張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究

勾正剛 張冬梅

摘 要：歷史課程作為高考文綜考查的組成部分之一，其地位與作用備受關(guān)注。隨著高考體制改革的不斷深化，基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷“以考促改”觀念下的教育教學(xué)模式創(chuàng)新。目前，張家口的基礎(chǔ)教育水平亟待提升，張家口悠久而豐富的人類史、地方史及革命史資源為歷史教育創(chuàng)造了大有可為的空間。高中歷史生活化教學(xué)從當前高中生認知水平出發(fā)，將教學(xué)資源與現(xiàn)實生活、網(wǎng)絡(luò)課堂緊密聯(lián)系，有效彌補了第一課堂的教學(xué)不足，在挖掘教學(xué)資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、改進教學(xué)方法、提升教學(xué)效果等方面優(yōu)勢顯著，能夠更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，切實提高學(xué)生自主學(xué)習意識及學(xué)以致用的綜合能力。

關(guān)鍵詞：張家口;高中歷史;生活化教學(xué)

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）28-0012-02

引 言

自2014年起，備受人們關(guān)注的高等學(xué)校考試招生綜合改革率先在上海市啟動，以期通過高考這一風向標加大素質(zhì)教育的實施力度，著重突出學(xué)生在選課、考核及考試過程中的主體地位，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)以致用的綜合能力，從而有效彌補現(xiàn)行招生制度在評價體系、選拔方式等方面存在的缺陷，進一步完善高中學(xué)業(yè)水平考試及學(xué)生個體綜合素質(zhì)考核體系，從而促進學(xué)生全面地成長、成才。隨著高中歷史新課程標準、新教材的相繼推出，加之2021年河北省“3+1+2”新高考模式的出臺，河北省高中歷史教學(xué)正面臨著前所未有的嚴峻考驗。如何在教學(xué)理念、選課方式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及考核方式等諸多方面進一步創(chuàng)新、改革歷史課程，成為亟待解決的重大課題。高中歷史生活化教學(xué)模式促使教師利用“三維立體教學(xué)法”創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生主動完成對史料的探究及情感體驗過程，循序漸進地提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和“知信行合一”能力，更好地促進教學(xué)相長。

一、高中歷史生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵

早在20世紀20年代，中國著名教育家陶行知先生就提出“生活教育理論”，對“生活”與“教育”兩者之間的辯證關(guān)系做出系統(tǒng)論述：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效用上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”[1]同時，他進一步闡述：“生活是教育的中心。”“ 教育應(yīng)當培植生活力。”[2] 一個“活”字傾注了陶行知先生畢生精力，成為其教育理論的靈魂。他倡導(dǎo)將學(xué)生從死學(xué)書本的困境中解放出來，為此大力推行全民教育、師范教育、職業(yè)教育改革，將教育與民族、社會、生活緊密結(jié)合，使教育真正源于生活，服務(wù)于生活，造就時代、社會所需要的“活人”，從而實現(xiàn)對社會的改造。廣大教育教學(xué)工作者將這一理論與各級各類教育教學(xué)實踐相融合，不斷豐富與拓展陶行知“生活教育理論”的內(nèi)涵與外延，“生活化教學(xué)”“教學(xué)生活化”等概念由此產(chǎn)生。

教學(xué)生活化是指教師通過捕捉生活中的學(xué)科知識，挖掘?qū)W科知識的生活內(nèi)容，強調(diào)“學(xué)以致用”的重要性[3]。高中歷史生活化教學(xué)理念以陶行知先生“生活教育理論”為核心，倡導(dǎo)師生充分挖掘并系統(tǒng)性地整合生活中蘊含的歷史課程資源，主動創(chuàng)設(shè)或還原課堂教學(xué)過程中的某段歷史情境，以歷史教師的適時引導(dǎo)、學(xué)生的自主探索及情感體驗為路徑探究史料，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解決歷史范疇內(nèi)的問題，并進一步嘗試學(xué)以致用地解決生活中的實際問題。在此過程中，學(xué)生自覺養(yǎng)成唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋及家國情懷的歷史核心素養(yǎng)，實現(xiàn)歷史學(xué)科獨具特色的課程思政育人的功效。近期，由中央電視臺首推的《典籍里的中國》精心選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具代表性的典籍，利用現(xiàn)代信息化舞臺技術(shù)、拍攝技巧等科技手段，營造了現(xiàn)實與歷史兩個空間，通過時間維度中人物的對話，使國學(xué)知識傳授過程變得生動、形象，貼近群眾的日常生活，推動國學(xué)知識的普及。這也是生動的生活化教學(xué)的實例展示。

