中國(guó)畫(huà)色彩中“墨分五色”的運(yùn)用

摘要：在中國(guó)畫(huà)中，“墨”就是畫(huà)卷中精神傳達(dá)的關(guān)鍵載體，是中國(guó)畫(huà)的靈魂。如果能夠從墨的不同層次切入思考問(wèn)題，并加以運(yùn)用，中國(guó)畫(huà)就會(huì)被注入生命并鮮活起來(lái)，所謂“墨分五色”所探討的就是這一問(wèn)題。本文中就探討了中國(guó)畫(huà)色彩藝術(shù)體系中“五色法”的歷史淵源，并著重研究了五色法在中國(guó)畫(huà)中的實(shí)踐運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：五色法;中國(guó)畫(huà);藝術(shù)表現(xiàn)形式;實(shí)踐運(yùn)用;墨法;《墨井畫(huà)跛》

Abstract： In Chinese painting， "ink" is the key carrier of spiritual communication in the picture scroll and the soul of Chinese painting. If we can think from different levels of ink and apply it， Chinese painting will be injected with life and live up. The so-called "five colors of ink" discusses this problem. This paper discusses the historical origin of the "five color method" in the color art system of Chinese painting， and focuses on the practical application of the five color method in Chinese painting.

Keywords： five color method; traditional Chinese painting Artistic expression form; Practical application; Ink method;"Ink well painting limp"

引言：雖然“墨分五色”用以形容中國(guó)畫(huà)，但實(shí)際上“墨分五色”卻屬于書(shū)法墨法范疇，它出自張彥遠(yuǎn)的《論畫(huà)體工拓寫(xiě)》“故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣。”大體內(nèi)涵就是指墨色有深淺之變化，分別有青、黃、白、赤、黑五色，這五色足以表現(xiàn)繽紛復(fù)雜的世界，重點(diǎn)在于如何運(yùn)用這五色。

一、溯源五色法

實(shí)際上，“墨分五色”背景下的五色法概念內(nèi)涵與中國(guó)道家的“五行”思想息息相關(guān)，其中的金、木、水、火、土五行分別對(duì)應(yīng)白、青、黑、赤、黃五色。有五行代表了世間萬(wàn)物的本源，所以五色也是美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的五大源色，這也說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是注重思想來(lái)源的，具有著極為強(qiáng)烈的尚意思想。在后來(lái)，五色法逐漸成為了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的源泉，考慮到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)善用墨，所以五色就主要通過(guò)墨色濃淡的變化來(lái)表示，通過(guò)墨色濃淡來(lái)塑造不同造型、不同藝術(shù)形式，這些也充分展現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)中的靈魂。所以說(shuō)，“墨分五色”中的五色就是指濃、淡、干、濕、黑。在清代，林紓曾經(jīng)提出了“墨分五色”的最淺顯通俗理解，那就是在五只碗內(nèi)加入不同量的清水用來(lái)作畫(huà)區(qū)分墨色濃淡，這就是五色法。可以說(shuō)五色法就是中國(guó)畫(huà)的精意所在[1]。

二、不同題材中國(guó)畫(huà)色彩中的“墨分五色”

實(shí)際上，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)最早被稱(chēng)為“丹青”，其意義就是為了區(qū)分西方油畫(huà)繪畫(huà)作品，而“丹青”代表了中國(guó)所獨(dú)有的文房四寶文化（紙墨筆硯），用這些繪畫(huà)創(chuàng)作，就形成了中國(guó)畫(huà)作品。在中國(guó)畫(huà)文化體系中具有諸多題材，例如人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等等，不同題材中國(guó)畫(huà)對(duì)于“墨分五色”的理解也是不同的。就以山水畫(huà)為例，它在描繪山川自然風(fēng)光景色過(guò)程中非常豪邁灑脫，代表了作者寬闊的胸襟以及自由的心態(tài)，是一種對(duì)于祖國(guó)大好山河特殊情感、情懷的表達(dá)。在山水畫(huà)中就注重“通意”，而不關(guān)注“肖形”，所以潑墨畫(huà)作品相對(duì)較多，其中比較有代表性的就是王維的潑墨畫(huà)作品。潑墨畫(huà)是沒(méi)有固定形式的，但對(duì)于“墨分五色”背景下的五色法卻有要求，其中濃墨代表了山巒、淡墨則代表了遠(yuǎn)山和云朵，作品整體效果黑白并重，風(fēng)格瀟灑自如，它所考驗(yàn)的是畫(huà)家是否心中有景，真正抒發(fā)了畫(huà)家的胸襟與情懷，可謂寄情于景、情景交融、藝術(shù)品格極為高尚[2]。

