紅色文化資源在高職院校思政課實踐教學中的開發與利用分析

馬亞慶

【摘? ? 要】紅色文化資源是我國人民艱苦奮斗的寶貴精神財富，是中華民族奮發向上的不竭動力源泉。思政課是高職院校教育體系中的重要環節，承擔著德育的重要任務，是培養符合我國社會主義核心價值觀的和具備高水平專業素養職業人才的重要抓手。

【關鍵詞】紅色文化? 高職院校? 思想政治教育

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.21.010

以紅色文化資源促進高職院校思政課教學水平進一步提高，是習近平總書記對教育的重要指示，也是新的時代浪潮對高職院校教學提出的新挑戰。圍繞紅色文化資源在高職院校思政課教學中的開發與利用進行分析，提出相應的優化策略，是不斷提升教學水平的必然選擇，也是傳承紅色文化的內在需求。

一、紅色文化資源與高職院校思政課實踐教學結合的重要意義

（一）紅色文化的基本概念和發展歷程

如果對紅色文化的基本概念加以考察，會發現其尚未在理論方面達成一致的意見。但在現行普遍達成的共識觀點中，紅色文化指的是“五四運動”以后，馬克思主義理論領導人民進行的新民主主義革命和社會主義革命，是馬克思主義理論發展的最新成果，是馬克思主義理論與革命實踐相結合的碩果，也是對中華優秀傳統文化的繼承與發揚。如果秉承更加開放的學術眼光擴大紅色文化的外延，對于人類文明發展歷程來說一切先進文明成果的吸收也是紅色文化的外在表現。具體說來，“紅船精神”“長征精神”“航天精神”等都屬于紅色文化的具體內容。故而，我們應當明確紅色文化有著極其豐厚的精神內涵和文化表征，其概念具有一定的開放性和包容性，是“活”的文化，是不斷隨著我國與我黨的發展而變化的時代精神。正因如此，紅色文化也是我黨和人民寶貴的精神財富，是我國不斷堅持抵御不良意識形態侵染的重要武器。需要注意的是，紅色文化具有階級性、民族性、先進性、創新性和傳承性的重要特點。

紅色文化是屬于無產階級大眾的文化，是屬于中華民族的寶貴財富，是先進時代精神與優秀中華傳統文化的有機結合，是黨思想的創新性發展，是中華兒女代代相傳的不竭動力源泉。我國對紅色文化的研究歷程已經歷經近二十年，但紅色文化的精神內涵是與我國優秀中華傳統文化一脈相承的，屈原的偉大愛國主義情懷、杜甫的憂國憂民、王安石的改革銳意進取……都為我黨在帶領人民復興中華民族的偉大征程中得到了繼承并孕育了紅色文化。

（二）紅色文化資源對高職院校思政課堂的現實意義

高職院校是我國堅守校園思想陣線的重要陣地，是培育我國未來社會主義建設者和一線工作者的重要戰略要塞。高職院校學生多處于青年或少年發展階段，尚未形成穩定的價值觀，當其暴露于網絡、社交等融媒體環境當中，容易受到不良意識形態的沖擊。故而在高職院校思想政治教育工作中引入紅色文化資源，對于筑牢學生的精神基石、補充精神鈣質有著創造性的意義。高職院校學生不僅是祖國未來的接班人、中國特色社會主義的建設者，也是紅色文化的傳承人。因此，利用思政實踐教學引導學生領略紅色文化的精神魅力，促使學生自覺學習、踐行紅色文化是關乎中國未來發展的教育大計。加大對紅色文化資源的開發和利用程度是高職院校思政課堂自身發展的內在要求。高職院校課堂長期以來面臨著教學內容一成不變、學生缺乏興趣、理論性過強不利于理解等困難，針對思政課堂教學改革的呼聲很高，但實際效果并未達到理想的程度。故而應引入紅色文化并且以紅色文化自身的魅力、黨思想的感召力結合中華優秀傳統文化自身的親和力，將學生的注意力重新引回高職院校思政課堂上，實現思政課堂對自身局限的突破，促進教學質量達到更高的水平。從學生發展的角度對紅色文化加以參照，紅色文化與思政教育對學生精神世界的塑造將大大有利于學生在未來職業生涯當中嚴守職業道德規范，戰勝不良誘惑，進而在黨領導人民奮斗的偉大征程中堅守社會主義核心價值觀、做好“五有新人”、實現個人的人生理想，追求更高的精神境界。

