論作家創作的地緣情結

王蕾

摘要：《南方有嘉木》描寫了忘憂茶莊杭家三代人的故事，敘寫了他們身上的愛恨情仇，同時小說也向我們展示了那個時代中國茶行業的發展狀況以及茶人們的命運。王旭烽出生于浙江杭州并受傳統茶文化影響與熏陶，對此有深厚情感，她在歷史風貌中訴說著自己的地緣情結。

關鍵詞：王旭烽;地緣情結

王旭烽的《南方有嘉木》是一部反映茶文化的長篇小說。小說描寫了忘憂茶莊杭家三代人的故事，敘寫了他們身上的愛恨情仇，向我們展現了那個時代中國茶人的命運。小說的成功和作者自然是分不開的，而作家筆下所呈現的內容是與她的創作實踐是分不開的，而作家的實踐中往往攜帶者地緣情結。

一、作家個人經歷及所處地域對其創作的影響

一個作家的作品與其個人經歷以及其所居住的地域息息相關，我們總能在她的作品中感受到時代文化和地域文化的氣息。

王旭烽，1955年生于浙江平湖，畢業于杭州大學歷史系，且在中國茶葉博物館工作過。對歷史有很好的認識，對作家來說是一件不可多得的好事。王旭烽本人也曾表示，“高考時酷愛文學的我，陰差陽錯地進了歷史系，這是我的幸運。它使我在以后文學實踐中，逐漸樹立起了對地域的實踐和空間的認識，使我有了歷史和歷史感。”而在茶葉博物館的工作讓王旭烽接觸到茶，并且對茶有了很好的認識，茶葉進入了她的生命，她成為了一個茶人。

王旭烽是杭城養育出來的女作家，和許多作家不一樣，她沒有遠離過自己的家鄉。杭城的一磚一瓦、一草一木、一角一景都在她的成長歷程中，都可作為她寫作的素材。杭城的各種文化、各種風俗都在影響著她，都可為她的作品添加點綴，豐富她的作品。從小在杭州長大的王旭烽，也曾直言不諱地說明自己的作品描繪的就是杭州。作為浙江的重要標志之一，茶葉，就是作者敘寫家鄉的切入點。在《南方有嘉木》中，作者以杭城文化區作為主要的外部物質環境，將濃郁的吳越茶文化與吳越地域文化相結合。作品中茶人生活的地方是在江南，里面有許多發生在杭州的重大歷史事件和民風習俗。因為獨特的成長環境與經歷，故土成了情感的凝聚地，茶人茶事成為了傾訴的中介，“ 茶”成為作者鄉土敘事的標志性符號之一。也正是因為對自己生活的地區有著特殊的情緣，作者才能以深刻的體驗來寫茶、茶人、茶文化，能夠將茶文化融入到人物命運之中。小說立足于“茶”又超乎于“茶”，具有深遠的意蘊。

二、對文化地域的外部描寫

我們可以看到書中有很多關于對吳越文化區地域（尤其是對杭州地區）的描寫，對種植茶樹的環境的描寫以及對茶事、飲茶風俗的描寫。“杭州三面云山一面城……山又兼有四時之色：春淡怡，如笑;夏蒼翠，如滴;秋明凈，如妝;冬慘淡，如睡。”“從山上泄下來，濃綠得稠凝了，就成了僵在山坡上的綠色瀑布，東一道西一道，掛得滿山都是。有的地方，載得松一些，一大朵一大朵，像沉甸甸的綠花;長在平地上的茶樹，斜斜地一溜半躺的，倒像是一把把撐開的綠色陽傘。”文中有很多諸如此類的描寫，作者在文中對地域、環境的描寫可以說是非常吸引人的眼球，可見作者多這些環境的熟悉與喜愛。

而文中作者對茶事、飲茶習俗等茶文化的描寫，足以看出作者對茶文化研究的深厚功底。讀這本書，可以對茶的歷史、發展，對茶事、茶文化有很好的了解。幾乎每一章節都可以看到與茶有關的痕跡，第一章有吳茶清幫助林藕初貯茶的橋段：第二章寫到杭州茶莊、茶行和茶商云集;第三章中有一個杭九齋給兒子杭天醉解釋“烹荼凈具、武陽買茶”來歷的橋段等。“茶”字貫穿了全文，杭家是吃茶葉飯的，自然本書也和“茶”是脫離不了關系的。

三、對特定區域人們精神內涵的挖掘

但這部小說早已超越了茶事、飲茶風俗的表象描寫，主要表達的是茶文化豐富的精神內涵，而這其中體現的精神也正是茶人們身上的精神。茶人吳茶清經歷過太平天國運動，但正是這種茶文化內涵使他在經歷戰爭的喧囂后歸于平和，平平靜靜在杭家當一個掌柜。并且在對待與林藕初的感情和忘憂茶莊的歸屬權上的能夠冷靜處理，這是一種超越一切功利的生存模式，他是智慧的代名詞。杭天醉出生于茶葉世家，雖然杭九齋并不是其生父，但是杭天醉自小受著杭九齋的熏陶，形成了一種文人風范。而杭家第三代掌權人杭嘉和在處理事情上也是溫溫和和、清清淡淡，比如對婚姻、對家業，甚至有人會覺得他對待愛情是軟弱的。

當然在茶文化熏陶下的茶人不僅僅只有軟弱的一面，在時代潮流中仍有一部分人表現出堅強、獨立的品質，就如具有頑強的生命力的茶。如林藕初和沈綠愛這對婆媳，在杭家承擔起了背負家業的重任，她們有常人難以想象的毅力。可以說她們做了本該由男人們來做的事情，她們的外表可能相比男人來說是柔弱的，但是她們的內在是堅強的。趙寄客，他為兄弟兩肋插刀、為民族命運奔波，他是勇敢的代名詞。

剛柔并濟，這個詞很適合在生長在茶文化熏陶下的人們。

參考文獻：

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[3]李光耀，房萍.茶與鄉土敘事：王旭烽“茶人三部曲”主旨解讀[J].浙江樹人大學學報，2015（06）：78-81.