再看花鳥(niǎo)畫(huà)，它與山水畫(huà)卻有相通之處，那就是對(duì)于花卉鳥(niǎo)獸以及自然界的描繪刻畫(huà)也追求自然，但不同之處卻在于它還具有一定的寫(xiě)實(shí)性，與山水畫(huà)的潑墨豪邁截然不同，更加追求逼真效果。在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行了細(xì)致分類(lèi)，其中就包括了工筆、寫(xiě)意以及兼工帶寫(xiě)三大類(lèi)。在具體創(chuàng)作過(guò)程中，首先用濃墨或淡墨勾勒花鳥(niǎo)對(duì)象輪廓，然后再分層次由淺到深填充畫(huà)面內(nèi)容。相比于山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作繪畫(huà)過(guò)程中相對(duì)細(xì)膩，所以就出現(xiàn)了“兼工帶寫(xiě)”創(chuàng)作手法，其目的就是為了利用“墨分五色”理念來(lái)創(chuàng)作形態(tài)逼真的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及大自然。

如果談中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，五代時(shí)期不得不提，因?yàn)槲宕鷷r(shí)期是花鳥(niǎo)畫(huà)的巔峰發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格開(kāi)始多變，其中就包括了徐熙、黃荃兩大藝術(shù)流派，他們基本確立了花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)時(shí)的兩種不同藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格類(lèi)型。其中黃荃追求“富貴花開(kāi)”，在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作色彩上更加飽滿(mǎn)艷麗，對(duì)比十分強(qiáng)烈。他的畫(huà)法非常工整精細(xì)，處處顯示出富貴之氣，是當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的最?lèi)?ài)。反觀徐熙，則別出心裁開(kāi)創(chuàng)了“沒(méi)骨”畫(huà)法，這一畫(huà)法注重落墨手法，其中更融入了復(fù)雜色彩，特別豪放飄逸。整體看來(lái)黃徐兩大流派都采用了極為夸張的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格，其目的就是為了凸顯自身花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)特性，而在“墨分五色”的運(yùn)用上也表現(xiàn)出了極為精湛的藝術(shù)造詣，是當(dāng)時(shí)工筆與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的巔峰。前者具有一定寫(xiě)實(shí)色彩且裝飾韻味極強(qiáng)，在墨色運(yùn)用方面注重濃墨重彩，后者則追求著墨簡(jiǎn)練，在程序性與不可更易性上表現(xiàn)出了一定的藝術(shù)風(fēng)范。

人物畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)擁有著悠久的歷史，它甚至早于山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)（最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。早期的人物畫(huà)采用白描手法，對(duì)于五色法的運(yùn)用并不多。例如比較經(jīng)典的《清明上河圖》在著墨方面相對(duì)均勻，所表現(xiàn)出的人物造型線(xiàn)條十分流暢，色彩表現(xiàn)上也并不豐富艷麗。而反觀清朝的《仕女圖》也繼承了這一特點(diǎn)，在人物造型線(xiàn)條描繪上相當(dāng)流暢，色彩依然相對(duì)樸素，這種人物畫(huà)中沒(méi)有著重表現(xiàn)墨色其實(shí)也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治時(shí)局有關(guān)。

這里需要提一下簡(jiǎn)筆寫(xiě)意人物畫(huà)的代表——梁楷，他的創(chuàng)作風(fēng)格圍繞潑墨展開(kāi)，作品中對(duì)于自身內(nèi)心情懷的主觀反應(yīng)非常豐富，可以說(shuō)是直抒胸臆，非常直接、主觀地結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際狀況展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。在他的人物畫(huà)作品中所采用的繪畫(huà)語(yǔ)言通常豪放揮灑，追求大潑墨、大寫(xiě)意、在構(gòu)建象形創(chuàng)作內(nèi)容過(guò)程中十分傳神，同時(shí)也抒發(fā)了梁楷的繪畫(huà)思想情感，彰顯個(gè)人風(fēng)格。整體來(lái)講，梁楷的寫(xiě)意人物畫(huà)是非常具有創(chuàng)造力且自由灑脫的，藝術(shù)造詣相當(dāng)之高。

