戲曲藝術的信息可視化設計與實踐

摘? 要：信息化設計已經融入到人類日常生活的各個領域，人們每天需要接收和處理大量數據信息，信息可視化設計成為當下熱門的設計研究領域之一。與此同時，中國傳統戲曲作為我國重要的非物質文化遺產，是中華民族傳統文化的代表。本文提出了將戲曲藝術作為研究對象進行信息可視化設計的必要性，闡述了傳統戲曲藝術信息可視化的意義，并依據戲曲程式化的特征，從戲曲表演、樂器、服裝穿戴規制等多個方面入手，通過美學、信息設計、視覺認知等多學科交叉研究，努力構建戲曲藝術傳播研究的設計實踐方法，探索傳統戲曲的數字化展示傳播路徑。

關鍵詞：信息可視化設計;戲曲藝術

大數據時代，隨著互聯網、物聯網、云計算等信息技術的迅猛發展，信息技術與政治、經濟、軍事、科研、文化、生活等方方面面不斷交叉融合。人們每天在不同的數字媒體終端接受著大量的數據和形態各異的信息，生活節奏也越來越快，因此人類需要具備處理信息的能力。近年來，可視化作為一個跨專業的學科，匯集了設計學、心理學、美學、認知科學多領城的知識，信息可視化也在各個領域發揮作用。信息可視化的優勢是一幅圖勝過千言萬語，當數據和信息以直觀的圖畫形式展示在分析者面前時，受眾可以節約閱讀時間，用盡可能少的時間接收到盡可能多的信息。

一、戲曲藝術信息可視化的意義和價值

（一）戲曲藝術信息可視化的意義

中國傳統戲曲文化體現了我們中華民族的文化觀念與審美趣味，與中華民族建立了無法割舍的情感，是中華民族的重要組成部分。中國戲曲歷經數代變革保留了各代名流的智慧結晶，成為人們推崇的民族精神文化。[1]傳統戲曲的一大特點是程式化，戲曲表演的過程和形式都已形成高度的規范，不同行當的表演動作、服裝、臉譜、道具等都有相當明確的規定。因此信息可視化對傳統戲曲的呈現非常有效，人們可以利用現有的數字化技術手段，通過數據的準確記錄、整理、分析和呈現，將傳統戲曲中固有的規范模式有效保存以便長期使用。中國傳統戲曲文化從戲曲的歷史發展與變遷、戲曲的舞臺呈現、戲曲行當分類、戲曲服裝穿戴規制等層面都是信息量巨大的。這些明確的規定和固化的戲曲內容可以充分利用信息可視化設計進行呈現，對戲曲文化的保護和薪火相傳都有著重要意義。

（二）戲曲藝術信息可視化的價值

戲曲藝術的核心是表演，以“口傳身授”的方式傳承，具有一定的模糊性。這種模糊性對藝術感知并無大礙，但對戲曲文獻的整理與分析、戲曲表演的教育教學、戲曲藝術的技術理論而言則存在諸多問題。傳統戲曲信息的可視化是在新媒體時代背景下，將傳統戲曲的信息以視覺方式呈現出來，利用大數據分析、信息設計方法、融媒體技術等有力手段保護、傳承、傳播傳統戲曲藝術。傳統戲曲的信息可視化設計，以消除戲曲藝術的模糊性在戲曲研究和戲曲教育中產生的弊端為目標，進而提高戲曲藝術信息傳達的準確性和有效性。

一方面，信息可視化、數據挖掘和圖形設計已經成為人類提高認知和理解信息能力的重要手段，但是它們只是解決了孤立的特定問題，在更高層的策略理論及更寬廣的應用層面上還存在很多難題。另一方面，傳統戲曲的數字化保護涉及到國家傳統文化的傳承。在信息可視化的重要應用方面——數字化非物質文化遺產領域，傳統藝術、信息設計、計算機科學領域目前“各自為政”，以傳統戲曲的信息化保護項目為導向的多學科協同合作往往缺乏有效的、系統性的方法與操作原則。針對以上問題，本文提出運用信息思維方法指導戲曲藝術信息化項目的整體策劃，采用信息可視化模型和信息可視化設計原則進行傳統戲曲藝術中信息管理、信息呈現和信息傳播的設計。

二、戲曲藝術信息可視化設計的研究方法

（一）戲曲藝術信息可視化設計的內容及方法

以傳統戲曲藝術的歷史發展、戲曲表演的程式化規定為線索，對戲曲信息可視化的數據信息進行梳理和分析，可以探索不同形式戲曲信息可視化的具體表現、技術原理以及應用。戲曲藝術信息可視化設計的研究內容可以包括：（1）戲曲歷史發展過程中的史料數據分析。如中國戲曲和西方戲劇藝術的比較研究;南北比較，即京劇南派和北派（海派和京派）的比較研究;京劇和地方劇種的比較研究等。（2）戲曲表演數據分析。由于表演在戲曲領域中的重要性，它理應成為本研究最主要的組成部分。（3）有重要貢獻的戲曲藝術家的個案研究，包括其成就與經驗總結。（4）戲曲舞臺美術的研究，如服飾與穿戴、臉譜、妝扮的研究。

