從相關(guān)題型談文言文相關(guān)語言與思政課的融合

袁麗紅

摘 要：在高考文科綜合政治學科的試題考查中，有以文言文相關(guān)語言形式命題的題型，考查考生的學科必備知識和關(guān)鍵能力。這要求考生具備一定的相關(guān)語言基礎(chǔ)，能運用學科融合知識分析和解決問題。在思想政治學科日常教學中，通過采用學科融合的方法，開展有效的教學策略指導，將有助于學生理解知識，提升學科能力，有助于教師改進教學方式，提升教學水平，也有助于師生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索積極價值引領(lǐng)的學習路徑，作出符合時代價值標準的行為取向。

關(guān)鍵詞：文言文;相關(guān)語言;思政課;融合

在近些年的高考文科綜合試卷中，主觀題第40題第3問涉及文學語言類的命題形式出現(xiàn)頻率很高，是重點命題形式之一。如2017年全國Ⅰ卷中“《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例……請就學校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議”;全國Ⅲ卷中“人類命運共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，請列舉兩個與人類命運共同體理念相契合的名言或名句”;2018年全國Ⅱ卷中“班級舉行‘學習袁隆平，放飛青春夢想’主題班會，請列舉兩個發(fā)言要點”;2019年全國Ⅲ卷中“班級學習園地‘如何學習焦裕祿艱苦奮斗精神’欄目征稿，請列舉兩個寫作要點”;2020年全國Ⅲ卷中“請就更好地守護黃河撰寫兩條公益宣傳廣告用語。要求緊扣主題，朗朗上口，每條在16個字以內(nèi)”;2021年全國高考乙卷中“人生是一個不斷‘趕考’的過程。就青年如何在人生考試中交出合格答卷提出兩點看法”，等等。

在客觀題中，也有文言文相關(guān)語言與思想政治學科相融合的試題。在題干和題肢中都有體現(xiàn)，如：

“慧能認為：‘不是風動，不是幡動，仁者心動。’與此觀點寓意相同的是：①王陽明說，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心;②世界是由金木水火土組成的;③物質(zhì)決定意識;④貝克萊說，‘存在就是被感知’”。

“戰(zhàn)國末期的尸佼說：‘四方上下曰宇，往古來今曰宙’;南宋思想家陸九淵說：‘宇宙便是吾心，吾心即是宇宙’。上述兩種不同的宇宙觀一定程度上體現(xiàn)了：

A.對思維和存在何者是本原問題上的認識差異

B.對思維與存在有沒有同一性問題上的認識差異

C.對世界本原是物質(zhì)還是物質(zhì)具體形態(tài)上的認識差異

D.對世界本原是主觀精神還是客觀精神上的認識差異”等。

還有分別側(cè)重題干或者題肢部分考查的，如，“禹之決瀆也，因水以為師”“恩格斯在談到馬克思主義產(chǎn)生時說：‘同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經(jīng)濟的事實中。’上述論斷蘊含的哲學道理”“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解……我們可以說，天若不生人，萬古常如夜”“著名書畫家黃賓虹觀察自然深有領(lǐng)悟，以自然之理來詮釋筆法，如‘平’似風吹水動、一波三折;‘圓’如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如;‘變’像山有起伏顯晦、水有緩急動靜。在藝術(shù)實踐中感悟自然，令黃賓虹藝術(shù)精進”“帶有人的精神意向的采樣器一經(jīng)創(chuàng)造便獨立于人的意識之外”，等等。

具體分析這類題型，它們在板塊上，更多涉及思想政治課必修四教材《哲學與文化》中哲學思想的文言表述、詩歌表述，或者本身就是傳統(tǒng)文化的知識;在表述方式上，文言文常采用的倒裝句、被動句等句式會成為考查點;在內(nèi)容上，有些字詞稍顯晦澀，有些文字表述的字數(shù)偏多，有些具體表現(xiàn)為成語、寓言等形式，如鄭人買履、刻舟求劍、疑人偷斧，等等。

這類命題形式作為思想政治學科的重點備考題型，它們都主要通過文言文相關(guān)語言，考查學生的知識和能力，要求學生必須具備一定的文言文相關(guān)語言的基礎(chǔ)，需要綜合運用思想政治學科和漢語言學科知識加強備考。此外此類試題需要針對情境、文字素材提煉與分析，特別是對文學內(nèi)容的儲備和把握。題型具有靈活性、綜合性、實用性等特點，有的學生往往會遇到困難，這就需要在教學中加強訓練，特別是借鑒文言文相關(guān)語言的核心知識、技巧進行科學備考。

