的存在，它具有自然萬物所具有的屬性也具有自然萬物所不具有的社會性。人的生命價值和自我價值和社會價值的統一，個人提高自我價值的過程也就是完善自我以實現全面發展的過程，這個過程同時能夠為社會創造更大的價值，同時，如果沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。社會不能脫離生命存在而發展，生命存在也脫離不開社會生活，只有在社會環境中，才能真正實現個人的人生價值。

馬克思強調人要樹立遠大的理想，由于資本主義社會開始發展時期出現的人的“異化”現象，他認為一個人只有獲得了起碼的尊嚴才能有信心地進行其他一切活動，馬克思從對勞動者地位的尊重和尊嚴的維護來表現他的生命觀。馬克思的生命觀和其社會歷史觀是一致的，人的實踐可以促進人類社會的發展，促進人自身的解放，人作為社會中的一部分，其價值通過在與他人、與社會的關系中表現。馬克思指出：“只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是她的人的存在。”馬克思提出的人的自由而全面的發展，強調個體對社會的尊重和滿足、責任和義務，個人與社會密不可分、互相成就。

生命個體作為社會中的一部分，實現自由而全面的發展需要實現自身在社會上的價值認同。馬克思在肯定自我生命價值的基礎上，強調了生命價值是自我價值和社會價值的統一，他認為能為社會貢獻力量的人，首先一定是懂得保護自我生命，并且同時是注重自身各項能力的人，馬克思關于生命價值是自我價值和社會價值的統一的論述是對古典人本主義和現代人本主義的繼承和發展，古典人本主義偏向于對抽象人性的討論，否定了人的主觀能動性，現代人本主義肯定了人的主觀能動性，強調了人本身具有超出自然的本性，但是無視了精神的存在對自然社會條件及物質的依賴。馬克思關于生命價值的論述肯定了超越自我生命價值的社會價值的實現。

（二） 生命價值的實現離不開社會認同

認同是通過模仿進行內化形成自己的行為來適應另一個人或者團體。“個體為維護自尊，在團體比較的緯度上努力比外部群體表現得更好更優秀。”個體會將自己劃分在不同的社會分類中，根據自身的價值取向將自身劃為不同群體的歸類，然后在分類中進行社會比較，由此在群體中提升自我價值，從而增加社會認同。認同是一種“同一性”，也就是一種期待被他人信任、被他人認可的內心自信。社會認同在很大程度上其實就是個體對自身身份的認同，本質上是一種集體觀念，是社會成員共同追求的價值和行動取向。

個體在社會中努力保持和提升自尊和積極的自我，人在追求自我需要滿足的時候，同時滿足社會的需要，也就是在實現自我生命價值的同時也提高了自我的社會價值，如社會上的一些精英、奧運冠軍等，他們得到社會的肯定，通過社會認同進一步提升了自己的生命價值，在這個意義上說，個體需要把自我和社會聯系起來，積極地做出貢獻，馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中就指出選擇職業的主要指針是人類的幸福和自身的完美，社會離不開個人生命的奉獻，生命價值的社會認同能夠促進更好的自我生命價值的實現。

參考文獻：

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作者簡介：

張慧，女，漢族，江蘇鹽城人，南京航空航天大學馬克思主義學院2019級碩士研究生，研究方向：馬克思主義原理、思想政治教育。