信息可視化設計方法，主要是指運用圖形、圖表、動畫、影像等方式來表達事物、情況或一系列信息的呈現方式。這種視覺呈現，既可能是靜態，也可能是動態的;既可能是平面的，也可能是立體的。將傳統戲曲信息既可能轉化為數據形式，再對數據進行視覺呈現，也可能無需轉化成數據，直接以其他形式進行呈現，故并不對是否轉換為數據進行限定。

怎樣才能創作一個優秀的信息可視化設計作品？目前沒有明確的信息可視化設計標準，設計師們所采用的設計方法也各不相同，但優秀的信息可視化設計作品也是有一定共性的。第一個共同點是，信息可視化的設計作品應該是對數據的準確表達，也就是說信息可視化的數據應該準確。第二，僅僅陳述一個數據集的事實是不夠的，優秀的信息可視化應該是圍繞一個連貫統一的故事進行敘述，這是非常重要的一點。同時，這個故事應該是對數據的精確描述。第三，一個信息可視化設計作品還應該直觀，考慮受眾的接受能力，不應要求受眾花費大量精力來理解，應使受眾能在不十分了解專業背景的情況下獲取信息數據。最后，一個優秀的信息可視化設計作品必須達到視覺上的賞心悅目、和諧美觀、層次清晰，充分利用美的形式法則呈現作品，從而完成解釋數據、探索數據和發現知識的核心功能。[2]

（二）信息可視化的設計步驟

信息可視化設計一般來說，可以按照“確定主題→項目調研→搜集信息→確定邏輯框架→整合信息→探索形式→設計圖形→最終整合”的設計流程進行。信息可視化過程主要包括：第一，原始數據或客觀事實的收集、挖掘和相關性拓展探索;第二，對數據進行篩選、分類、關聯，構建具有觀點和路徑的信息組織和架構;第三，對應分類信息的可視化編碼、圖形、圖像、符號、色彩等要素的選擇和邏輯;第四，可視化感知的形式維度探索，其形式不僅要對應原始的客觀數據和材料，同時形式的創造要符合信息接收者的認知習慣和經驗。

做好信息可視化設計要根據項目主題進行調研并搜集信息。設計者要挖掘數據，搜集信息，根據主題需要的相關數據、信息、知識等文字與圖片資料進行調研并收集數據信息。信息歸類與分層是可視化設計的關鍵一步，從概念上理解，是把收集到的資料分門別類、分層分梯次整合，為后期圖形轉換做好準備。在內容策劃和構思方面，一個好的信息圖可以讓人一目了然，而布局雜亂無章的信息圖使觀者無法迅速明白宣傳意圖，導致信息可視化達不到預期目標。同一項目的信息可視化布局不一樣，視覺效果也不一樣，對受眾的吸引程度就不同，影響力也就大小不一。因此，設計者需要根據歸類、分層進行構思策劃并尋找適合項目要求的類型與表現形式。

三、戲曲藝術信息可視化的設計實踐探索

信息可視化設計可以分為多種類型，包括數據信息圖、時間性信息圖、空間關系性信息圖、系統組織性信息圖、推導性信息圖或綜合性信息圖。近年來，我們以“戲曲藝術傳承”為主題，根據信息可視化設計的不同類型進行了一系列的設計實踐與探索，以下介紹部分實踐作品。

（一）數據圖表——“宋元明清戲曲受眾分析”信息可視化設計作品

“宋元明清戲曲受眾分析”信息可視化設計是以純數據為主要內容的信息可視化圖表，通過對數據的密度、大小、數量、刻度等進行對比來表明數據關系。在主題上，此圖表從受眾分析的角度洞察了中國古代戲曲觀眾的身份結構，女性觀眾往往會更傾向于有關愛情的戲曲題材;農民觀眾則相對更喜歡娛樂性強的、熱鬧的豪俠劇之類;而那些為了趨慕風雅、宣泄才情，甚至干脆放棄登場演出成為了案頭劇的戲曲作品，事實上也只有文人觀眾才愿意接受。因此，設計者依據古代戲曲觀眾的不同身份地位和不同文化需求與審美趣味，將觀眾的主體分為軍士、商賈、農民、文人士大夫及以上諸類觀眾的家眷，即女性觀眾。

在設計構思方面，設計者首先分析了所掌握的各種精確數據，之后利用不同色彩定義了不同階層的受眾群體，設計了代表不同階層的人物圖形和演出場地。在不同的場所，觀眾的群體不同，其觀劇需求自然也會不同。通過以上數據的呈現，可以分析出古代戲曲的成功與輝煌很大程度上源于對不同群體的不同觀劇需求的把握與迎合。