二、紅色文化資源在高職院校思政課實踐教學中的開發情況

（一）對紅色文化資源的重視程度不夠

高職院校教學的特色之一就是要以就業為導向。因此，在高職院校的日常教學工作中，專業相關理論的學習和技能的實踐處于整個教育體系當中的重要位置。然而，思政教育在部分教育理念較為陳舊的院校仍然存在長期被忽視的情況。部分院校甚至沒有將思政教育列入院校的人才培養目標當中，對于紅色文化資源也不注重收集、保存和利用。諸如校史館常年關閉、“紅色文化月”活動響應者寥寥、個別院校風氣較差等問題依舊存在。針對以上現象產生的原因進行尋根溯源式的考察，會發現正是教育理念的落后才導致諸如此類的不良后果。

高職院校的各級黨組織不同程度地存在懈怠、懶惰、政治素養不高、不能積極研究中國特色社會主義的新思想和新成果的現象，這會導致黨員自身無法做出良好的示范、無法發揮模范的帶頭效應，更不能承擔紅色文化的宣傳重任，對黨的良好形象也會產生影響。值得注意的是，高職院校的部分學生也存在一些錯誤的觀念，對于學習缺乏興趣或只認真學習專業技能相關的知識，而忽略了對思想政治教育的關注，甚至部分學生對紅色文化抱有刻板印象或抵觸心理，認為其枯燥乏味。因此，在高職院校思想教育工作當中應當切實從思想、理念上扭轉不重視思想政治課程的認識，院校層面應當將德育等思政工作列為院校發展的戰略目標，教師應當樹立在課程中引入紅色文化資源的創新理念，學生應當積極培養思想政治素養，從而培育熱愛紅色文化、關注思想政治的良好校園學風。

（二）紅色文化資源利用率低

在以上論述中，我們已經明確了紅色文化具有動態的、變化的、活的思想內涵和歷史意義，但是如此豐厚的、寶貴的精神財富在思政課堂上的開發和應用程度仍然處于較低的狀態。高職院校思政課程的傳統教學方式主要以教材內容的灌輸性講述為主，而對于啟發性的教育關注不足，未被教材吸收的紅色文化內涵少有教師進行發掘利用。部分院校教師由于自身教學理念、教學方法、政治素養等條件的限制，對于紅色文化研究缺乏學術上的關注，也不能積極主動地選取與教材內容具有共同歷史意義、學科意義的紅色素材進行應用。

一方面，有部分院校存在經費不足、地域偏遠、信息化建設水平較低的客觀條件，無法高效、便捷地獲取紅色文化資源。針對以上情況，應當提出不同的處理方案以切實提高紅色文化資源利用率，提高紅色文化資源應用水平。另一方面，也有部分教師在授課時大量播放紅色文化宣傳片，忽視對思政知識的系統性講解，導致學生學習缺乏系統性和連貫性，這種做法也是不可取的，教師應當切實發揮教學活動的主體作用，做好紅色文化資源和思政教學知識的有機結合，從而形成“1+1>2”的良好教學效果。

（三）紅色文化資源利用方式簡單

紅色文化資源在高職院校思政課堂中的開發與利用絕不是簡單化的嫁接，而是高質量的有機融合。這就要求教師在紅色文化資源與思政課堂知識之間挖掘一條通路，使紅色文化資源在精神、內涵等方面上與思政課堂教學內容達成一致。部分高職院校對于紅色文化資源利用簡單，僅僅是紅色文化宣傳片的播放、紅色歌曲的播放、紅色故事的簡單講述，未能發掘紅色文化的精神內涵和對高職院校思政課程的共通之處。長此以往，思政課堂將會陷入紅色文化與思政教材“兩不搭界”的尷尬處境。學生在學習的過程中也無法通過馬克思主義理論的學習和紅色文化精神的品味塑造愛國愛黨的堅定信仰，這將失去紅色文化傳承和馬克思主義理論學習兩方面的意義，使得高職院校思政課堂結構的完整性和科學性遭到極大的破壞。因此，教師應當不斷錘煉自身的教學能力，樹立起先進的教學理念，提高自身的科研創新水平，致力于打通紅色文化與思政課堂的“最后一公里”，做到渾然天成的有機融合。

三、紅色文化資源在高職院校思政課堂實踐教學中的優化策略

（一）注重引入地域性質的紅色文化

黨奮斗的腳印遍布中華神州大地，紅色文化的種子灑滿了全國各地，也促使各地形成了各具特色的紅色文化。高職院校的學生大部分以本地學生為主，選取具有當地特色的紅色文化不但有利于利用學生對家鄉文化的親近心理，進而調動學生的學習興趣，也有利于各地院校利用帶有地域性質的紅色文化加強自身的文化內核以及核心競爭力。

