淺論契訶夫短篇小說(shuō)的小人物形象

侯亞丹

【摘要】小人物是在19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中隨著現(xiàn)實(shí)主義而誕生的一種整體形象，經(jīng)常被用于社會(huì)性題材中。許多俄國(guó)作家都根據(jù)自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和視角進(jìn)行了創(chuàng)作性解讀，在眾多俄國(guó)作家中，契訶夫?qū)π∪宋锏拿\(yùn)更加關(guān)注。本文主要從小人物產(chǎn)生原因、形象分類(lèi)、藝術(shù)手法三個(gè)方面對(duì)契訶夫短篇小說(shuō)中的小人物形象進(jìn)行分析解讀。

【關(guān)鍵詞】契訶夫;小人物;形成原因;藝術(shù)手法

【中圖分類(lèi)號(hào)】I512? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0020-02

一、“小人物”產(chǎn)生原因

（一）歷史因素

俄國(guó)社會(huì)有著森嚴(yán)的等級(jí)制度，小官吏要步入上層社會(huì)是很艱難的，因此社會(huì)地位極其卑微的底層人物為了生存和升遷，在面對(duì)位高權(quán)重的當(dāng)權(quán)者時(shí)不得不仰人鼻息、屈于權(quán)勢(shì)、卑躬屈膝以及逢迎討好，等級(jí)觀念已經(jīng)根深蒂固地進(jìn)入了人們的精神領(lǐng)域，占據(jù)了人們的大腦，于是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谛愿裆钐幮纬闪祟B固的奴性特征。

（二）現(xiàn)實(shí)因素

俄國(guó)經(jīng)歷過(guò)農(nóng)奴制改革之后仍然有殘余勢(shì)力，由于社會(huì)的動(dòng)蕩變革，沙皇反動(dòng)統(tǒng)治變本加厲，專(zhuān)制制度更加反動(dòng)腐朽，對(duì)于人民群眾的壓迫也愈加沉重，人民群眾為了生存不得不壓抑自己、約束自己，他們本身意識(shí)不到自己失去了人性的尊嚴(yán)。

（三）宗教因素

沙皇俄國(guó)是政教合一的國(guó)家，宗教受制于沙皇，依附于俗世政權(quán)，因此其成了封建政權(quán)統(tǒng)治人民以及奴化人民的工具。正是由于宗教對(duì)于政權(quán)的依附性，于是形成了俄國(guó)人民對(duì)于專(zhuān)制主義思想的認(rèn)同和對(duì)權(quán)威狂熱崇拜的民族性格，而這樣的民族性格也是造成了群眾內(nèi)心“奴性”“庸俗”的原因。

（四）契訶夫的人生經(jīng)歷

契訶夫出生于一個(gè)小商人家庭，出身比較微寒。他“小時(shí)候沒(méi)有童年”，常常幫父親站柜臺(tái)，并且在中學(xué)時(shí)代，通過(guò)當(dāng)家庭教師來(lái)維持家庭的生計(jì)。而且他的“血管里流著農(nóng)奴的血”，他的祖父就是一個(gè)農(nóng)奴，其父親也曾忍氣吞聲地效力于塔甘羅格市市長(zhǎng)科貝林。正是因?yàn)橛羞^(guò)和“小人物”類(lèi)似的經(jīng)歷，因此契訶夫?qū)@類(lèi)人物的物質(zhì)及精神世界也更加有自己的見(jiàn)解，從而描寫(xiě)出他們內(nèi)心最隱秘的心理活動(dòng)。

二、“小人物”形象分類(lèi)

（一）飽受欺辱的底層平民和小官員

在俄國(guó)社會(huì)的底層，掙扎著一群飽受欺凌、侮辱，卻又保持善良的人們，這些人物中既有下層平民也有下層官吏。他們?yōu)榱松婊畹萌虤馔搪?、沒(méi)有辦法享受任何權(quán)利與好處。他們的悲慘遭遇反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗與世態(tài)炎涼?！赌迪牎贰犊鄲馈贰度f(wàn)卡》《風(fēng)波》《小人物》等這些短篇小說(shuō)都塑造了一系列飽受欺壓的平民和小官員的形象。

《苦惱》寫(xiě)出了老馬車(chē)夫姚納心中的痛苦與辛酸，他的兒子上個(gè)星期去世了，他為了生計(jì)不得不在大雪天拉客以求得溫飽，在他趕車(chē)的途中以及回大車(chē)店后分別向一個(gè)軍官、三個(gè)年輕人、一個(gè)年輕的車(chē)夫講述自己兒子的故事，但是卻總被中途打斷，他們對(duì)他或是大聲斥責(zé)、取笑、謾罵，或是無(wú)意理會(huì)。他的苦悶憋在心里，于是只能和自己的老馬訴說(shuō)。契訶夫通過(guò)姚納這個(gè)底層人物揭露了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的黑暗以及民眾的自私與冷酷，同時(shí)從姚納只能和老馬交流這一方面更是突出了俄國(guó)社會(huì)人與人之間的隔閡，充滿(mǎn)了諷刺意味。

