淺議柳子戲淵源與規模

王慶田

（河南清豐柳子戲傳承中心，河南 清豐 457300）

“萌芽于北宋，生成于元代，鼎盛于明朝，衰落于清朝”的古老劇種。這是潘若鵬先生，2013年出版的《柳子戲史研究》一書中的主要觀點。書中列舉了眾多實例與佐證，證明了這一觀點。我國戲曲發展史上，曾有“南昆、北弋、東柳、西梆”的說法，是明末清初時期，活躍在我國戲曲舞臺上的四大古老聲腔，其中的東柳，就是指柳子戲。它是弦索聲腔系統中，具有代表性的、古老的“曲牌體”戲曲劇種。

柳子戲又名“弦子戲”、“北（百）調子”、“糠窩窩”、“吹腔”等。它的前身是“弦索”，是宋北曲、元雜劇衍化、延伸后的藝術形式，這是柳子戲的老藝人門，代代相傳下來的。我國戲曲的初級階段是北宋雜劇，在此基礎上繼續發展演變，到了元代形成了元雜劇，是北方成熟的戲曲樣式，元雜劇的出現，標志著中國真正的戲曲正式形成。目前的柳子戲資料中，蘊藏著諸多的宋金北曲雜劇的遺傳基因。如宋金時期的“諸宮調”，就是柳子戲的先期形式。柳子戲曲牌“占”，就是宋北曲之“賺”。“纏令”、“纏達”是在北宋時期出現的演唱形式。柳子戲劇目中的“十大思夫”，都是獨角戲，也就是一個人演唱的形式，有的是唱同一宮調的曲牌，有的幾支曲牌或幾個宮調的曲牌反復輪流演唱，這正是“纏令”、“纏達”這類藝術形式的主要特點。十大思夫中的《鶯鶯思夫》《貂蟬思夫》《王玉榮思夫》《陳妙常思夫》等，都是這種類型。

柳子戲目前收集整理的劇目有二百余部。其中以《三國演義》故事為題材的有三十余部；以《水滸傳》故事為題材的有十余部；以《西游記》故事為題材的有近十部；另有以《列國志》《隋唐傳》《三俠五義》《楊家將》《岳飛傳》等歷史名著故事情節為題材的劇目，占了較大的數量。以及一些反映民間生活的短小劇目。有的劇目塑造了民族英雄為國為民，舍生忘死，抵御外辱的光輝形象；有的劇目反映了當時的歷史紛爭，成王敗寇，社會現象，風俗人情；有的弘揚了中華民族“真、善、美”的優秀傳統思想，教化人們尊老愛幼，和睦鄉鄰，懲惡揚善，伸張正義；也有的利用神話故事，詮釋宇宙萬象，人生哲理。可謂是題材豐富，絢麗多姿。特別是一些反映古代戰爭場面的劇目，規模之宏大，陣容之嚴謹，堪稱戲曲舞臺之最，無疑是承載中華民族五千年文明史的重要文化寶庫。

詞句詞格方面，柳子戲每支曲牌的唱詞都是固定的，大致可分為長短句體和齊言體兩種。長短句體是柳子戲唱詞的主要形式，這類曲牌的唱詞定格和唱詞句式結構都較嚴謹，每支曲牌的句數，每句唱詞的字數，都有基本規定，落韻平仄也需要遵循其規律。有八句“娃娃”七句“鶯”，二十四板“一江風”，無呀不成“飛”之說。每支“駐云飛”曲牌，第四句唱詞末尾，必須帶“呀”字，否則，就不是“駐云飛”。齊言體唱詞，即上下句式結構，一般有七字句和十字句，必要時可在此基礎上，通過增減字而產生變化，雖然也受行腔和旋律的制約，但與長短句體唱詞相比，還是靈活多變的。

音樂與樂器方面：柳子戲的音樂，是有唱腔曲牌，和器樂伴奏曲牌兩部分組成。唱腔曲牌目前記錄在案的有560 余支，其中以五大“套曲”，和一些“復曲”、“單曲”為主要部分。所謂“套曲”的說法，指的是同一名稱的曲牌，按板式來說，有原板的，也有二板的、三板的；按宮調來說，具備兩個以上宮音系統；按行當角色來說，有兩個或多個行當的唱法；生、旦腔并存。并且每支套曲中的曲牌，根據劇情需要，可以獨立使用，也可以連續成套使用。只有具備了這幾個要素，才稱得上是“套曲”。柳子戲唱腔曲牌中，有“娃娃、黃鶯、鎖南枝、山坡羊、駐云飛”五大套曲。

