許南英、許地山父子在漳州古城的朋友圈

許鋼

許南英是著名的臺灣愛國義士，也是晚清進士、著名詩人，號蘊白或允白、窺園主人等。不論是早年在臺灣南門里窺園開設“聞樨學舍”授課，創崇正（詩）社，一邊傳道授業，或是后來到大陸從政艱難度日，許南英都一直與閩臺林爾嘉、施士潔、汪春源、陳望曾、陳梧岡、林祖密、林景仁等諸多志士及社會名流交往，以詩唱和，傳世詩詞千余首。清光緒二十四年（1897），許南英輾轉寄籍漳州龍溪縣。1911年漳州光復，許南英由廣東回漳州任民事局長，從此定居漳州，留下大量詩章畫作，成為珍貴的文化瑰寶。

許南英的《窺園留草》在漳州所作的友情、親情詩詞有76首，紀事、記游詩詞有27首，詠懷言志詩詞有19首，合計共有120多首；內容涵括題贈、送別、慶賀、唱和等，借典寓懷，托物言志，涉及板橋林家、霧峰林家、漳州黃仲琴、徐蘊山、陳劍門、莊畹耕、王少濤等人。與許南英有所交往的均為兩岸文化界名士，不僅有一同從臺灣內渡大陸的文人，如臺南施士潔、汪春源、臺北林爾嘉林景仁父子，臺中霧峰林家林祖密，還有內渡大陸后結識的大陸名士，如衡州文人沈琇瑩、漳州文人胡君湘、陳懺真等。同時與臺中霧峰林家也是親家（四子許地山是霧峰林家林朝棟的女婿），許南英與這些文化名流，有的因命運相似而相惜，有的經萍水之逢而成知己，有的僅為幾面之交。所以，許南英在漳州詩詞中所提及的人物觸及當時的政治、經濟、文化領域，這表明許南英在漳州樂于以詩會友，已經形成了較為穩定的人際交往圈、朋友圈。

許南英與漳州著名學者黃仲琴（民國初年任教育局長）經常詩書往來，1911年黃仲琴贈詩，許南英用原韻回報三首；黃仲琴贈漳郡開元寺寶幢石刻《陁羅尼經》拓本，許南英又作詩答謝：《黃仲琴贈漳郡開元寺寶幢石刻<陁羅尼經>拓本》：“寶幢石刻開元寺，唐代咸通大會場。我佛本空歸寂滅，何人好古費收藏。跳龍臥虎忘真相，貝葉蓮花發古香。此段因緣誰契合，揭陽許氏海陽黃。”1913年，許南英任龍溪縣知事，家移漳州東門街管厝巷，作詩《移居管厝巷》，“前朝吏部宅，今日故侯家”“往來無俗客，自品建溪茶”之句，多少有幾分舒適愜意，以表達對新生活的期待；同年，時逢故交，居住漳州古城的汪春源四十五歲壽辰，許南英登門拜訪，作詩賀之《汪杏泉壽辰登堂拜祝，書此志感，即以奉賀》，詩云：“馳逐文場皆弱冠，浮沉宦海共灰心！羨君氣節龍之蟄，有子和鳴鶴在陰。”汪春源（1869-1923），字杏泉，臺南安平人，清末臺灣最后一位進士；《窺園留草·汪序》（序二）載：“春源蚤歲獲交于允白許君，彼此觀摩，遂成益友。”許、汪兩人從弱冠之年相識，一同歷經宦海浮沉，同期從臺灣臺南西渡閩地龍溪，可謂彼此惺惺相惜，此首祝壽詩飽含深切之誼（1933年許南英第四子許地山撰《窺園先生詩傳》謂汪春源為“最常往來底親友”之一）。之后《辛亥冬日與徐蘊山胡君湘游南山寺》：“未來曾有約，今日入招提。古佛金泥落，名山培塿齊。諸天將寂滅，覺路轉昏迷。領取塵根凈，寒煙菜一畦。”1916年初，許南英移居漳州古城大岸頂，又作詩《移居》四首，可謂洋洋灑灑，情真意切。

其中許地山整理的《窺園留草》一書，四篇序言成于1922年左右（許南英1917年底過世于印尼棉蘭），第一篇序言為臺灣進士施士潔所作，第二篇序言為臺灣最后一位進士汪春源，第四篇序言為板橋林家的林景仁；第三篇序言為衡陽沈琇瑩（當時主簿龍溪縣志）。《窺園留草》附有《窺園詞》，有不少是閩臺兩岸的閩南鄉情詞，這是詩人許南英生活的真實一面；并在1933年由許地山編撰而成的這部《窺園留草》，當年許地山親自帶回故鄉臺灣探親訪友，祭掃臺南的窺園。它也是一本海峽兩岸親族宗親之間的紀念冊，對客觀地認識一位臺灣的愛國詩人和許氏家族世系的悲歡離合亦極有價值。

許南英的兒子許地山，名贊堃（1894.2.3～1941.8.4），筆名落華生。生于臺灣臺南，他在六個兄弟中排行第四。1895年中日甲午戰爭后，臺灣割讓日本，許南英時任臺南籌防局統領，然而獨木難支，謂最后離開臺灣的抗日領袖；許南英帶領全家遷回大陸，落籍龍溪（即現今漳州市）。幼年四歲的許地山曾在漳州讀過私塾，啟蒙老師是吳獻堂先生。1911年辛亥革命成功，許地山那年18歲，隨父親許南英回到漳州，由于家道中落，就開始走上獨立謀生的道路，和日本歸來的三哥許敦谷一起在龍海石碼的小學當了一段的教員。1913年，許家遷居漳州東門街管厝巷11號（即現薌城新華東家薌0596小區附近“許地山故居”，2013年改建為“許地山紀念館”）。

