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以個案為例談傳統藝術語言對當代藝術的影響

2021-08-27 05:58:13高企德
藝術科技 2021年12期
關鍵詞:傳承傳統文化影響

摘要:中國傳統文化和藝術承載著先人們的智慧與情感,經過歷史的沉淀,呈現出特定的文化語言和藝術方式,形成了獨特的地域風格。歷史悠久的文化底蘊是中國藝術家特有的優勢,中國當代藝術提煉吸收傳統文化,立足于傳統文化的根基,發揮獨特的自身優勢,重構和傳達新的觀念,體現其獨特價值。本文以筇竹寺羅漢造像為例,探究傳統文化語言對當代藝術創作的影響。

關鍵詞:傳統文化;當代藝術;傳承;對接;影響

中圖分類號:J05 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)12-0-02

1 傳統文化與當代藝術的對接

中國傳統文化豐富多彩,地域間的文化差異巨大,地域不同歷史傳承特點不同,傳承的文化形式也不同。傳統文化在發展中不斷吸取外來地域或民族的文化藝術,形成具有地域特點的傳統藝術形式。在傳統文化與外來文化相碰撞時,兩種文化關于地域、人文、經濟等不同的社會因素互相交融,互相較量,便會產生不同于以往的藝術作品,使藝術進一步發展。注重文化觀念的表達是中國當代藝術家越來越推崇的一種理念。通過地域文化的融合,很多作品既表達了中國傳統文化的內涵,又體現了當代藝術的概念。

藝術家對傳統文化的接觸受到自身知識結構和文化視野的限制,往往也受到自身感性興趣和心理人格的制約。但利用傳統文化的方法很重要,藝術創作的“陌生化”效應往往是由于在對傳統文化的獨特應用中找到自己的方式。吸收傳統,最重要的是在精神上接受傳統,在觀念上理解傳統的啟示。當藝術家們開始嘗試從意識、思維、觀念等方面出發探尋獨特的藝術風格時,往往需要有力的支撐與證明,傳統的文化理念便成為啟發新藝術的基礎。因此,在傳統方法向現代方法轉化的過程中,要避免簡單化、庸俗化,從觀念、內容、方法等方面輻射傳統的精髓。

林風眠作為著名的繪畫家,繪制過眾多仕女人物畫像,同時擅長描繪自然景觀及京劇人物。他將中國的傳統文化作為繪畫的基礎,融入西方繪畫技巧和手法,通過對人物細節的刻畫來表達自己的真情實感和對社會的看法,創作出具有東方韻味的作品。

每個時代的藝術家都會受到歷史沉淀下來的文化遺產的影響,在創作時,藝術家會有意或者無意地從歷史和文化遺產中獲取靈感。靈感來自多個層面,有時是元素,有時是形象,有時是文化觀念。談創作經驗,俄國著名油畫家列賓說:“只有在自己的土地上,只有從祖國土壤里成長起來的藝術才能夠得到人們透徹的、充分的理解?!?/p>

徐冰、呂勝中創作的帶有中國符號的當代藝術品的成功,敲開了西方展覽的大門,也成為榜樣,使世界范圍內的藝術創作者開始注意中國深厚的傳統文化。比如宋東的禪意作品《印水》、邱志杰的竹編作品《細胞》、蔡國強具有反諷意味的作品《草船借箭》、許江的作品《弈棋》,都挖掘了中國傳統元素的內在力量,努力尋找傳統元素與當代藝術的交匯點,體現了對中國式藝術的思考和理解。

中國當代藝術最活躍的地區是四川、重慶和云南。云南作為優秀的當代藝術表達區域,涌現了很多優秀的藝術家。這些地區的藝術家,以民族傳統文化的典型符號和特征,結合當代的社會文化等現實主義現象,創作出具有獨特韻味的藝術作品。作者需要找到文化的針對性問題,然后將傳統的文化符號轉化為合適的藝術語言來對題材進行表達。對傳統符號進行具有象征意義的表達,是傳統文化體現當代價值的新途徑。而筇竹寺五百羅漢造像所體現的傳統文化的藝術形式,就給此地域藝術家帶來了豐富的創作靈感。

2 羅漢造像語言與當代藝術家

羅漢藝術存在于社會生活中,其具有典型的歷史地位。赫伯特·里德說過,“在一定程度上,藝術是時代的產物,藝術不僅給人以純然的藝術感受,而且給人歷史感受、宗教感受和審美感受”[1]。藝術家將較多注意力集中于形式和色彩因素,導致其忽視其他經濟、社會等因素,使藝術品區別于社會其他事物而獨立存在,不符合藝術的真諦。當代中國處于高速發展的時期,在社會飛速發展的背景下,藝術家也對這個時代作出反應,當代藝術吸納一切有益形式,填補當代人內心精神撫慰空缺。羅漢信仰一直是藝術家所關注的,在當代藝術發展中也不例外。

藝術因為國家、時代、文化的不同,體現不同的風格。歷史變遷造就地理文化的不同,在不斷的發展中培育出自身的文化結構和文化脈絡,形成了獨特的地域文化環境,并作用于當地居民的生活環境之中,形成了當地居民獨特的生活觀念和審美觀念。藝術家不能逃離地域文化所帶來的影響,而這個影響是復雜的、潛移默化的。即便是基于全球化背景的當代藝術領域,以跨地域、跨文化的包容性來進行嘗試,用跨學科、跨專業的開放性來充實自己,地域文化給藝術家帶來的影響仍始終存在。但具備文化深度和文化影響力的作品始終是藝術的需要,是時代的需要。藝術是創造性的思維,而這種創造性的感悟實現與否關鍵在于藝術家在創作時是否汲取文化的滋養,提取文化的精華,并將其轉化為作品。

