互文性閱讀：激活兒童古詩閱讀評鑒力

馮貴生

【摘要】古詩展示了中華民族的審美情趣，在閱讀中關注學生對古詩的主觀感受，引導學生學習審美、主動評鑒，是小學語文教學中不可忽視的內容。筆者運用互文性閱讀的觀點，從評鑒的啟蒙、發展、深化三個維度探索激活兒童古詩閱讀評鑒力的策略，為小學語文古詩閱讀教學提供新思路。

【關鍵詞】互文性閱讀 閱讀評鑒力 古詩閱讀

閱讀評鑒力是一種比較復雜的思維形式，是閱讀審美的高級境界。學會評鑒古詩，深入領會詩歌的韻律美、意境美，能很好地激發學生學習傳統文化的情趣，提高文學欣賞能力，從而有利于學生創新思維和創新能力的培養。由于學生自身的認知水平有限，單篇學習難免一葉障目，將眾多篇目集中在一起，實施互文性閱讀，是激活學生閱讀評鑒力的有效嘗試。

互文性閱讀是指在語文閱讀教學中，教師有目的地將眾多與某一課文相關的文本置于課堂之中，挖掘文本之間存在的相互關系，引導學生通過互文文本解讀主文本。互文性閱讀主張運用多個互文文本實現對某一篇文本的深度解讀，閱讀過程中引入的文本是為主文本的意義建構服務的。

一、評鑒啟蒙：感受詩人情思的相通

1.挖掘文本的互文性價值

加拿大學者馬克·昂熱諾曾說：“一首詩的闡釋體可能存在于另一作品之中。潛藏的對應文本一經發現，作品理解中的難點往往就消失了，闡釋中碰到的一些問題就會迎刃而解。”

通過追根溯源，我們能感受詩歌創作“模仿中有突破”，找到文化的源頭，加深對于語言的感悟。比如賀知章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中的“碧玉”離開了典故，理解起來就比較困難。筆者相機點撥：南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來形成“小家碧玉”這個成語。學生了解了其內涵后，知曉“碧玉妝成一樹高”就是把眼前這棵柳樹和古代的妙齡少女聯系起來，而且聯想到她穿一身嫩綠衣裳，楚楚動人，充滿青春活力。

古代詩人在詩歌創作過程中有用典故的傳統，造成了古詩在語言上存在大量的重復現象，學生通過尋找古詩之間隱蔽的相似性，可以了解古人的審美趣味、價值追求，從而更好地理解傳統文化的傳承。

2.建構誦讀的多元化情境

誦讀就是反復多遍有感情地朗讀。所謂“反復多遍”并非機械重復，而是反復中有變化;所謂“有感情”不是用一種感情、一種基調，而是隨讀者感受的深入而有變化，最終找到一個契合詩歌內涵的情感基調。筆者在開展詩句誦讀的過程中，安排了眾多互文文本，營造了多元化情境，幫助學生理解詩意。

學習“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，筆者設計了反復朗誦：

“海上升明月，天涯共此時。”家鄉的親人，你可曾聽到遠方游子的呼喚？（學生齊誦讀：春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

“烽火連三月，家書抵萬金。”動蕩的時局，你可曾理解游子的心愿？（學生齊誦讀：春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”遙遠的家鄉，何時才能重返？（學生齊誦讀：春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

誦讀是詩歌教學的優良傳統，符合學生的生理特點和心理特征，可以貫穿學生古詩學習的各個階段。教師在誦讀中并不是旁觀者，而是引導者。通過多次誦讀，學生在品味詩文韻味美、語言美、意境美的基礎上，實現個性體驗的生命感悟。

二、評鑒發展：品味詩歌內容的美妙

1.賞析語言，感受詩句的巧妙

語言學習過程應該是理解語言文字和理解內容相統一的過程。互文性閱讀更是如此。互文性的文本，一般“互”在兩個階段：第一階段是借助語言體會兩個文本在思想內容上的異同點;第二階段是在理解內容的基礎上，體會兩個文本在語言表達上的異同點。

如在學習《早春呈水部張十八員外》之后，筆者嘗試以“春”為主題開展“眾里尋‘春千百度”的古詩綜合性教學活動，引導學生通過尋找其他詩歌中巧妙的表現方式體會“春”的韻味。學生主動搜集有關“春”的詩句，并進行個性化的解讀，部分學生的評鑒摘錄如下：

生1：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”主要是寫人聽到的聲音，有鳥鳴聲、風聲、雨聲和花落聲等多種聲音交織在一起，十分美妙。