“復曲”指的是同一名稱的曲牌，有兩種或者兩種以上唱法的曲牌。如“駐馬聽”、“朝元歌”、“桂枝香”、“風入松”、“似朝元”、“步步嬌”等，都屬于“復曲”范疇，少則三四種唱法，多著有十幾種唱法，同時包含了多種板式和宮調。

“單曲”指的是一個曲牌名稱，只有一種唱法的曲牌。這類曲牌多是在某個劇目中的特殊環境下，為達到某種效果，或突出展示某些特殊技藝，特意設定的專用曲牌。如“江流水”、“懶畫眉”、“單兒令”、“雁兒落”等，都屬于這類曲牌。

另外還有一些“小令”與“客腔”曲牌。柳子戲在漫長的發展過程中，吸收了一些其他劇種的聲腔，如“青陽腔”、“羅羅腔”、“高腔”、“亂彈腔”、“昆腔”等。經過長時間的結合，有些“客腔”也早已柳子化，具備了柳子戲的一些特點和風格，融進了柳子戲唱腔體系，并且經常使用。

器樂伴奏曲牌有百余支，包括嗩吶伴奏曲牌，和絲竹伴奏曲牌兩部分,同時還有在一些特殊環境下，以某種樂器單獨伴奏的情形。另有唱腔鑼鼓，和身段鑼鼓幾十種。

柳子戲音樂的高度分為四個宮調，即“越調（1=D）、平調（1=G）、下調（1=F）、二八調（1=C）”。此外有昆調、高調、轉調、越二八調等多種有關調的說法，其實際高度，不外乎這四個宮調。另有起調一說，是比原調高起一調的處理手法，以增加劇情的緊張度，在實際演出中并不多見。多數曲牌只使用一個宮調，有的曲牌使用了兩個或三個宮調，最多的一支曲牌使用了四個宮調，這是我國戲曲舞臺上極為罕見的。有人用“九腔十八調，七十二哎哎”，來形容柳子戲音樂豐富多彩，千變萬化，無疑是研究我國古典音樂的重要音樂寶庫！

柳子戲的板式也較復雜，可分為：散板（按無節奏記譜）、原板（慢三眼板，按二分之四記譜）、二格硬板（快三眼板，按四分之四記譜）、二板（一眼板，按四分之二記譜）、三板（無眼板，按四分之一記譜）、緊打慢唱（按四分之一記譜，由演員自由演唱）。有的一支曲牌使用一種板式，有的一支曲牌運用多種板式。根據劇情需要，相互轉變，交替使用。

柳子戲的伴奏樂器，分為文場和武場。文場即“笛、笙、三弦”，俗稱“三大件兒”。在實際演奏中，三大件兒樂器各有分工，伴奏唱腔時，笛子基本上是吹奏唱腔的旋律，笙和三弦可加花變奏，俗稱“回龍字”；伴奏過門時，笙和三弦演奏基本旋律，笛子可根據劇情需要即興發揮，加一些花音、長音、顫音、歷音等技巧，與笙和三弦構成支聲復調。笙和三弦演奏出的效果，猶如小溪中清澈的潺潺流水；而笛子演奏出的效果，如歡快的小魚兒，在水中嬉戲跳躍，時跳時游，時起時伏。三件樂器時分時合，時齊時錯，富有變化。使觀眾既能欣賞到“笛、笙、三弦”各自的優美技巧，又能領略到“三大件”樂器和諧美妙的總體旋律，這種現象被藝人們稱之為“十字路口等齊”。有人形容“三大件兒”樂器，在實際演奏中所起的作用為：“笛似骨，笙似肉，弦似筋”。由于采取了支聲復調的伴奏手法，樂隊把唱腔包得“嚴絲合縫”、“風雨不透”，取得了美妙而神奇的藝術效果。后來，由于演出場地的變化，和發展創新的需要，陸續添加了“琵琶、二胡、古箏”等民族樂器，和部分低音樂器。武場有：“板鼓、大鑼、手镲、小鑼”。另有“大鐃、大镲”各一對，俗稱“四大扇”，以及“尖子號”，用于劇中一些興兵點將時的宏大場合，來烘托氣氛。