《萬(wàn)卡》中的小萬(wàn)卡到鞋匠鋪里做學(xué)徒，他在那里孤弱無(wú)助，受盡了欺負(fù)。小萬(wàn)卡在鞋匠家擔(dān)任著很多角色，他有著繁重的工作：白天要幫老板打雜，晚上要幫老板看孩子，有時(shí)還要被伙計(jì)們欺負(fù)叫喊。在這樣痛苦的生活中，小萬(wàn)卡只能把回憶和幻想當(dāng)成生存的希望，那封寄給爺爺?shù)男烹m然永遠(yuǎn)也寄不出去，但是卻蘊(yùn)含著他對(duì)美好生活的向往。契訶夫通過(guò)塑造小萬(wàn)卡這個(gè)小人物，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中制度的黑暗以及人情的冷漠。

（二）奴性十足的小官員

契訶夫?qū)σ恍┬∪宋锏谋肮ヒ约耙?jiàn)風(fēng)使舵的特性給予了極度地諷刺，同時(shí)也通過(guò)對(duì)一些人日常行為的異常，挖掘出了這些人內(nèi)心當(dāng)中深埋的奴性心理。短篇小說(shuō)《在釘子上》《胖子和瘦子》《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》等都是這一類(lèi)題材的代表。

《小公務(wù)員之死》講述了一個(gè)小公務(wù)員因?yàn)樵诳磻驎r(shí)打噴嚏，將唾沫噴到了前面一個(gè)長(zhǎng)官的禿頭上，因此內(nèi)心十分惶恐，三番五次地向長(zhǎng)官道歉，卻因?yàn)殚L(zhǎng)官不耐煩的態(tài)度而十分驚恐，最終被長(zhǎng)官的一句謾罵而活活嚇?biāo)赖墓适?。這反映出了在俄國(guó)黑暗的社會(huì)中高官的暴虐造成了下層官員的畏懼心理以及奴性心理，更是反映出了官僚制度的等級(jí)性對(duì)人所造成的迫害。

《裝在套子里的人》中的教師別里科夫一直將自己裝在套子里，不肯面對(duì)新鮮的事物以及生活新的變化，同時(shí)他也要求身邊的人都進(jìn)入他所遵守的套子里。就連華連卡姐弟騎自行車(chē)他都認(rèn)為是不成體統(tǒng)和違反規(guī)定的。他誓死捍衛(wèi)沙皇的統(tǒng)治，是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治下不可救藥的奴才角色和畸形兒。這一人物的刻畫(huà)顯示出了在沙皇統(tǒng)治下，底層群眾深受禁錮，固守陳規(guī)的現(xiàn)狀，以及內(nèi)心當(dāng)中深埋的奴性特質(zhì)。

（三）庸俗的小市民形象

契訶夫在揭露庸俗小市民形象的過(guò)程中，既刻畫(huà)了一直過(guò)著庸俗無(wú)聊的生活并且對(duì)這樣的生活頗為滿(mǎn)意的小人物，也刻畫(huà)了決心與庸俗的生活決裂并且尋找美好新生活的小人物。如《醋栗》《文學(xué)教師》《姚尼奇》《嫁妝》等就是這種類(lèi)型的代表作品。

《醋栗》中尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇從一個(gè)卑微的小文官變成了一個(gè)終日無(wú)事可干的地主，他生活的唯一趣味就是種醋栗和吃醋栗。雖然他對(duì)自己現(xiàn)在的生活感到滿(mǎn)意，但他卻在追求自己的“理想”和安逸生活的途中，從一個(gè)善良的人變成一個(gè)吝嗇的守財(cái)奴，一只躲藏在安樂(lè)窩中的豬和一個(gè)在稅務(wù)局中害怕說(shuō)出自己的意見(jiàn)，卻敢在百姓面前發(fā)表真理的“貴族”。他真正成了一個(gè)庸俗的人、一個(gè)耽于安逸的人、一個(gè)喪失了真正生活與自我的人。

在《文學(xué)教師》中，主人公尼基丁在婚后認(rèn)識(shí)到自己的庸俗無(wú)知，第一次想要擺脫這樣碌碌無(wú)為的生活。他發(fā)出這樣的感嘆：“再也沒(méi)有比庸俗更可怕、更使人屈辱、更使人愁?lèi)灥臇|西了。我得從這兒逃掉，我今天就得逃，要不然我就要發(fā)瘋了！”尼基丁這一形象開(kāi)始有了自我的覺(jué)醒，他對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，想要逃離庸俗的生活。

三、塑造“小人物”的藝術(shù)手法

（一）取材真實(shí)平凡

契訶夫的短篇小說(shuō)大多數(shù)都是從日常生活取材，從日常小事中著手來(lái)挖掘故事，塑造小人物的形象，從而促進(jìn)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