（二）空間關系性圖表——“北京戲曲地圖”信息可視化設計作品

空間關系性圖表是將空間位置進行高度抽象化的空間組織模式圖。“北京戲曲地圖”信息可視化作品通過梳理北京戲曲演出的劇院劇場，以“地圖”的形式展示了北京戲曲演藝場所的地理位置風貌。此圖表包含了國家大劇院、老舍茶館、湖廣會館、梅蘭芳大劇院、北京德云社劇場、梨園劇場、長安大戲院、中國戲曲學院劇場等十家戲曲演藝場所。

此圖表充分展示了北京與戲曲相關的演藝場所。除此之外，還介紹了湖廣會館中的中國戲曲博物館、中國最老且保存基本完好的純木結構戲樓——正乙祠戲樓、北京清代王府中保存最完整的恭王府大戲樓等，將北京的戲曲文化場所利用“地圖”的形式展現，在設計中利用了圖形化的建筑表現方式，設計形式完整統一。

（三）推導性圖表——“京劇女靠服裝穿戴規制流程圖”信息可視化設計

“京劇女靠服裝穿戴規制流程圖”屬于推導性信息可視化作品，此類圖表能夠描述整體事件的因果關系、邏輯變化情況和常見流程。傳統京劇的演出服裝具有特殊的穿戴規制和要求，所謂穿戴規制就是京劇演員運用衣箱物件裝扮劇中人物的基本規則、慣例，是京劇藝術程式性特征在角色穿戴上的具體表現。本圖表選取了京劇中的“女硬靠”，以流程圖的方式展示了此行當“化妝——包頭——穿鞋——穿衣——戴狐尾——戴盔頭”的完整流程，畫面以“女硬靠”為中心，周圍有協助人員為其穿著衣物裝備，巧妙地展示了女硬靠裝備的豐富。畫面利用手繪插圖的表現手法進行了展現，有較強的趣味性。

（四）系統組織性圖表——“同光十三絕”人物關系信息可視化設計

“同光十三絕”人物關系信息可視化屬于系統組織性圖表，組織圖是描述信息參數間整體與部分或上級與下級從屬關系的圖表。“同光十三絕”是晚清畫師沈容圃繪制于清光緒年間的工筆寫生戲畫像，該畫繪有老生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角，這些人物均選自清代同治、光緒年間徽調、昆腔的徽班進京后揚名的十三位著名京劇演員。該畫生動地展現出每位演員的人物性格特點，此畫的誕生又為研究京劇早期的服飾、扮相和各行角色的藝術特征留下了極為珍貴的形象資料。

此圖表以 “徽班領袖”“京劇鼻祖”程長庚為主線人物，京劇譚派創立者譚鑫培為副主線人物，通過重繪人物畫像和相關說明，陳述了程長庚與其他十二位京劇演員之間的關系。

（五）時間性圖表——“徽班進京”信息可視化設計

“徽班進京”信息可視化設計是一幅時間性圖表，也就是以時間信息為基礎，描述空間或事件在時間中的先后流動變化，以時間軸圖為代表。

此圖表展現了“徽班進京”這一段戲曲發展的重要歷史，主要呈現了四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）的來源、進京時間、進入京城后發生的重大事件及轉折點、四大徽班的不斷變化以及京劇這一大藝術的形成過程。此圖表以手繪插畫的風格展示給受眾，希望通過這種輕松的方式讓更多的人了解從“徽班進京”到京劇形成的歷史。

傳統戲曲的信息可視化，將傳統戲曲文化信息通過不同的方式展現出來，不僅充分展示了傳統戲曲的藝術特點，還提升了戲曲文化傳播的趣味性和廣泛性。傳統戲曲與現代信息可視化設計的結合，有利于更好地以數字化的面貌呈現戲曲文化精神。從以上生動的設計實踐作品中可以看出，這些信息可視化設計作品更便于人們快速理解和接受中國傳統的戲曲文化。

戲曲文化數據龐大，系統全面地將戲曲文化進行信息可視化設計并非易事。我們需要在維護傳統戲曲文化本質的基礎上，考慮受眾的思維觀念，利用信息可視化的設計方法和技術手段，更好地展現傳統戲曲文化的藝術魅力。毫無疑問，動態化、交互性是未來信息可視化流行的趨勢，戲曲藝術作為活態的非物質文化遺產，是以表演為核心的，對傳統經典戲曲表演和教育教學實踐進行科學化地數據記錄和呈現，在戲曲傳承方面有著十分重要的價值和意義，也是我們未來努力實現的目標。

參考文獻：

[1]董雨萱.新媒體環境下中國傳統戲曲文化的信息可視化設計[J].新媒體研究，2018（19）.

[2]布勞恩.數據可視化 40位數據設計師訪談錄[M].賀艷飛，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2017.

作者簡介：楊洋，中國戲曲學院新媒體藝術系副教授。