二、張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀分析

張家口是河北省北部的一座山城，素有“第二延安”的美譽，其人類史、地方史及革命史歷史悠久，為歷史生活化教學(xué)的實施提供了大量的課程資源。對張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究主要選取市屬的張家口市第一中學(xué)、張家口第二中學(xué)、張家口第四中學(xué)和張家口市第六中學(xué)為研究對象，其中張家口一中為該市重點高中，張家口二中為藝術(shù)類高中，共選取600名學(xué)生及50名一線歷史教師作為問卷調(diào)查對象。在前期調(diào)查問卷預(yù)測達到合格標準的基礎(chǔ)上，共收回有效學(xué)生問卷545份，有效教師問卷50份，即“張家口高中歷史生活化調(diào)查問卷（學(xué)生）”“張家口高中歷史生活化調(diào)查問卷（教師）”。“張家口高中歷史生活化調(diào)查問卷（學(xué)生）”由4個部分組成，分別為學(xué)習興趣、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法及學(xué)習效果。而“張家口高中歷史生活化調(diào)查問卷（教師）”則從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)效果4個方面加以調(diào)查。通過兩套問卷，研究人員初步實現(xiàn)了對高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀的宏觀了解，從而歸納出歷史生活化教學(xué)已取得的成果，及時發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題或不足，從而針對性地加以改進。

通過調(diào)查數(shù)據(jù)可知，張家口市絕大多數(shù)師生較為贊同“生活化教學(xué)”理論，對其實施的期待值較高。在教學(xué)中，一部分歷史教師已經(jīng)開始大膽嘗試生活化教學(xué)模式的探索，注重歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活問題之間的聯(lián)系，主動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事政治，學(xué)會思考當前國際發(fā)生熱點、焦點問題的歷史成因并尋找可行的解決方案，以期達到活躍課堂氣氛、開闊學(xué)生眼界的教學(xué)目的。大部分學(xué)生表示希望教師能夠在課堂教學(xué)中討論一些與現(xiàn)實生活息息相關(guān)的歷史問題，拉近自己與歷史的距離，從而打破傳統(tǒng)歷史教學(xué)“聽、記、背”的僵化單一的學(xué)習模式。近些年，在《普通高中歷史課程標準（2017年版）》（以下簡稱《課程標準》）的核心素養(yǎng)培養(yǎng)及新高考模式的“以考促教”的新要求下，廣大教師在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生對常識性知識的積累，著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。此外，2020年年初，一場突發(fā)的公共衛(wèi)生事件極大地改變了人們正常的生活、工作與學(xué)習方式。新學(xué)期伊始，廣大教育教學(xué)工作者深度挖掘家庭教學(xué)資源，精心設(shè)計網(wǎng)絡(luò)課程，開拓性布置家庭作業(yè)，充分借助多媒體設(shè)備及信息化技術(shù)手段成功搭建起“空中課堂”，以居家教學(xué)的形式如期保證學(xué)校各項教育教學(xué)工作活動的有序開展，為生活化教學(xué)提供了實踐平臺。由此可見，生活化教學(xué)模式不僅能夠滿足新高考形勢下廣大師生日常教學(xué)的需要，還能有效彌補傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)對教學(xué)環(huán)境變化的不足，更好地服務(wù)于學(xué)生全面成長的實際發(fā)展需要。這充分證明生活化教學(xué)模式本身具有旺盛的生命力及吸引力。