宋訥之才與之后期成就的影響

柳佳

摘要：宋訥，明初教育家，官位至國子監祭酒，其治監思想取得了顯著成就，為明朝培養了大量人才，得到了朱元璋的嘉獎與重視；除此之外，在軍事方面，宋訥繼承了屯田之法，解決了明初邊防之患；教育方面，他認為學校教育是治國首務，主張培養經世致用的人才，認為學識與實踐相用，這些教育理念直到今天來看依然適用，在當時來講，具有極大的先進性。

關鍵詞：宋訥 治監之道 軍事思想 教育思想

一、宋訥其人

宋訥，字仲敏，河南省滑縣人。是明初著名教育家，其主要功績便是治理國子監。“父崇祿，字壽卿，元行臺侍御史，追封魏郡公，贈恭知政事，謚忠肅。”受家庭影響，宋訥幼年時學習認真刻苦，經史子集無不披閱，元至正中進士，為鹽山尹。后來辭官歸家。明朝建立以后，統治者為了加強對文人的統治以及思想控制，朱元璋下令征召全國名儒18人，共同編寫禮樂等書籍，宋訥即為其中之一，“事竣，不仕而歸。”可是后來，在四輔官杜斅的推薦之下，宋訥被朝廷任命為國子助教。洪武十五年（1382），朝廷破格提拔宋訥為翰林學士，不久，又升為國子祭酒。

宋訥以嚴格教學為準，當時太學中多公侯官宦子弟，且生徒眾多，頗難管理教授。“時功臣子弟皆就學，及歲貢士嘗數千人。”為了解決這一問題，“訥為嚴立學規，終日端坐講解無虛晷，夜恒止學舍。”最終，取得了顯著成績。《明史》卷一百三十七載：“十八年復開進士科，取士四百七十有奇，由太學者三之二。再策士，亦如之。帝大悅，制詞褒美。”朱元璋還曾賜宋訥“開國明師”的牌匾。宋訥極其敬業，“二十三年春，訥病甚，乃止學舍。麟請歸私第，叱曰：‘時當丁祭，敢不敬耶！祭畢，舁歸舍而卒，年八十。”洪武二十三年，宋訥病逝，享年八十歲。皇帝親自為宋訥寫祭文悼念，并派官員到宋訥家祭奠，為他安排葬地。宋訥是第一個得到祭葬的四品文官。

二、宋訥的教育思想

明朝是中國古代教育發展的一個高峰期，其高度的發展的主要原因是由于國子監等一整套教育系統的成功構建。宋訥是將國子監推向發展高潮的主要人物，其教育理念是他諸多治監措施的主要支撐，值得我們學習借鑒。

首先，宋訥認為：“蓋學，所以扶天理，淑人心也。”在他看來，學校教育是維護天理，正人心的根本；“風化本源，國家政務，未有舍此而先者。或有未備，則無以維三綱五常之具，示作人重道之心。”認為教育是社會風化，國家政治的必要前提，對于教育的重要性，宋訥有非常清晰的認識：“皇極由之而建，大化由之而運，世道由之而清。”其對教育的重視程度可見一斑。

其次，宋訥主張培養經世致用的實用性人才，注重對知識的實踐運用。在洪武十二年修撰的《滑縣重修廟學記》中，宋訥說到：“使學問見之于踐履，文章施之于政事。”他將學習到實踐分為四步：首先要“即書以窮其理”，充分理解書中的要領；其次做到“格物以致其知”，將書本知識融會貫通，將其與現實相結合，形成自己的見解；最后“反躬以踐其實”，將自己形成的見解放諸實踐，在實踐中驗證其正確性；在充分實踐以后，“又當再考諸書，推之日用”。這充分符合現在的辯證唯物主義認識論：“認識來源于實踐”以及“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

再次，宋訥堅持嚴格的辦學規則，對教員嚴格，對學生嚴格。“學校立矣，教非其教不可也，教養備矣，學非其學不可也。”在宋訥看來秩序很重要，因此，他立下學規：“正官嚴立學規，六堂講誦課業，定生員三等高下，定六堂師范高下。”等級嚴明，井然有序，使之運行起來有條不紊。

最后，對于自身，宋訥也從不松懈。《明史？宋訥傳》載：“訥為嚴立學規，終日端坐講解無虛暑，夜恒止學舍。”為了更好的治理國子監，宋訥將學舍作為自己的家，日日宿于學舍之中，《皇明開國臣傳》卷六載：“上簡用公，特賜救，以往嚴繩準，推恩義，身言并教，寢食學廂，不復家宿。”他其以身作則、身體力行的精神著實令人欽佩。

宋訥的成功絕不是偶然，除了其自身的努力以外，與當時的社會環境、政治環境都息息相關。洪武六年，朱元璋說到：“朕觀前代學者，出為世用，雖由其質美，實亦得師以造就之。后來師不知所以教，弟子不知所以學，一以記誦為能，故卒無用。”由此可見，統治者朱元璋主張培養知其所學、學以致用的經世致用型人才，這一點，宋訥與朱元璋是高度一致的；再者，朱元璋認為：“聯惟治國以教化為先，教化以學校為本。”他同樣將學校教育擺在重中之重的位置，這一點，宋訥也與其不謀而合。有了統治者的支持與信任，宋訥便能無后顧之憂大展拳腳，宋訥造就了國子監鼎盛的時勢，同時，也是時勢造就了宋訥這一教育大家。