一、歸類分析，運用普遍性特點指導個性理解

此類試題的解答過程中，認識需要經(jīng)歷多次反復(fù)才可能達到標準。教學在指導上一般采取歸納共性指導個性的方法。首先，借鑒文言文在句式上常用的指導方法。比如，“存在即被感知”，學生如果不把握好方法，很容易錯誤理解為從存在到感知的唯物主義思想。類似的有“一室之不治，何以天下家國為？”“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。”等等，容易理解不當。所以文言文中的一些句式歸類指導的方法、抓核心內(nèi)涵的方法是教學中經(jīng)常會借鑒的地方。再有，梳理知識體系，進行序列化處理。統(tǒng)籌這類題型所涉及的知識線索，目標指向明確。比如哲學思想形成體系化總結(jié)，歸為古代樸素唯物主義類別的“道者器之道，無其器則無其道”“元者，無形之類，自然之根，作于太始”;歸為客觀唯心主義的“未有此氣，已有此理”“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”，等等，類似的板塊還有主觀唯心主義、辯證唯物主義認識論、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、唯物史觀的內(nèi)容。教學中可以根據(jù)哲學思想派別和板塊，在分析語意和提煉共性的基礎(chǔ)上，采用歸類分析的方法，指導學生分類把握，掌握規(guī)律性的內(nèi)容。

二、強化辨析，進行綜合性教學指導

文言文等相關(guān)語言在表述方式上，與現(xiàn)代語言有很多的區(qū)別。如果文言文相關(guān)語言基礎(chǔ)不夠，比較容易犯錯。學生可能會斷章取義、望文生義，如“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而制勝者，謂之神。”有的學生只看到其中部分內(nèi)容，直接表述為事物運動是有規(guī)律或者規(guī)律的客觀性，而忽視了題意側(cè)重是發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。再如，“言不茍造，論不虛生。引驗見效，校度神明。”有的學生看到“校度神明”，認為是客觀唯心主義思想，而事實上這個觀點強調(diào)的是語言與觀點要有實際的來源，用典要與具體的工作實踐相聯(lián)系，要一切從實際出發(fā)，實事求是。

此類試題借鑒文言文相關(guān)語言的表述，考查思想政治學科知識。所以好的辦法是在辨析中，融合兩個學科的特點，開展綜合性教學指導。在指導過程中，對于詩文、寓言等類似的呈現(xiàn)方式，應(yīng)做到全面、準確解讀，而不必逐字、逐詞地分析，要透過關(guān)鍵字抓住其主旨。對名人名言的呈現(xiàn)方式，一般要從正確方向解讀。對詩歌、散文等多文字類描述，要劃分層次，注意層次和邏輯關(guān)系。總之，思想政治課教學應(yīng)通過辨析方式，采取有效融合的方法，培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)，提升關(guān)鍵能力。

三、提升人文素養(yǎng)，探索積極價值引領(lǐng)的學習路徑

很多文言、詩文、寓言、成語和故事都涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，體現(xiàn)著中華民族的精神標識。思想政治課教學要引導學生從中提高古文閱讀、審美鑒賞能力，努力提高其人文素質(zhì);要引導學生領(lǐng)悟其蘊含的積極價值取向，樹立文化自信，落實立德樹人的根本任務(wù)。

從文言文外在表述來看，其特征是注重典故、音律工整，文約義豐。如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，體現(xiàn)了古人在探索自然規(guī)律中釋然人與自然、人與人的關(guān)系。從語言內(nèi)在思想來看，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含其中，如，“與天下同利者，天下持之;擅天下之利者，天下謀之”“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“人而不學，其猶正墻面而立”“法者，治之端也”“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也”，等等。博大精深的中華文化，通過文言文等語言形式世代傳承，蘊含深刻的人生智慧，體現(xiàn)著前人的世界觀思考，在我國和世界思想史上寫下了濃重的一筆。在中華民族幾千年的文化發(fā)展歷程中，文言文的魅力不僅影響著炎黃子孫，在文化多樣性的現(xiàn)在，也越來越多地吸引來自世界各地的人們，其文化價值與政治作用不言而喻。

四、結(jié)合時代特點，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

文言文相關(guān)語言是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。傳承傳統(tǒng)文化既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”發(fā)展新文化的過程。對傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基，要堅持古為今用，要結(jié)合時代特點。

習近平總書記談到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來，展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，展示出來。思想政治課教學要通過與文言文相關(guān)語言相融合，把著眼點立足于實踐，在實踐中實現(xiàn)其時代價值，要為國所用，為民所用。

思想政治教學活動要構(gòu)建學科邏輯與實踐邏輯、學科融合型課程，引導學生堅信社會主義核心價值觀，將正確價值取向內(nèi)化于心，外化于行。教學要構(gòu)建好思想政治學科課程體系，根據(jù)學生實際情況和自身所需，開設(shè)校本選修課程和社團課程，比如，“文言文的現(xiàn)代政治價值閱讀研究”，又如“文化寶藏行”“先哲思想研究社”等，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。同時，教育活動要關(guān)注國家大局和世界發(fā)展趨勢，結(jié)合新時代要求，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

課題項目：黑龍江省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度重點課題“學科融合視閾下的高中古詩文教學策略研究”（JJB1320041）研究成果

編輯/李? ? 莉