三、“墨分五色”五色法在中國(guó)畫(huà)中的實(shí)踐運(yùn)用

如上文所述，中國(guó)文化尚意，中國(guó)畫(huà)也是如此。在采用“墨分五色”思想形成五色法創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)過(guò)程中，所以“水墨渲淡”思想風(fēng)貌也延續(xù)至今，它追求自然、尚意的繪畫(huà)風(fēng)格，在契合畫(huà)家追求生命內(nèi)蘊(yùn)精神方面表現(xiàn)上非常獨(dú)特，甚至當(dāng)時(shí)更出現(xiàn)了“五筆七墨”的思想，這些都與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。就“墨分五色”這一點(diǎn)來(lái)講，需要對(duì)中國(guó)畫(huà)中的諸多理論內(nèi)容進(jìn)行分析，也要結(jié)合實(shí)踐展開(kāi)思考，比如說(shuō)就以《墨井畫(huà)跛》??? （清代·吳歷）這幅作品為例，作品所要呈現(xiàn)的是一種渾然天成、五墨齊備之風(fēng)格，如圖1[3]。

上圖1作品中真正做到了“墨分五色”，作者對(duì)于五色法的運(yùn)用可謂妙到巔毫，甚至其中還出現(xiàn)了第六彩，即白色，這六彩缺一不可。仔細(xì)觀察作品，可以發(fā)現(xiàn)吳歷采用了“繪事后素”的藝術(shù)創(chuàng)作哲思，特別運(yùn)用色線(xiàn)同體來(lái)展示作品中風(fēng)景內(nèi)容，其中重彩青綠、重彩山水、輕描天空、是真正的尚雅重意典范。實(shí)際上，吳歷的這部作品真實(shí)展示了中國(guó)畫(huà)中“墨分五色”的風(fēng)范，它并非單獨(dú)追求“墨”本身的明暗深淺色階變化，而是希望闡述更為深遠(yuǎn)的文化價(jià)值內(nèi)涵。細(xì)致來(lái)講，作品創(chuàng)作中首先追求墨與色彩之間的關(guān)聯(lián)對(duì)應(yīng)關(guān)系，意圖表達(dá)五彩的自然物象內(nèi)容，同時(shí)在墨中也包含了五色繪畫(huà)語(yǔ)言技巧，兼顧色彩意象的有效轉(zhuǎn)換，所以其所詮釋的文化內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，非常值得鑒賞者琢磨。整體看來(lái)，《墨井畫(huà)跛》作品本身并無(wú)艷麗之處，但無(wú)色之墨卻勝過(guò)有色之彩，在含蓄中飽含力量，這也是吳歷所理解的有關(guān)中國(guó)哲學(xué)文化的高深之處，這些都充分體現(xiàn)在一幅中國(guó)畫(huà)之中，相當(dāng)奇妙[4]。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化具有極強(qiáng)的包容性，它在世界多元文化背景下迄今為止依然散發(fā)著巨大的魅力。在本文中所探討的“墨分五色”就是如此，它通過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)來(lái)展現(xiàn)一種內(nèi)外兼修、包容并蓄的含蓄藝術(shù)思想，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)基礎(chǔ)藝術(shù)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上讓五色法背景下的“墨分五色”與中國(guó)畫(huà)色彩聯(lián)系起來(lái)，形成了一幅幅經(jīng)典的藝術(shù)畫(huà)作?？傮w來(lái)講，一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)是相當(dāng)注重用墨的，其中“墨分五色”更是精髓所在，它要求創(chuàng)作者善于動(dòng)態(tài)改變墨色，時(shí)濃時(shí)淡、時(shí)干時(shí)濕、時(shí)黑時(shí)白，通過(guò)多種變化完美詮釋五色法，令作品更加深入人心。而其中所埋藏的更是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)神奇色彩以及文人墨客在當(dāng)時(shí)時(shí)代的藝術(shù)境界追求，這些都值得后人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)用墨的魅力所在。

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作者簡(jiǎn)介：

張毅（1997.11），男，漢，山西臨汾人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)畫(huà)。