三、宋訥的治監之道

朱元璋是一位及其重視教育的皇帝，早在明朝建立以前，朱元璋就設立了國子學（后改為國子監），足以看出朱元璋對國子監的重視。于是，在明朝建立后，國子監更是得到了飛速發展，無論是辦學規模、生員數量還是官制。“洪武元年，‘命增修國學齋舍；洪武二年，‘令工部增益學舍，‘功臣子弟亦令人學；洪武三年，‘民間子弟俊秀十五以上愿人國學者聽，復其身；京官子弟一品至九品年十二以上者皆令人學”；洪武五年，命令年少驕佚的將官子弟進入國子學讀書；洪武六年，命令禮部經理增筑百余間學舍；經過不斷地努力，“胄子及民之俊秀登堂受業，學之禮制備矣。”“吳元年，定國子學官制，添設祭酒正四品，司業正五品，博士正七品，典簿正八品，助教從八品，學正正九品，學錄從九品，典膳省注。”十年，設置中都國子學。十四年，改設祭酒一人，司業二人，監垂二人，博士五人，助教十五人，典簿一人，學正十人，學錄七人，典膳一人，掌撰二人。

隨著國子監的不斷發展，其問題也逐漸凸顯。當時國子監面臨的主要問題是：生員數量劇增，導致國子監師資力量短缺，由此不能使學生得到良好的教育；多官宦子弟驕橫難以管教，對老師缺乏敬畏之心；國子監祭酒自身素質不高，難以帶領國子監良好發展。

這個時候，宋訥及其治監之法的出現對國子監后來的發展無疑具有里程碑式的意義。“十六年，訥轉朝列大夫國子監祭酒，請于上嚴立學規。”

首先，宋訥制定了嚴格的升學制度和考試規范：“凡生員通四書未通經者，居正義、崇志、廣業堂”，只通四經的學生分為一個教室；“一年半之上，文理條暢者許升修道誠心堂”，文理條暢者分為一個教室；“坐堂一年半之上，經史兼通、文理俱優者升率性堂”，實行嚴格的升學制度把不同水平的學生進行分類，避免了學生良莠不齊，混亂難以管制的局面。

其次，還實行積分制度：在每個月都設置了不同的考試，三個月為一輪，也就是孟月、仲月、季月考試。“每試，文理俱優與一分，理優文劣者半分，文理紙謬者無分。”通過每次考試，用積分制度來評估學生的學習情況，“歲內積至八分者為及格，與出身；不及分者仍坐堂肄業。”一年內積分滿八分便可畢業，未滿者便繼續學習，“試法一如科舉之制。果有材學超越異常者，取自上裁。”考試方法與科舉相似，異常優秀的學生則由皇帝決定，此法給予了學生更多的機會，使學生不再是封閉的埋頭苦讀，為國子監創造了良好的學習氛圍。

再次，還實行考勤記錄，每個學生來學舍學習一日便在其名字后面記紅圈一個；如果有事需請假，同樣登記在簿，并且需要祭酒批準同意，規定請假期限。

最后，考生每日需記下自己“所講、所誦、所習，以憑稽考。”袁裹也指出，宋訥“師道尊嚴，諸生畏且愛之。”終于，宋訥的努力得到了回報：宋訥擔任國子監祭酒以來，學規嚴肅，學生循規蹈矩，“向學中用，朝廷以故得人。”

四、宋訥的軍事思想

宋訥雖是文臣，但他卻有優秀的軍事思想。在《明史》第二十五列傳中記載：‘訥嘗應詔陳邊事，言：“海內乂安，惟沙漠尚煩圣慮。若窮追遠擊，未免勞費。陛下為圣子神孫計，不過謹邊備而已。備邊在乎實兵，實兵在乎屯田。漢趙充國將四萬騎，分屯緣邊九郡，而單于引卻。陛下宜于諸將中選謀勇數人，以東西五百里為制，立法分屯，布列要害，遠近相應。遇敵則戰，寇去則耕。此長策也。”

朱元璋雖然推翻了元朝的統治，但是蒙古勢力北撤后依然具有不小的軍事實力，占領了北方大面積土地，時刻威脅著明朝的統治，但如果出兵攻打，未免路途遙遠，糧草不濟；如果無動于衷則對北方邊境安全不利。而面對這種情況，宋訥認為可以效仿漢朝制度：屯田制。屯田制就是用軍隊駐扎在邊疆地區開荒墾地，西漢時就有采用。這個辦法，既可以使路途遙遠、交通不便之處的軍民自力更生，又可以有效利用戍邊兵力發展生產，一舉兩得。

盡管后來出現了屯丁逃亡、屯田拋荒、占奪屯田、糧食缺額等情況，導致明朝官員、軍隊俸糧的嚴重缺額。但明朝實行屯田初期，確實起到安定邊境，鞏固統治的作用。后期還衍生了商屯、民屯、罪屯等屯田方式。

五、小結

宋訥是一位偉大的教育家，他行之有效的辦學方法開啟了明朝教育的發展高峰，為明朝培養了許多經世致用的務實型人才，為明朝的鼎盛打下了重要基礎。其教育理念對于今天仍有借鑒意義，其教育思想十分契合今天的唯物辯證法思想。同時，軍事方面，從實際出發，用于借鑒前代之法解決當代之事。我們也可以學習其精神，嘗試用宋訥的教育方法去解決當代教育中存在的弊病。因此宋訥的思想在今天仍然值得我們繼續研究。

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