生2：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”首先是有比喻，把春風寫得很貼切，很真實，更重要的是作者還運用了自問自答的語氣來談春風。一首詩歌這么短，詩人竟然能使用這么多手法來表現，我覺得詩人很有才華。（眾生笑）

生3：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”詩中“黃”鸝、“翠”柳、“白”鷺、“青”天，色彩很豐富，而且鮮明，能突出春天的生機勃勃。

互文性閱讀在使用歸類法時，不僅要注意語言內容上的歸類，更要關注語言表達形式上的歸類，并把語言表達形式歸類作為互文性閱讀的主要目標。

2.提煉意象，想象意境的殊妙

意象是詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，而意境是諸多意象的集成。在互文性的古詩閱讀評鑒過程中，通過想象勾勒古詩意境，尋找那些具有相似意境的古詩，從而發現并確認互文性關系，僅僅是古詩互文性閱讀的第一步。在相似意境中發現差異性，才是最重要的目的，這種差異性主要表現在古詩中的客觀景物與詩人主觀的情思是否一致上。

例：古詩《江南春》教學片段：

活動：春日風光大不同

1.提煉意象，交流感受。

（1）出示古詩，提煉意象：韓愈《早春呈水部張十八員外》和白居易《錢塘湖春行》。

（2）學生交流分享。

2.對比意境，體會詩情。

（1）比較“鶯歌燕舞”：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”與“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。

（2）比較“煙雨朦朧”：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”與“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。

（3）學生交流分享。

評鑒古詩必須深入到詩人所創造的意境中去。只有當學生對古詩中的意境有了感知和領悟，通過詩的意象分析而進入意境，才能真正對古詩的美進行評價和鑒賞。

三、評鑒深化：體驗詩歌文化的意境

1.回歸傳統，交流中生成詩網

文化素養是由人文知識、人文精神、人文觀念構成的一個有機體。互文性閱讀中要關注學生在語文學習中表現出的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的良好品質。

以古詩中的“明月”意象為例，在互文性閱讀中，教師要滲透“明月”的文化意味。下面以《泊船瓜洲》為例：

師：自古至今，月亮始終懸掛在我國文壇上空，背負著深刻的文化內涵，它常常與思鄉念親結合在一起。你還知道哪些借月寄托思念的詩句？

生1：我知道杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”。其實月亮是一樣的，但是作者身居他鄉，感到孤單寂寞，再明亮的月亮也不覺得明亮。如果能與家人團聚，心情愉快了，月亮也一定很亮，所以在作者心中月亮象征著團圓。

生2：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白心中想著家鄉的親人，在“舉頭”與“低頭”當中，把對故鄉的思念寄托給了明月。

小結：故鄉的明月造就了王安石不朽的詩句，這不朽的是思鄉的情結，是永恒的話題，讓我們用手抄報的形式繼續研究“明月與思鄉”吧。

意象被不同時代、不同作者沿用、發展、創新，以表達某種特定的思想感情，它們超越時空，成為凝聚民族意識、思維方式的符號、載體。運用互文性閱讀，將同一類型的古詩聯系整合在一起，形成“詩網”，讓學生通過多首古詩印證所學古詩蘊含的主題，增加了對于古詩的文化解讀，從而對詩人的情感有了更深的感悟。

2.拓展漫談，聯想中領會情感

拓展漫談，是學生在課堂交流的過程中受某個“關鍵點”觸動而生發出的新感悟，學生將互文文本自覺引入課堂交流分享中，古詩評鑒的深度得到進一步挖掘。

生：（質疑）詩的第二句說：“江楓漁火對愁眠”。詩人為什么而發愁呢？

生：為國而愁，為自己沒有中進士而愁，為常年在外思念家鄉而愁……

師小結，結合創作背景講解詩人為落榜而愁。

生：老師，說到“愁”，我們還知道“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。這首詩我們之前學過，但是可能跟《楓橋夜泊》表達的情感不一樣。本來詩人應該停下來休息，消除旅途的疲勞，但詩人在黃昏看到了眾鳥歸林、牛羊下山，那種漂泊無依的感覺引發了作者的“愁”。

筆者運用小組合作的方式，引導學生從作者、朝代、題材、意象、情感、表現手法等角度整理古詩，使學生在評鑒古詩時主動發現“似曾相識”之處。

中國是詩的國度，千百年來文人墨客在構思和寫作的過程中，有意無意間與前人在題材、立意、意象、技巧、手法等方面產生“耦合”，這種現象為互文性閱讀評鑒詩歌提供了先天的土壤。恰當引入互文文本，激活兒童古詩閱讀評鑒力，有利于引導學生實現美的感悟。

（作者單位：江蘇省連云港師專一附小教育集團）