打造“活”的歷史教學法

陳菁

摘 要：陶行知先生在1930年就提出“生活即教育”“社會即學校”的觀點，認為教育與生活、社會、學校緊密聯系，本文結合最新部編版初中歷史教材的內容，談談在陶行知“生活即教育”理論指導下怎樣使歷史教學和生活緊密聯系，實現歷史教學資源的進一步開發和利用，以期實現在火熱的生活實踐中培養全面發展且活力四射的人。

關鍵詞：生活即教育 歷史教學資源 實踐 創新 開發

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.06.076

陶行知先生在1930年就提出“生活即教育”“社會即學校”的觀點，認為教育與生活、社會、學校緊密聯系。在這個理念中，陶行知先生反對讀死書、教死書的“書本教育”。今天，在素質教育大潮下，我們順應新的時代需求，更覺得先生的理念有先見之明。教育的對象是活生生的人，教學的方式方法都要告別傳統，貼合學生實際。無論哪一門學科，都應該積極轉變教學理念和教學方式。在教學上要以學生為主體，教學活動與教學資源也不能僅僅局限在課堂內和課本上，要在結合課本知識的基礎上積極拓展更多教學資源，開展豐富多彩形式多樣的社會實踐活動，鼓勵學生走入社會的生活中去，拓展學習渠道，體驗感悟生活大課堂帶來的豐厚知識，學會運用所學知識解決生活中遇到的實際問題。要把學習和生活實際有機統一，培養有能力、有創造力、全面發展的人，這才是教學的本質要求。

歷史課屬于基礎人文學科，有其生動趣味性的一面，也有其單調枯燥性的一面，所以學歷史對初中生來說，最基本的要求是掌握史實，而在初中歷史教學中，強制性基礎知識的灌輸根本引不起學生的興趣，找不到歷史共鳴，反而會引起學生反感。所以在這里，我結合最新部編版初中歷史教材的內容，談談在陶行知“生活即教育”理論指導下怎樣使歷史教學和生活緊密聯系，實現歷史教學資源的進一步開發和利用。

一、注重歷史現實結合，關注時事熱點問題，擴充教材內容資源

現在是信息化時代，學生獲取的信息量多，獲取的途徑來源也廣泛，媒體、網絡的技術的運用為學生的學習提供了良好的契機，所以學生的視野絕不僅僅在書本和課內，他們眼界較過去相比也更開闊。常言說學史以明智、知古以鑒今，怎樣引導這些新時代孩子與歷史共舞呢，這就需要在教學過程中，歷史教師要鼓勵學生多多關注時事熱點問題，關注國家時政大事，學會運用自己的方法分析時事現象，結合歷史上的相關史實及現象，大膽發表自己的觀點，提出自己的看法和主張，善于從歷史的角度找到解決現實問題的辦法。

例如，學習《資本主義制度的擴展》時，第三課《美國內戰》，講到19世紀60年代，美國南方種植園經濟阻礙了北方資本主義的發展，這里涉及南方種植園棉花經濟的發展，課前我苦苦思索，這一課怎樣讓學生產生時代共鳴呢？在查閱資料后，我突然發現最近兩年較火的一本書：美國斯文貝克特《棉花帝國：一部資本主義全球史》，其中有這樣一段契合主題的表述：“棉花資本主義……它幫助西方國家率先完成了工業化，賦予了后者長期主宰世界經濟秩序的權利，同時也給西方帶來了沉重的歷史包袱，促成了其內部的改革。棉花資本主義給美國帶來了一個棉花王國，但它引爆了美國內戰。”這段文字運用到課堂上，作為課本內容的拓展材料，不僅讓學生能深入理解南北戰爭的原因，也深深激蕩并提升了學生的思維能力，而且這段材料從南北戰爭還聯系到了西方的工業革命，這就把美國南北戰爭放在世界大環境的視野下去剖析，真是妙不可言！

由此我又自然聯想到，最近關于西方國家抹黑中國的“新疆棉事件”，學生對此義憤填膺，但是對此的看法和觀點還不夠成熟，這不正是可以和美國南方種植園以及經濟西方國家的發展情況相對比嘛！就這樣，我把這些資料仔細斟酌篩選之后，用到課堂活動上，引導學生進行思維沖浪，用事實和史實去駁斥西方國家對中國的抹黑，學會客觀理性看待問題。類似這種課程設計就使歷史學習從課堂內延伸到課外，延伸到我們身邊經歷的事實，不僅培養了孩子的能力，提升孩子的素養，還培養了家國情懷弘揚了愛國精神，最終實現歷史教育立德樹人的目標上，可謂一舉多得。以上例來說，如果在課堂上僅僅單純分析美國南北方經濟的矛盾，那么課堂略顯單調乏味，而且和學生的生活實際距離太遠，學生僅僅只能知道或者懂而已，這樣設計之后，就使教學內容豐滿了許多，這也算是對教材內容的二次開發了。這樣的歷史課堂，正是“生活即教育”“社會即學校”的典型詮釋。

