高考作文提升鮮活度須“三新”

姜有榮

中學生正處于從感性認識向理性認識過渡的發(fā)展時期，其思維能力尤其是思辨能力還不強。如何突破這一瓶頸呢？一個有效的做法就是通過積淀來給自己“充電”。廣大考生平時就要做好積累，一是將平時閱讀中的思辨范例記錄下來，二是將自己的思辨訓練過程加以沉淀。“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”為了提升思辨的新穎性和鮮活度，廣大考生應關注以下“三新”。

1.新銳見解。

考生要想從眾人皆知的公理、常理、大道理中突圍出來，就必須擺脫思維的慣性，提升思維的品質(zhì)。其路徑有二：一是學習深刻的見解。其特點是要比常人多想、多思考問題的本質(zhì)，見人之所未見，讀之受驅(qū)動，增腦力。二是學習創(chuàng)新的見解。其特點是要變換思維方向，轉(zhuǎn)換思維方式，發(fā)人之所未發(fā)，讀之受啟發(fā)，換腦筋。如：

①近期，鐘南山院士收到了許多來自孩子們的信。他認真閱讀后回信，寫下對他們的期許：

“恰同學少年，愿風華正茂;期投身杏林，更以行證道。”

“用知識縫制鎧甲，不遠的將來，各行各業(yè)都將由你們披甲上陣。希望你們不懼艱辛，勇敢前行。”

②有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫·托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了。”

列夫·托爾斯泰說：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我愛的。”

例①中，鐘南山院士的見解新銳之處在于思想深刻，一是從“心動”想到了“行動”。醫(yī)生不僅要懷醫(yī)者仁心，而且要救死扶傷。二是從“職業(yè)”想到了“敬業(yè)”。各行各業(yè)，都不僅要“利其器，善其事”，精益求精，業(yè)務過硬，而且要“鐵肩擔道義”，能臨危受命，沖向一線。鐘南山院士的“言教”和“身教”是合一的，無論是17年前面對SARS病毒，還是今天面對新冠肺炎，他都冷靜、無畏，實事求是，科學應對。例②中，托爾斯泰的見解之新銳在于創(chuàng)新，他轉(zhuǎn)換了一種思維方式，從“有我所愛”轉(zhuǎn)向了“愛我所有”，從更本質(zhì)的意義上來講，是從改變外部客觀世界轉(zhuǎn)向了改變內(nèi)在主觀世界。“天遂人愿”只是一種美好的祝愿，由于種種客觀條件的限制，我們所“愛”的東西不一定都能擁有;但如果去改變對“所有”的態(tài)度，我們就能做到“愛我所有”。

2.新鮮例子。

舉例論證最忌諱拾人牙慧。考生需要不斷積累新鮮的例子，以時事新聞來充實論點，吸引眼球。其路徑有二：一是積累“全新”的例子。其特點是鮮為人知，鮮有人用，讀之讓人開眼界，長見識。二是積累“半新”的例子。其特點是雖為老材料，但常讀常新，讓人既有熟悉感，又有新發(fā)現(xiàn)。如：

①作家毛丹青曾在日本的一家面館吃面，旁邊的一位老婦人也許是眼神不太好，誤將一盒牙簽當作胡椒面倒進了面湯，所有的牙簽一下子鋪在面湯上，場面十分尷尬。這時，老婦人居然嘟囔了四個字：“草船借箭。”

②自從那只口渴的烏鴉用小石子填滿瓶子喝到水之后，它的同伴都記住了這種妙法。一天，一只烏鴉飛到一個沙漠上，它口渴找水，恰巧看見地上有半瓶水，它就到處找石子填瓶子，可滿地都是黃沙，沒有一個石子。最后，它渴死在瓶子旁。又一只烏鴉經(jīng)過瓶子上空，當看到地上的半瓶水和那只死烏鴉時，它不再找石子，而是開始用爪子在瓶底挖坑，瓶子慢慢傾斜，它終于喝到了水。

例①是一則“全新”的例子，可以用它來論述“影響力”。首先，這位日本老婦人是在不經(jīng)意之間將“草船借箭”這個富有中華智慧的典故脫口而出的，可見中國文化影響之大。其次，這位日本老婦人是用它來調(diào)侃吃飯時刻出現(xiàn)的尷尬場面的，可見中國文化已經(jīng)融入了她的日常生活。這樣的例子讓人耳目一新，有四兩撥千斤之效。例②是一則“半新”的例子，可以用它來論述“變通”。“烏鴉喝水”是老故事，但例②是新材料。第一只烏鴉生搬硬套同伴的經(jīng)驗，沒在沙漠里找到石子，最終渴死，而第二只烏鴉則學會了變通，它在沙地上挖坑讓瓶子傾斜，終于喝到了水。這樣的例子推陳出新，靈活變通。

3.新活說理。

說教有余而說理不足的現(xiàn)象，在考生所寫的議論文中很常見。考生即便說理，往往也多用列舉法，很少用演繹法，故其作文讀來有事趣而少理趣。要打破這種沉悶，可以學習借鑒一些鮮活的說理方法。其路徑有二：一是學習名家的說理之道。其特點是功力深厚，舉重若輕，讀之心領神會，如沐春風。二是學習優(yōu)秀范文的說理妙法。其特點是零距離，讀之有同感，方法用得上。如：

①作家余華和餐館老板的對話發(fā)人深省，一個作家要去讀偉大的作品，不要去讀平庸的作品，讀的時候不要去關心作品中的缺點，應該關心其優(yōu)點，因為別人的缺點和你無關，別人的優(yōu)點會幫助你提高自己;而一個廚師要做出好菜，則須去品嘗其他餐館的美味佳肴，總挑別人菜肴缺點的沒有進步，總夸別人菜肴優(yōu)點的往往能成為好廚師。由是觀之，世間萬物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點，才有長進。

——盛瑩《心向璀璨》

②蠶在吐絲的時候，沒想到會吐出錦衣綢緞，沒想到會吐出一條絲綢之路，更沒想到會吐出當代中國的“一帶一路”。我們應該從蠶的身上汲取什么？應該汲取它“但問耕耘，不問收獲”的淡泊，“積跬步，至千里”的執(zhí)著。有中國之少年，方有少年之中國。我們是激蕩著家國情懷的華夏少年，應該肩負“要走好我們這一代人的長征路”的使命擔當，應該堅守“功成不必在我，功成必定有我”的價值取向。

——班玥《云天之上》

例①說理的新活之處在于，運用日常生活中司空見慣的例子進行跨界類比，由個別而及一般，生發(fā)出深邃之理。既“深入”研“理”，悉心揣摩，理清弄透;又“淺出”說“理”，通俗易懂，大俗大雅。因為“深入”，故而設例能信手拈來，有煙火氣;因為“淺出”，故而說理能風行水上，讓人悅服。有先秦諸子說理之風，而無板著面孔說教之氣。例②說理的新活之處在于，以“物理”來顯現(xiàn)（或“比喻”“寓示”）事理、情理，采用大幅度的跨越，展示人文圖景的發(fā)展結果。它由春蠶吐絲這個細小的發(fā)端，生發(fā)出其對生產(chǎn)生活的意義、文明交匯的意義乃至民族復興的意義，進而生發(fā)出對人生價值取向的意義。這是一種見微知著的推演，是一種“接千載，游萬仞”的思辨，啟人心智，點燃激情。

積淀新料的過程是一個動態(tài)的過程，只有久久為功，實時更新，才能使自己的議論文不斷地發(fā)出新論，使出新招，讓人讀出新意。