運用傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生道德素養(yǎng)

遲建川 郇志遠

摘 要：生命教育是通過讓人們認識生命意義，使人們熱愛生命、尊重生命，追求生命的幸福和自由。傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀，如儒家以“仁”為核心的道德生命觀，道家重身貴生的生命價值觀。我們應(yīng)運用傳統(tǒng)文化的生命觀，熏陶學(xué)生以德養(yǎng)心的意識，加強學(xué)生內(nèi)化禮儀的意識，培養(yǎng)學(xué)生仁者愛人的大愛意識，從而提升學(xué)生生命道德修養(yǎng)，提高生命意識。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 學(xué)生 生命教育

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.06.098

傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀，讓人們熱愛生命、尊重生命。我們應(yīng)將其融入學(xué)生的生命教育，提升學(xué)生生命道德素養(yǎng)，提高生命意識。

一、生命教育的含義

生命教育就是通過讓人們認識生命意義，使人們熱愛生命、尊重生命，追求生命的幸福和自由。生命教育可以分成兩個層次：一是生存教育，就是對人的生命意識以及生存能力的教育，不僅要尊重自己的生命，還要尊重他人以及大自然的生命。二是對生命的價值進行教育。這是站在社會的角度的生命教育，升華生命的意義，促進個體與自身、他人和社會的和諧。

二、傳統(tǒng)文化蘊含豐富的生命觀

1.以“仁”為核心的道德生命觀

“仁”是孔子道德生命觀的核心，孔子在回答“仁”的問題時給弟子不同的答案，如對顏淵回答是：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為人由己 ，而由人乎哉。”對仲弓說道： “出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”對司馬牛則說：“仁者，其言也讱……”愛人是孔子“仁”思想的基本內(nèi)涵，人要真心誠意地對待別人，站在別人的立場上考慮問題。所以孔子要弟子珍惜自己和他人的生命。孔子將“仁”看作對生命本質(zhì)的詮釋，同時也將“仁”作為衡量人生命道德規(guī)范的標(biāo)尺。

2.道家重身貴生的生命價值觀

道家主張重生貴生。老子認為金錢名利乃身外之物，在生命面前名利輕如鴻毛，如果為了追逐名利而舍棄生命得不償失。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對生命教育的啟迪

我們要運用傳統(tǒng)文化的生命觀，提升學(xué)生生命道德修養(yǎng)，提高自己的生命意識。

1.熏陶學(xué)生以德養(yǎng)心的意識

道德生命觀是人們通過道德的載體追求精神生活，對學(xué)生進行道德生命教育就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命，提高生命意識。有人認為“人的生命是道德的載體，如果不進行生命教育，德育就會成為一潭死水;而沒有德育，生命教育就會失去意義”，從這句話可以看出道德生命教育的重要性了。

2.加強學(xué)生內(nèi)化禮儀的意識

古代教育家都比較重視“禮”，孔子提出“克己復(fù)禮”，學(xué)生應(yīng)克制自己的私心，預(yù)防危害社會的欲望突破界限。怎么克制私欲呢？那就是人的言語和行為都要符合禮的規(guī)范。法律是最基礎(chǔ)的規(guī)范，而禮儀則是最高尚的規(guī)范。法律和禮儀都是對人言行最好的約束，如果學(xué)生懂法守禮，就會約束自己，人際關(guān)系會更和睦。

3.培養(yǎng)學(xué)生仁者愛人的大愛意識

“仁”是孔子道德生命觀的主題。孔子倡導(dǎo)的“仁”的道德生命觀“孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕”等，就是要按照“仁”的基本要求待人接物。首先需要遵循的原則就是“愛人”，只有學(xué)生真正從內(nèi)心深處存有“愛人”之心，才會珍惜生命、孝敬父母、尊師愛友，才能遵守社會道德規(guī)范，才能熱愛祖國，保護一草一木，才能做到大愛。

總之，我們把傳統(tǒng)文化的生命觀融入學(xué)生的生命教育，會提升學(xué)生生命道德素養(yǎng)，促進學(xué)生健康成長。

參考文獻：

胡小花《信息化背景下中華傳統(tǒng)文化對學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)的提升》，《農(nóng)家參謀》2020年第23期。