二、積極發掘身邊資源，充分利用社會資源，拓寬歷史教育渠道

過往皆歷史。歷史教學資源不是僅僅局限在書上，更在生活的各個方面。我們應該動用社會資源來豐富歷史課程的教學素材和教學內容，拓寬歷史教育的渠道。比如，學到《抗美援朝》一課時，我們組織發動學生搜集到了許多關于抗美援朝的證書、徽章、軍功章、老物件等，更為驚喜且珍貴的是，一位學生的爺爺是親歷抗美援朝的老志愿軍，他不僅向我們展示了許多關于抗美援朝戰爭的實物史料，而且給我們集中講述了許多他親身經歷的抗美援朝戰爭小故事，這就是一堂別開生面的歷史課啊，學生聽聞無不動容，仿佛親歷了那段戰火硝煙的艱苦歲月，感悟到了今天幸福生活來之不易。對于這一課的教學來說，歷史不僅是書本上的圖片文字信息，更是身邊存在得發生過的活生生的人和事。再比如，講改革開放前后的社會變化這一段歷史時，學生在家里和社區找到了許多糧票布票等，通過和今天生活的對比，直觀感受到了改革開放以來我國人民生活的巨變。所以說，社會是所大學校，最好的教育在社會生活中。

三、開展多樣實踐活動，充分挖掘鄉土史料，構建校本課程資源

歷史既然是活著的過去，那么，我們隨處可見歷史的影子。蘇州是一座歷史文化名城，歷史積淀豐厚，為鄉土史料的發掘提供寶貴的沃土。陶行知先生說過：“行是知之始，知是行之成。”在平時的歷史教學過程中，我們就通過開展各種各樣的社會實踐活動使學生了解本地歷史文化，拓寬歷史學習渠道，從而增加歷史學習的興趣、培養濃郁的鄉土情感。例如，在“探訪古城千年守望”活動中，一段段城墻一座座城門訴說了蘇州城兩千多年的歷史，讓學生登上古城墻，實地探訪勘察，尋找其中精妙的結構設計，然后通過網絡、書籍等途徑詳細了解城墻城門，真實觸摸歷史，對城墻城門的價值和意義作出深度思考，由此展望未來，堅定了愛家鄉、承責任、樹擔當的歷史使命。此外，我們還組織學生開展了“尋訪革命足跡”“蘇州美食研究”“蘇州橋文化研究”“我看吳文化”“蘇州園林映像”等等一系列活動，這些活動真正起到了提升了學生的能力和綜合素養的作用，正是踐行“生活即教育”“社會即學校”的典范。

四、結合現代生活情境，動手創新教學資源，實現評價方式多元

“教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的教學論，在歷史教學中具有重要的實踐價值和意義。現在的孩子大多都是多才多藝、興趣廣泛，如何激發孩子們學習歷史的能動性，這就需要教師善于發揮孩子們的專長，在“做”上下功夫，把相對單調枯燥的學科內容與五彩斑斕的生活情境結合起來，在動手實踐中去創制新資源，注重從多方面進行評價考核，實現對學生評價方式的多元性。例如，在教學實踐中，通過結合時代背景，把對歷史人物形象的理解，融入現代生活情境，我們組織開展了“我拍歷史劇”“手繪歷史人物”“我來頒個獎”“做歷史教具”“文物仿制”等系列活動。一段段生動大氣的短視頻、一張張精美靈動的歷史小報、一個個造型逼真的仿古器具等，無不彰顯孩子們的靈巧和智慧。在這些實踐活動中，教學資源無疑走出了狹隘，從傳統走向創新，從單一走向繁多。

總之，歷史教學本質上是培養全面發展的人的教育，作為新時代的歷史教師，在學習回望陶行知先生生活教育理論的過程中，深知其對教育教學的影響力深遠，而上述闡述的內容僅一孔之見罷了。然據此明白教育教學的內涵和追求之所在，明白教學必須以生活為依托，學會體悟生活，了解生活發展的趨勢，了解生活對人對教學要求的變化等，才能喚醒歷史的現實意義。因此在歷史教學中，要善于捕捉社會生活所蘊含的不同教學資源，能夠合理地把它們搬運到課堂教學之中來，打造活的歷史課堂、活的歷史教學法，展現活的歷史魅力，喚醒學生歷史學習的靈性，在火熱的生活實踐中培養全面發展且活力四射的人。

參考文獻：

[1] 董寶良《陶行知教育論著選》，人民教育出版社，2015年。

[2] 毛道生《生活教育理論指導下的課程開發策略》，《四川教育》2013年第9期。

[3] 斯文·貝克特[美國]《棉花帝國：一部資本主義全球史》，民主與建設出版社，2019年。