角色與表演方面：傳統的柳子戲班社，一般有三、四十人組成，“生、旦、凈、末、丑”行當齊全，角色分工非常細致。有的常以擁有“四生、四旦、四花臉，八個場面繞臺轉”，來炫耀班社的陣容強大，實力雄厚。柳子戲的表演程式也比較固定，各個行當都有不同的程式，來規范演員的表演動作。比如“推圈”，各個行當具體要求是：“花臉過頂，紅臉與眉齊，小生與嘴齊，旦角齊胸，小丑單指”等，另有“青衣走，大甩手，小旦走起風擺柳”之說，較形象的形容各行當演員表演動作的幅度差別。

200 多個傳統劇目中，多數劇目是有“生、旦、凈、末、丑”幾個行當共同配合，將這一涵蓋了文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技，以及表演等多種門類的藝術，活靈活現的呈現給觀眾，展示戲曲這一綜合藝術之魅力。同時也有以某個行當的演員為主要角色，加一個或幾個配角組成的劇目，突出展示演員“唱、做、念、打”等四功五法之技藝的劇目。柳子戲現存的五百余支唱腔曲牌中，也同樣包含了各行當的曲牌，分別展現局中人物“喜、怒、哀、樂”的內心情感。有各行當演員單獨演唱的，也有兩個或多個行當的演員對唱或共同演唱的，另有一唱眾合，或者有金鼓而無絲竹等多種樣式的演唱模式。

建國后柳子戲的流行區域和影響方面，北至黑龍江、遼寧、天津、北京；西到山西呂梁、陜西西安、四川成都；南達湖北、安徽、香港、廣西桂林；東抵蘇州、上海、江浙一帶。流布范圍遍及大半個中國，這都是有據可查的。另有給法國、德國、日本、韓國等國際友人或駐華大使專場演出的記錄，并得到了一致好評！1959年10 月和1960年5 月，柳子戲《玩會跳船》《張飛闖轅門》等劇目，得到了國家領導的高度評價。自1959年至1965年間，柳子戲曾幾度進京，到中南海、中宣部、組織部、團中央、全國政協、中央黨校等多個國家機關，為黨和國家領導人匯報演出，北京一時轟動！

國家文化藝術界資深人士，觀看柳子戲演出后，紛紛發表言論。王敬一先生在1959年11 月12 日《北京晚報》上，發表了以《“百花齊放”才得枯木逢春》為題的文章，記述了柳子戲進京演出的盛況。集納先生在1959年11 月15 日《北京晚報》上，發表了以《漫談柳子戲》為題的文章，談論了柳子戲之古老與曲牌眾多等特點。陶鈍先生在1959年11 月18 日《北京晚報》上，發表以《張飛、秦瓊、楊五郎》為題的文章，分享了觀看柳子戲《張飛闖轅門》《打登州》《五臺會兄》三個經典劇目后的喜悅之情。馬少波先生在1959年11 月22 日《北京日報》上，發表了題為《東海貝珠》的文章，夸贊柳子戲演員表演細膩，身段工架壯美，雄渾豪放的藝術風格。梅蘭芳先生在1960年11 月29 日的《人民日報》上，發表了以《東柳重青》為題的文章，闡述了柳子戲歷史悠久，演員扮相古樸，表演精彩等觀點。左海先生在1959年11 月28 日的《光明日報》上，刊登了《東柳吟》等數篇觀看柳子戲之后，即興創作的詩篇。另有眾多名家在《人民日報》《大眾日報》《解放日報》《戲劇報》《文匯報》《新民日報》等報刊上，發表了贊揚柳子戲的文章，稱柳子戲是“出土瑰寶、光彩四射”。

綜上所述不難看出，柳子戲是一個歷史悠久，元素齊全，音樂豐富，影響廣大的大劇種，是無容置疑的！

文中部分語句，摘自《柳子戲史料匯編》《柳子戲史研究》《柳子戲音樂曲牌大成》等書籍，在此一并表示致謝！