民族民間音樂在中職課堂的互動教學探索

楊靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中職音樂教材中，對民族民間音樂內容的收錄是較為廣泛的，但是課堂中對這一部分內容的教學卻存在許多問題需要解決。民族民間音樂濃郁的鄉土氣息，讓喜愛新事物的學生很難一下子提起興趣，所以教師與學生之間常常呈現出脫節的狀態。為了解決上述問題，讓學生與教師進行良好的互動，將以民族民間音樂的接納現狀為基礎，提出課堂優化的多種方法，希望能夠為相關教育工作者提供一定的參考意見。

[關? ? 鍵? ?詞]? 民族發展;民間音樂;中職課堂;互動教學

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）02-0010-02

民族民間音樂的發展對學生認識傳統文化與民族精神具有重要意義，需要引起教師的關注。為了進一步實現文化的交流與融合，本文將從會寧民歌的歷史風韻和具體內容展開描述。由于民族民間音樂本身就來源于口口相傳的民俗藝術創造中，會寧地處黃土高原與青藏高原交界地帶，境內多民族混居，會寧民歌集合多民族特色由民間藝人傳承至今，具有悠久的歷史文化與風情。本文將結合中職音樂教材中的內容與會寧民歌來對中職課堂的互動教學展開深入探索。

一、民族民間音樂發展歷程與歷史背景

會寧當地氣候獨特，四季分明，山川溝壑輝映成趣，聚居有漢族、回族、東鄉族、藏族、哈薩克族以及蒙古族等多個民族群眾，在過去歷史發展的過程中，因為戰事與通商等多種原因，實現了多種文化的交融滲透，當地民風淳樸衍生出許多新的內容，而會寧民歌就是當地風俗文化當中不可分割的一部分。隨著時代的發展，現代文明的興起，它離我們更加遙遠。所以，為了發展傳統文化和民族精神，保護和傳承會寧民歌，教師需要在中職課堂中針對民族民間音樂進行教學時，將其傳達給學生。

在會寧民間流傳的小戲劇大多是獨本戲，在內容架構上相對集中，具有完整的劇情，對民眾也有一定的教化作用，內容簡短且人物較少，對于舞臺的要求不高。獨本戲中涉及的題材廣泛多樣，能夠很好地反映當地的風土人情。音樂上融合多種唱腔，例如秦腔、地方小曲以及民間說唱等類型的曲調都能在會寧民歌中找到蹤影。

每逢當地農戶婚喪嫁娶慶生拜壽，都會在現場鳴起嗩吶，以此來為現場的賓客助興，根據現場的情況與內容來應用不同的曲調，可以歡天喜地、輕快活潑，也可以哀怨憂傷、悲愴非常，這聲聲嗩吶聲中蘊含的都是一代代民間藝人的心血。民歌本身就是勞動人民集體創作的產物，經過無數人的口口相傳又不斷加工，充滿著鮮活的藝術生命力，樸素自然而又詼諧幽默的風格令人感到異常親切。這主要是因為好客的游牧民族、踏實的農耕民族都在這個地方匯聚，即便當地的氣候條件并不理想，而勞動人民卻始終堅守著這片雖不富庶卻民風淳樸的土地上，人們粗獷豪邁的風格也被融入民歌當中。

會寧當地的民歌豐富多彩，例如《紅軍十二唱》中片段：正月里正月正，四方的紅軍起了身，身背鋼槍往前行，毛澤東帶領一條心，越來越有勁。二月里龍抬頭，馬家投了蔣光頭，紅軍跟著毛澤東，咱二人商量去當兵，一心跟紅軍。三月里三月三，馬家老蔣來收款，黃金花了千千萬，才把個老蔣心買轉，原把西寧占。四月里四月八，馬家隊伍把兵拔，弟兄三人拔二人，拔得個娘老子心上疼，婦人家沒男人。五月里五端陽，一保要了三十石糧，馬步芳，哭一場，青陽川里拉一回糧，腳戶也難腸。六月里熱難當，馬家的隊伍過宕昌，馬步芳，豺狼心，你把個弟兄們不收營，苦害老百姓。七月里七月三，涼州城里把兵點，大兵點了千千萬，開到了景泰堵共產黨，扎到河沿邊。八月里月兒亮，紅軍來到河沿旁，紅軍隊伍千千萬，馬家隊伍著了忙，揮馬不敢放。九月里九月九，紅軍的隊伍過河口，吳家川里打一仗，打得個馬匪尿尿淌，馬步芳著了忙。

在《紅軍十二唱》當中，短短的幾段話，卻展現了抗戰時期會寧人民一整年的生活情景，仿佛讓我們迅速回到了那個動蕩的年代里。民歌是對時代風貌的展現，民歌蘊含著當地風土人情。目前，會寧民歌已經當選甘肅省非物質文化遺產保護名錄，發揚民族文化的道路任重而道遠，我們需要始終銘記民族精神，傳承民歌的精神內涵。

現代人民的生活方式已經發生翻天覆地的變化，在時代的發展下，人們的生產方式、生活習慣以及交流方式都發生了巨大的轉變。所以保護民歌的道路也變得異常艱難，為了能夠對民歌實現良好的傳承與保護，我們應當在中職課堂教育中貫徹落實民族民間音樂的內容，以學校教育為起點，繼承會寧民歌的光輝道路。

