《故都的秋》與郁達夫的性格情趣探討

張潤玲

《故都的秋》是郁達夫于1934年創作的一篇散文，全篇帶有獨特的悲涼情感，和作者郁達夫本人的身世經歷和創作背景不無關系。此散文充分彰顯出一種悲秋情緒，將靜和秋相結合，增添了散文中原有的悲涼之意，同時將個人情感和雅趣、俗趣有機相融，突顯了散文的魅力。

一、《故都的秋》文本綜讀

（一）表現對象

郁達夫是中國著名的作家、散文家，曾經在年少時留學，回國后和郭沫若等人共同創辦了新文學團體“創造社”，將各種獨具特色的文學主張和文學活動融入其中，并創辦《創造周報》等。《故都的秋》通過簡單而又生動的筆觸贊美了北平秋季的美景，主基調就是郁達夫的悲秋之情。在散文開篇和結尾處，作者都相繼表達出自己對秋天深深的眷戀之情，甚至提出愿意用自己的生命去交換秋天的美好。

關于《故都的秋》的表達對象，有多種說法。錢理群提出過“故都說”的說法，即郁達夫本人是以自己作為北平人的視角審視北平的秋天，并通過個人情感的宣泄，將審美觀感轉化為文字書寫，最終創作出散文《故都的秋》。易前良則提出一種“文化說”，“文化說”認為《故都的秋》彰顯著中國傳統文化，也是郁達夫通過散文描寫抒發個人對文化傳統的價值情感，傳達了郁達夫濃濃的鄉愁。筆者認為，基于郁達夫生活的時代背景，郁達夫將自身體驗、性格情緒、氣質體會融為一體，去感受世間萬物，和大自然產生情感上的互融、互通。因此，在郁達夫筆下的《故都的秋》，不僅僅是現實情境的自然描繪，也是帶有主觀情感的現實風景。也就是說，郁達夫的作品中帶有濃濃的個人標簽和抒情色彩。在《故都的秋》中，無論院落、秋花，還是秋雨等景色，都在原有自然景觀的基礎上多了一層悲涼之意。

因此，在《故都的秋》中描繪的悲秋之情，不僅僅是故都的秋，也是郁達夫的悲秋之情，文中充滿了郁達夫的個人主義色彩。

（二）感情基調

關于《故都的秋》的感情基調，對祖國的熱愛之情是郁達夫書寫的主旋律，與此同時，《故都的秋》還表達了作者對故都的深厚感情，將悲秋之情融入頌秋語句中。

在《故都的秋》中，整篇散文通過對秋天的描繪，表現出自己的感傷和哀憐。文中郁達夫描繪出北平秋天的自然美景，并借助詞句表達出自己對故都的向往之情，而在向往的背后，間接透露出自己的孤獨心境。在《故都的秋》中，經過了炎熱的夏日，秋季萬物開始進入凋零期，生命開始走向成熟，種種美好景象之后，秋天的悲涼、連綿陰雨也接踵而來，凸顯出悲涼、孤寂的秋日之感。《故都的秋》中提及的藍色的牽牛花、秋蟬、雨聲，都獨具特色。在散文中，開篇作者就用“來得靜，來得悲涼”奠定基本情感基調，運用對比抒情的方式，將北平的秋天和江南的秋天進行比較，進而指出江南的秋天“只能感到一點點清涼”，而北平的秋天則是“賞玩得十足”。郁達夫在散文中多次通過對比方式，突顯本人的深厚情感。需要注意的是，為了更好地表達本人的情感，郁達夫在《故都的秋》開篇和結尾兩處運用對比抒情，并進行前后照應，將深厚的悲秋之情體現出來，將南國的秋和北國的秋進行橫向對比，指出不同地區“秋的意境與姿態”也會存在很大的差別，進而襯托出北平秋天的悲涼之意，強化情感體驗。

《故都的秋》整篇文章采用了橫式結構進行秋景描繪，分別描述了故都的“秋晨”“秋槐”“秋蟬”“秋雨”以及“秋果”，整篇散文中作者將對秋天的喜愛之情貫穿始終，反復強調故都和秋，通過生動的筆觸表達秋天的悲涼之景和悲傷感情。盡管在散文中，郁達夫將“故都”描繪為“租一椽破屋”等內容，看似簡單質樸，寥寥數筆卻充分彰顯出故都的歷史變遷，也正是“破屋”的“破”，讓郁達夫感受到秋意漸濃，進而抒發出秋日悲傷之情。郁達夫在文中還有一些較為隱晦的描寫，例如藍色的牽牛花，即使身處于“破壁腰”，也依舊不改其本色，“馴鴿飛聲”正是一種故都秋天的靜態描寫，這些句子看似并無明顯含義，但郁達夫透過這些詞句的積累，將自己對故都的悲傷之情彰顯出來。

此外，對于《故都的秋》的感情基調，還有“歡喜說”“清凈說”。郁達夫在文中也多次提及“種種衰亡的生命”，更加強調和突顯作者的悲傷之情，從而奠定《故都的秋》中的悲涼基調。