位于河南省駐馬店市確山縣的竹溝鎮之所以能有“小延安”的美譽，是因為此地是中共中央中原局的原址，黨在此地領導了河南人民乃至華中地區人民展開對抗日本侵略者的艱苦卓絕戰斗，并在此為創建華中抗日根據地方面做了大量準備工作。2005年，竹溝革命紀念館入選了全國百家“紅色旅游”經典景區之一。河南省的高職院校可以以中共中原局的成立與發展作為切入點，對偉大反侵略精神進行講解。鄭州的二七紀念堂承載了京漢鐵路工人大罷工的歷史記憶，生動鮮明地為學生呈現了無產階級勞苦大眾對黨的擁護和不怕流血、不怕犧牲的偉大斗爭精神。通過對具有地域性質的紅色文化引進，使高職學生對思政課堂的理解不再局限于教材知識的學習，而是真真正正地在精神上樹立偉大信仰，從而促使學生在后續的職業發展當中自覺接受黨的領導，積極投身于中國特色社會主義的偉大建設。

（二）加快紅色校園文化建設

思政教育工作不僅僅局限于課程教材的講解，也不以課程結束為終止。思政教育工作具有滲透性、可持續性和終身性。滲透性強調的是紅色文化要以潛移默化和“潤物細無聲”的方式層層深入地塑造民族之魂;可持續性指的是紅色文化不僅要在具體教學活動中與思政教育工作有機結合，還要在日常生活的工作和學習中得到持續性的推進;終身性是指紅色文化傳承與思想塑造是人一生的追求，而不是階段性的任務。基于以上三個特點，高職院校應當改變僅將課堂教學活動等同于教學全部的僵化思想觀念，以開放和發展的戰略眼光將日常生活與工作中對學生潛移默化的熏陶也視為教育的重要組成部分。

（三）積極開展紅色文化實踐教學

重視實踐是高職院校鮮明的辦學特色，是區別其他層次教育的重要特征。實踐的含義不僅是指專業技能實踐，更是指紅色文化實踐。通過實踐，學生可以在社會活動中對自身學習的思政課堂知識加以應用，同時加深對紅色文化的理解，還可以切實感受到群眾的力量和黨在一切工作中高度的責任意識。例如，高職院校可以組織“重走革命故地，重訪革命老人”的活動，通過對革命博物館的參觀和革命老人的拜訪，聽取革命故事，體會革命精神，鼓勵學生自覺做革命故事的傳頌者和紅色文化的傳承者。

高職學生也可以在院校的組織下對當地的發展情況進行調研，在調研和考察工作中切實了解國家在持之以恒的扶貧工作中傾注的心力和堅定不移的群眾立場。在紅色文化實踐教學中，高職院校應當充分發揮自身的溝通和組織能力，如通過院校黨組織與中共河南省委黨史研究室以及黨校進行合作，聯合舉辦革命歷程展覽、紅色文化講座等。紅色文化實踐活動應當貫穿高職院校的一切工作，特別是對專業技能實踐合作單位的考察和選取工作，應當嚴格以社會主義核心價值觀的思想政治立場作為用人單位的考察標準。對于不能誠信經營、存在違法亂紀行為的用人單位要及時中止合作;對于能夠愛國敬業、遵守職業道德的企業可以加深合作并達成長期的戰略互通。

本文首先對學術領域紅色文化的概念進行厘清，對紅色文化的研究歷史進行簡要的梳理，明確了紅色文化對高職院校思政工作的現實性意義。其次，研究者參閱大量參考文獻，結合實際的教學案例，圍繞紅色文化在高職院校思政課程的應用現狀展開研究，認為現階段仍然存在諸如院校對紅色文化資源的重視程度不高、紅色文化資源利用率低、紅色文化資源利用方式簡單等一系列問題。第三，本文針對上述問題提出了幾點建設性的意見和建議，以促進紅色文化在高職院校思政課堂實踐教學中的開發與利用。注重引入地域性質的紅色文化;加快紅色校園文化建設;積極開展紅色文化實踐教學;優化思政課堂教學設計。最后，研究者相信在國家教育部的領導下，通過高職院校與思政課教師的群策群力，紅色文化定能傳承不息，思政教育必將推進不止。【基金項目：本文系漯河醫學高等專科院校2021年度創新創業發展能力提升工程《漯河抗戰文化德育資源挖掘及融入高職院校思政革新探究》課題階段性研究成果，課題編號：2021LYZSKXM020。】

參考文獻

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