二、民族民間音樂在中職課堂互動的教學現狀

要想把民族民間音樂帶到中職音樂課堂上，實現教師與學生的良好互動教學，要針對中職學生的興趣進行啟發。會寧民歌作為民族民間音樂，其本身具有風格多變且情感樸實的特點，人民的精神風貌也具有較強的感染力，但是與學生之間卻始終有一段距離。因為時代在發展，會寧民歌并沒有跟上現代音樂的步伐，現在學生更多喜歡聽的都是流行音樂，對于民族民間音樂甚至都不甚了解。所以，在教師激發學生學習興趣之前，先要確認學生是否理解民族民間音樂的內涵，在互動教學中，幫助學生實現自我認知。其實通過調查就可以發現大部分學生對中國民歌經典曲庫當中的歌曲都不能說做到廣泛涉獵，甚至接近20%的學生對此一無所知，其他學生也只是泛泛了解，只有不到10%的學生對民族民間音樂有深入的了解。

針對上述現狀，教師就要在課堂當中盡可能為學生創造學習的機會，確保學生能夠熟悉民族音樂，改變學生心目中關于民族民間音樂的刻板印象，從民間故事入手，讓學生了解民族民間音樂的內涵。而大部分學生都會認為民族民間音樂相對于流行音樂來說較為枯燥，且理論煩瑣，學生對曲目的認知難度也因此隨之增加。

此外，還有一個明顯的障礙擺在所有人的面前，因為民歌中使用的語言習慣與現代生活常用語存在較大區別，所以學生難以一下子理解民族民間音樂當中所描述的內容也是正常的，教師需要針對學生的理解障礙進行解決，讓學生能夠對民族民間音樂產生深入的認識。在教學過程中融入會寧民間音樂藝術，學習民族民間音樂的過程中既能讓學生了解到當地的風土人情，又能保證學生通過學習掌握綜合的音樂知識，使民間藝術得以傳承，提升學生的審美情操。

因為民間藝術與當地文學、宗教及神話傳說都有著較大關系，在學生了解每一首民歌的出處與時代背景之后，就能夠更加深入歷史時代的真實情況，從而激發學生去吸收更多作品的濃厚興趣，在學校社團活動的過程中，學校要積極地針對民族民間音樂進行豐富，讓學生能夠體會搞民間藝術本身的教育福利，并且將其展現為更多的形式，融入更多的藝術內容中。

三、民族民間音樂在中職課堂的互動教學手段

（一）確保內容的互動性

中職教師對學生的興趣點培養，要通過內容的啟發來實現。要想讓學生在課堂上與教師進行良好的音樂互動，首先就要讓學生能夠與教師在音樂的情感體會上產生共鳴，同時了解學習民族民間音樂的必要性，理解民族精神與傳統文化當中的重點內容。因為，民歌本身就是勞動人民在互相交流的過程中產生的文化內容，所以，教師在選取內容的過程中，一定要保證內容的互動性。例如，會寧民歌《王家哥》當中唱道：“南風吹著要下哩，王家哥。你媽打你為啥哩，王家哥。我媽打我沒為啥，王家哥。……黑了黑了麻下了，王家哥。娃娃記起媽媽了，王家哥。”這首民歌當中就展現了豐富的互動性，趣味盎然的文字也能激發學生的了解興趣。

此外，教師在應用互動教學手段的過程中，結合學生的心理發展特點與審美情趣，向學生展示民歌作品，學生傾聽并交流，在交流的過程中能夠逐步感受到民族民間音樂的無窮魅力。

（二）教師做好指導

學生審美能力的提升，離不開教師的感染與熏陶，教師要為學生提供可供觀摩的對象，讓學生在音樂素養發展的過程中具有明晰的目標。不要在課堂中過分照本宣科，要根據學生的具體情況展開教學。因為音樂比較講究天賦的應用，所以在找音準、節奏以及樂感的過程中，要積極地挖掘學生的潛力，做到因材施教，循循善誘，并且針對學生的學習方式進行改善。因為民族民間音樂屬于聽覺藝術，所以在接納和鑒賞的過程中，讓學生掌握聽的細節，避免因為盲目地聽而導致教學效果收效甚微。

（三）學生互相交流

對于學生的交流，要實現互動鑒賞，因為民族民間音樂與民族風俗文化之間有著不可分割的關系，如果只是一直沉浸在曲高和寡的境界中，學生將難以將這一藝術形式延續下去，教師要通過對音樂形式的發展與延伸，促進學生之間的交流。讓學生對民族民間音樂有自主選擇權，同時也能夠完整地體會到民族民間音樂的魅力，從而使會寧民歌本身的具體特點也能夠得到完整的體現，實現與其他類型的音樂之間的區別，讓學生能夠獲得更多的收獲。

四、結語

毋庸置疑，我國的中職學生都應懷著愛國情懷學習民族民間音樂，通過學習民族民間音樂進一步提升自身的音樂修養。同樣，教師也應意識到民族民間音樂對學生建立民族自信心與自豪感的重要性。如何引導學生真正愛上民族民間音樂，通過生動有趣的課堂內容與形式之間的配合來激發學生的學習興趣，使學生能夠與教師進行持續有效的互動，是廣大教師需要深入思考的問題。廣大教師應重視教學模式的探索與創新，脫離刻板教學思維的束縛，引導學生學習優秀傳統文化，重視民族民間音樂的學習，使學生能夠真正融入自由的音樂世界中。

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編輯 曾彥慧