二、郁達夫的性格情趣和悲秋情結

（一）郁達夫的性格情趣

在《故都的秋》中，郁達夫秉持著猶豫、低迷的態度對故都的秋景進行描繪，這與作者本人的身世、命運和性格情趣不無關系，《故都的秋》也正是通過秋景描繪來抒發個人情感。

《故都的秋》與郁達夫本人的生平經歷保持著緊密關聯，郁達夫的身世背景十分復雜，在他幼年時父親過早離世，家中大小事務都由母親操持，依靠母親來維持生計，生活十分艱辛，所以他一直過著挨餓受苦的日子。母親在郁達夫的成長過程中扮演著關鍵角色，她是一位十分堅強、勇敢的女性，對郁達夫性格情趣的形成帶來了諸多影響，使得郁達夫也具有這種外表柔弱、內心堅強的品質。孩提時代的郁達夫，饑餓感一直伴隨著其成長，所以郁達夫的童年生活經常面臨著貧困問題，郁達夫在《自述詩》中就曾經描繪過父親去世時的悲傷場景。

年少時期，郁達夫曾經到國外留學。留學期間，郁達夫的孤獨感并未消解。正值青春期的郁達夫每日都要經受嚴格的訓練，這對于從小體弱的郁達夫來說是一個艱難的挑戰，這加劇了他內心的自卑感和孤獨感。郁達夫曾明確指出自己對待外人，總是懷有一種“自卑狂”。《故都的秋》作為郁達夫著名的散文作品，是在郁達夫剛剛結束漂泊生活、重歸北平之后創作的。在這一年，郁達夫重新回到北平，距離上一次來到北平已經過去21年，北平已經和當初截然不同，郁達夫的心態和年少時期也開始出現差別，這種失落感促進了《故都的秋》創作的完成。另外，《故都的秋》也正是郁達夫寄情山水，借助散文表達自己的哀愁和悲涼之情的重要體現。《故都的秋》將郁達夫對中國、對北平濃厚的眷戀之情進行了記錄。中年時期，郁達夫在歷經人生滄桑后，再度回到北平，感受故都之景。這種物是人非之情更是將郁達夫過往經歷的種種悲傷與難過融匯其中，增添了悲涼色彩，致使《故都的秋》中秋天的“靜、清、悲”之情更加明顯。

童年的悲慘回憶、年少時的求學生活、中年時的故地重游，使得郁達夫身上的敏感、孤獨、自卑總是與其相關聯。這種孩童時期的個人經歷更是對他日后的文學創作產生了很大影響。因此，在他的作品中，總是透露著濃濃的憂郁之情。這就使得郁達夫的文學作品中主人公總會帶有郁達夫個人特質的孤獨感，在郁達夫的文學作品中出現大量悲劇性人物，很多角色也都是郁達夫本人的情感投射，甚至可以說其中一些故事就是郁達夫本人的生活經歷。

（二）文學中的悲秋情結

郁達夫深受中國傳統文人墨客的寫作習性影響，正如他在文中所寫到的那樣“始終沒有完全擺脫中國舊式傳統文人的積習”，因而從郁達夫的作品中也能夠看到一些舊式傳統文人墨客的悲秋之情，并將這種悲秋情節貫穿于《故都的秋》。

首先，在《故都的秋》中，郁達夫曾經用細膩而生動的筆觸描繪了落蕊，并將落蕊的狀態書寫成“像花而又不是花”，在文中作者指出自己由槐樹落蕊引發出古人對秋天的遙想，即“梧桐一葉而天下知秋”。也正是通過對落蕊的情感表達，作者將傳統文學作品中的悲秋情結進行了表達和蔓延，強化《故都的秋》的悲秋之情。當郁達夫在描繪蟬聲時，也充分彰顯了傳統文學作品中的悲秋情結。到了秋季，秋蟬也將結束生命，到達終點，面對秋蟬的生死變化，郁達夫借此表達出自身的孤寂、悲傷之情。

其次，在《故都的秋》中，郁達夫表達出自己雖然不滿現實局勢，卻又無力抗爭之情，并通過《秋聲賦》等文章試圖尋求自我解脫。北平本身擁有著悠久的歷史文化，也正是這種歷史文化，更加適合抒發作者本人的寂寞之情。在《故都的秋》中，郁達夫明確提出在中國文學發展過程中，許多文學創作者身上都帶有十分強烈的“頹廢色彩”，也正是由于這種“頹廢色彩”的存在，致使其文學作品中含有大量關于秋天的文章，還對應舉出例子“蘇東坡的赤壁賦”。這也在某種程度上表明，郁達夫在書寫《故都的秋》之初，就已經在意識層面上帶有中國文學作品的影響，通過槐樹落蕊等內容彰顯出孤寂之情。

綜上所述，對《故都的秋》與郁達夫的性格情趣展開分析具有十分重要的意義。縱觀全文，在《故都的秋》中處處彰顯著郁達夫的孤寂之情，而這種情感的表達與郁達夫本人的成長經歷、歷史背景、中國傳統文學脫不開關系，郁達夫通過獨特的描寫手法，將自己的性格情趣投射于文學創作中，彰顯出悲秋之情。