每個時代具有代表性的藝術家都會根據當時社會的整體環境進行創作。中國當代藝術家陳流出生于云南昆明,是區域內具有代表意義的當代藝術家之一。而身為畫家的陳流,在作品創作中融入了該地域最負盛名的傳統文化藝術筇竹寺羅漢造像語言(如圖1、圖2)。

筇竹寺羅漢造型在藝術家的作品中重新展現。習以為常的羅漢造像及生活事物表現形式超越了日常所見的事物外表,體現出畫家的意圖,形成符號化的象征意義,感知事物背后蘊藏的意蘊,它試圖表達藝術家眼中的現實,強調中國傳統審美觀念的創造性。

談創作經驗,俄國著名油畫家列賓說:“只有在自己的土地上,只有從祖國土壤里成長起來的藝術才能夠得到人們透徹的、充分的理解?!盵2]

從筇竹寺羅漢造像里的“伏陀蜜尊者”到當代畫家作品中的《神侃1》可以清晰地看到形象的傳遞、文化的傳遞,以及這些作品對應它們所處時代的藝術創造力;是藝術家通過材料上的置換、空間上的置換、形象的置換、意義上的置換、觀念上的置換、人物身份上的置換、空間位置上的置換來對筇竹寺羅漢造像再創作的結果。(如圖3)

作者畫作的整體構思融入對藝術的審美和理解,造型相似卻又明顯不同。但內容意象建立在傳統藝術的造型理念上,以形寫神,表達藝術家的想法。

傳統的藝術現實作用于藝術家的創作意識之后,必然會影響到作品的表現,包括感知、想象、認知和技巧,其作用在于推動藝術家在對傳統藝術審美的重新認知后進行創作。傳統藝術家會在自己生活的國家及家鄉尋找靈感,在這熟悉的環境中,用心感受和觀察身邊的人物、生活和事物,將更多的感情和感受注入自己的作品中,作品會更顯真實,也會激發觀賞者對于作品的共鳴,會引發更多的思考。

畫家陳流是一位資深的藝術實踐者,他創作的作品帶有明顯的現代風格和本土意蘊,其作品形式獨具一格。他在中國傳統藝術和當代藝術之間找到一種適合自己的表達方式,將原有的羅漢像傳統藝術語言重新解構,再應用到自己當代藝術創作的語境中,將傳統形式重新賦予新的形態、新意境,這是為當代藝術表達中的“觀念性”賦予傳統藝術形式新的觀念意義,與當下現實社會文化聯系起來,能帶給觀者持久的審美回味。類似于筇竹寺羅漢造像這樣的傳統文化藝術佳作在中國文化藝術史中占據重要的地位,是中國佛教造像中傳統雕塑作品的典型代表。在中國當代藝術創作過程中,將民俗文化再造似的應用到中國當代藝術創作中,是中國當代藝術創作拓展的文化基緣。

馬克思認為:“人們自己創造自己的歷史,但是,他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的,既定的,從過去繼承下來的條件下創造?!盵3]

近幾年來,以傳統文化為機緣的當代藝術作品屢見不鮮,我們熟悉的各種傳統文化形態或觀念逐漸演變為新的藝術形態出現在大眾視野中。藝術跟隨著社會和科學發展的腳步,出現很多以傳統文化的典型符號為主題、用現代的多媒體與新型的材料為表現手法的當代藝術作品,給藝術帶來了更加多元的空間和視野。

3 文化觀念的當代呈現

傳統文化對中國當代藝術創作的影響深遠,除了表現在內容和題材上,還表現在作品創作的內在觀念上。當代藝術家徐冰的作品以一句六祖慧能大師的佛經理念作為作品表達觀念的核心(如圖4)。

在全球文化相互交融和碰撞的過程中,中國的當代藝術家也面臨著考驗。因此在藝術創作中對中國傳統文化進行具有當代意識的理解研究,才能創作出具有中國時代意蘊和民族地域文化的當代藝術作品,才能具有獨特的生命力.實現中國文化在當代語境下的傳播。

隨著時代的發展,當代藝術家將中國傳統元素運用到創作中,賦予作品時代氣息。因此,藝術家必須利用中國文化特有的元素及觀念,不斷創新,讓當代藝術彰顯出中國文化魅力。

當代藝術融合中國傳統文化及藝術語境,增強了傳統文化的全球影響力。正如多利絲·洛克哈特所說:“民族文化中最優秀的東西其實是最讓別人欣賞自己的一種特質?!边@是傳統文化藝術給藝術家帶來的創作啟發。

4 結語

筇竹寺羅漢造像是黎廣修在對傳統文化理解和融合下形成的具體形象,其中融合眾多傳統文化內容和人文意識形態,也形成了他所處時代的藝術語言。

在當代中國,藝術家們借助具有獨特風格的文化精神,通過當代藝術形式將中國傳統文化展現出來,將傳統文化作為當代藝術創造的土壤,主動吸收傳統文化進行創作,為藝術創作帶來了豐富的文化基養。不能說融入傳統文化的創作就會成為經典,但成為經典的藝術中一定能體現傳統文化的內涵。中華文化歷史悠久,這些厚重的文化積淀蘊藏著無盡的奇跡與精彩,會在歲月更迭中久久延續,也必將給中國乃至世界的當代藝術創作者帶來深遠的影響。

參考文獻:

[1] 赫伯特·里德.藝術的真諦[M].王柯平,譯.北京:中國人民大學出版社,2004:38.

[2] 嚴摩罕.列賓評傳[M].北京:朝花美術出版社,1958:284.

[3] 馬克思,恩格斯.德意志意識形態(第1卷)[M].北京:人民出版社,1932:43.

作者簡介:高企德(1983—),男,山西大同人,博士,研究方向:美術學、雕塑。

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