《變色龍》取材于巡警長(zhǎng)官在街頭處理狗咬傷人的手指這一事件。《胖子和瘦子》中從兩個(gè)好友多年未見(jiàn)，在車(chē)站彼此寒暄這一尋常的情節(jié)開(kāi)篇?！犊鄲馈肥菑睦像R車(chē)夫姚納向他人訴說(shuō)自己的痛苦來(lái)展開(kāi)。這些情節(jié)都是最常見(jiàn)的一些場(chǎng)景，有時(shí)人們都不會(huì)多加關(guān)注，但是契訶夫從此出發(fā)來(lái)諷刺社會(huì)的黑暗以及小人物的“奴性”心理，讓讀者在平凡中見(jiàn)奇特。同時(shí)契訶夫在塑造人物時(shí)，情節(jié)都相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有太大的波折，篇幅都比較短，通過(guò)寥寥幾語(yǔ)就將人物的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

（二）運(yùn)用反復(fù)的技巧

在文學(xué)創(chuàng)作中，重復(fù)往往會(huì)預(yù)示著情節(jié)的單調(diào)與匱乏，然而有意的重復(fù)，于重復(fù)中見(jiàn)新奇則會(huì)體現(xiàn)出作家獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力?！缎」珓?wù)員之死》中小公務(wù)員反復(fù)向?qū)④姷狼福蹲兩垺分袏W楚蔑洛夫態(tài)度的反復(fù)轉(zhuǎn)變以及《在釘子上》中低等文官們反復(fù)退出房間，這些情節(jié)都運(yùn)用了反復(fù)的手法，但它們并不是無(wú)意義的重復(fù)，而是在重復(fù)中將人物的性格層層推進(jìn)，增強(qiáng)作品的戲劇效果。真正讓小公務(wù)員反復(fù)道歉的不是打噴嚏噴到將軍頭上的愧疚，而是對(duì)將軍身份的畏懼;真正讓奧楚蔑洛夫五次變臉的不是狗的好壞，而是狗主人的身份;真正讓低等文官反復(fù)退出家門(mén)的不是怕打擾妻子和他人的相處，而是與妻子相處的那人的身份。他們這些行為重復(fù)得越多，越能刻畫(huà)出他們內(nèi)心的恐慌、害怕與軟弱。運(yùn)用反復(fù)這一技巧將沙皇統(tǒng)治對(duì)底層群眾的壓迫表現(xiàn)了出來(lái)，將他們謹(jǐn)小慎微、膽小怕事、奴性十足的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)。

（三）精煉的語(yǔ)言描寫(xiě)

在《小公務(wù)員之死》中，通過(guò)精煉的語(yǔ)言對(duì)小公務(wù)員的形象進(jìn)行了細(xì)致地刻畫(huà)：當(dāng)他在去找將軍道歉時(shí)，“在他身邊走來(lái)走去一陣子”，這充分表現(xiàn)出了小公務(wù)員的恐懼心理;當(dāng)他親自去將軍家道歉時(shí)，他“穿上了新的制服”，以此來(lái)表明他的恭敬。在《胖子與瘦子》中，“他把身體縮起來(lái)，顯得矮了半截”，“臉色突然變白，呆若木雞”，這些都寫(xiě)出了瘦子本能地對(duì)于上官的敬畏與恐懼，以及瘦子對(duì)胖子的稱(chēng)呼從“親愛(ài)的”到“大人”的轉(zhuǎn)變等一系列精煉的語(yǔ)言描寫(xiě)，都表明了小人物的奴性心理以及等級(jí)制度對(duì)人們的迫害。契訶夫用他精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言，透過(guò)生活的表層不斷進(jìn)行探索，從而將人物的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

（四）敘述冷靜客觀

契訶夫的小說(shuō)敘事冷靜，客觀理性，他擺脫了前人那種“全知全能”的敘述模式，而是以一個(gè)旁觀者的身份進(jìn)行訴說(shuō)。契訶夫主張作家的認(rèn)知與評(píng)判，不應(yīng)該直接由作家親自說(shuō)明，而是要蘊(yùn)含于生動(dòng)的形象中，讓人物通過(guò)自己個(gè)性化的行動(dòng)，揭示自己的特點(diǎn)，從而使讀者感受到人物的性格特點(diǎn)，并得出必要的結(jié)論。

《萬(wàn)卡》中契訶夫通過(guò)小萬(wàn)卡給爺爺寫(xiě)的信向讀者展示了小萬(wàn)卡生活的痛苦，并通過(guò)寫(xiě)小萬(wàn)卡對(duì)以前與爺爺在一起生活的回憶，寫(xiě)出了他對(duì)以前生活的向往。雖然小萬(wàn)卡最后沒(méi)能將沒(méi)有收信地址的信寄出，但他抱著美好的希望睡熟了，讀者與小萬(wàn)卡一起同悲同喜，感受到他想要回家的迫切心情，從而激起讀者心中無(wú)限的同情與憐憫之情。

參考文獻(xiàn)：

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