《落花生》是許地山早期創作的經典散文之一，文章據說初創于漳州的丹霞書院（民國的龍溪師范），1925年這篇散文繼在1922年8月的《小說月報》第13卷第8號上發表后，又被收錄到許地山散文集《空山靈雨》之中。民國《龍溪新志》就載有“龍溪許地山署名作品《落花生》”。清光緒《漳州府志》卷之三十九物產篇，有記載《落花生》；漳州地區將花生稱之為“落花生”。《落花生》一文，靈感便來源于在漳州的生活縮影。《落花生》一文從民國時期至今一直選入海峽兩岸教材，至今仍然是全國小學課本的必選課文，臺灣則在初中階段，是不折不扣的“課本明星”，同時影響著一代又一代近百年海峽兩岸的青少年學子。

龍溪師范舊址建立于清乾隆二年的丹霞書院所在，在書院的遺址上，清末成立汀漳龍初級師范學堂及其附屬小學；民國初，改為福建省第二師范學校及其附小，及至改名福建省立龍溪師范學校，對漳州教育發展影響甚深。許地山與漳州與百年龍師頗具深緣。許地山青年時代1912年任教于汀漳龍初級師范學堂（龍溪師范前身），1916年任教于漳州華英中學（今漳州第二職業中學前身）；其后任教于福建省立第二師范學校（今閩南師范大學與漳州城市職業學院前身）兼附小主理。 《龍溪師范學校百年回眸》（2008版）載：“許地山三歲從臺灣隨父定居漳州，四歲入私塾讀書，好學，成績優異，在漳州城內被譽為‘神童。他秉父訓，愛國上進，極尊崇鄭成功。知音律，善琵琶，能譜曲編詞，他的書齋壁上，掛把琵琶，中宵抑郁，常抱以自彈自唱，故交來訪，便彈舊曲《長相憶》示意。又曾作《暖云烘寒月》琵琶譜，是汀漳龍師范教師中的佼佼者。”在漳州龍師附小當主理時，許地山教手工課，所有的教材都是自己編創的。在全省成績展覽會上，他們學校的手工作品特別新奇，其中的飛機，評判員竟認為是買來的。

1917年許地山考入北平的燕京大學讀書；是年，許家有兩件大事：一是他的父親許南英因歐戰滯留南洋，病故于蘇門答臘（今印尼棉蘭），二是他與臺中霧峰林家林祖密的妹妹林月森在鼓浪嶼結婚。許地山對漳州有著深厚的情感，自他離開漳州，遠在北平時，每逢寒暑假，仍然常回漳州探望留在漳州的老母親吳慎及兄弟（大哥許贊書、二哥許贊元、六弟許贊喬）、大侄兒（許作新）等等；每次總要遍訪親友（汪春源家、黃仲琴家、廈門板橋林家、施士潔家、霧峰林家（廈門岳父母家）等，這從許地山編著的《窺園留草》一書的四篇序言可以看出來，促膝敘談，如若一次未得晤面，常常再次走訪。1920年暑假，廈門同安的集美學校專程邀請他到學校講演，一連講了兩天；漳州尋源中學校刊還出了專刊，登載他的講演稿《宗教之進化》《基督對于社會之關系》。同年10月，他從漳州接夫人林月森和長女許棥新去北平，不幸途經上海時，夫人忽得重疾，病故于滬，后來許地山寫了多篇文章懷念她。

許地山工作生活在福建漳州，熟悉閩南的風土人情，他愛這里的一草一木，閩南風物在他的心田里留下深深的印象。這在他的文學創作上，也留有鮮明的痕跡。《龍溪新志》載有署名“龍溪許地山”所作的《春的林野》《落花生》和《窺園先生（即許南英）詩傳》三篇文章。其早期作品，也多以閩南或廣東、南洋為背景，有濃重地方色彩。許地山在《窺園先生詩傳》文章后記述：“自先生（父親許南英）歿后，親友們便敦促刊行他底詩草。民國九年（1920）我回漳州省母，將原稿帶上北京來。”其早期作品《商人婦》的閩南印跡也很多，寫于1921年，后在《小說月報》上發表。《商人婦》以異國風光為背景，命運坎坷的女主人公惜官卻是閩南農村廣大婦女之一，文中明確她是唐山人，口音是海澄的，娘家在鴻漸，丈夫在青礁角尾開糖鋪。唐山是華僑對祖國的稱呼，鴻漸是漳州龍海角美鎮的一個村，青礁古屬漳州府海澄縣，角尾是現在的龍海角美，都是閩南元素。當時許地山離開漳州不久，鄉愁綿綿。

許地山在漳州的日子頭尾有近10年，他對閩南故鄉的情懷，一直沒有淡忘過；他常對兒女講閩南故鄉的童年故事《桃金娘》，并寫下了許多回憶臺灣故鄉的詩文《讀<芝蘭與茉莉>因而想及我底祖母》，或以故鄉親友為人物原型，或以閩臺故鄉為背景，創作了許多文學作品。許地山與漳州（古城）的情緣從幼年一直持續到成年結婚育女、漳州龍師教書育人；及至北平學習任教、歐美印度訪學到香港大學離世。

隨著時代變遷，百年龍師滄海桑田，曾經在龍溪師范的那個傳說，有個叫做許地山（落華生）的才子，他的文采，他的博學，他的精神，也成了百年龍師的文魂。烙印在現今龍師附小大門口的許地山名言“向上望，向前行”，與古城孔廟遙相呼應，成為千年古城漳州溫暖的記憶往事之一。