一方水土養一方文

甘建華

距今八百四十八年前的早春時節，即乾道九年（1173）二月，前往廣西桂林履新的“南宋四大家”之范成大，第一次來到衡陽地界。待到兩年后的三月重游舊地，作《泊衡州》詩一首：“客里仍哦對雨吟，夜來星月曉還陰。空江十日無春事，船到衡陽柳色深。”——這就是咱們這本書名的由來。中國散文學會名譽會長周明、石英、吳泰昌、王宗仁等聞悉后，皆稱這本衡陽會員優秀作品選是創新積極之舉。

新中國成立后直到二十世紀八十年代中期，幾十年間的衡陽文壇，除了王晨牧的新詩，陳陣、鄧開善的小說，林植峰的兒童文學，劉和平的戲劇，僅此數人在省內外稍有名氣。直到九十年代前后，祁東肖素芳、常寧水口山蕭通湖等相繼出現，這個尷尬的局面才略有改觀。在此必須特別指出的是，我們不能忽視“出衡陽”作家、詩人的散文，譬如唐翼明、唐浩明兄弟，譬如周策縱、洛夫、殘雪、海巖、黃宗之、王志等。還有老家在衡陽縣雞窩山的蕭默，一部《一葉一菩提——我在敦煌十五年》，曾在海內外引起強烈反響。我們很難相信這位將門虎子、梁思成弟子，除了出版幾十部建筑藝術專著，居然能夠寫得一手清風撲面、明月當空的散文。

衡陽散文的崛起當在新世紀前后。就我所知而言，目前全市范圍內愛好散文寫作上千人，經常發表作品百余人，出版散文集兩百來部。其中中國散文學會會員三十余人，湖南省散文學會會員也有十幾人。

衡岳湘水養育出來的文人，自然與別的地方有所不同。通過每一個作家的具體文本，可以感受到來自其背后那片土地的性格和氣質。南岳衡山是中華五岳之一，也是天下聞名的文明奧區。本書多篇寫及這座佛、道共存共榮的名山，譬如《夏居煙霞茶院》、《南岳文定亭記》（曠瑜炎），《云飛衡岳逸詩情》、《岳北三井》（鄧前程），《心愿之旅：南岳的散板》（楊震），《松麓講堂夜課記》、《南岳年·岳廟龍獅會》、《讀詩社風云》（周苡），《南岳風雅頌》（肖芬芬），既有對南岳的深情，也有對衡山的宣揚，使之進一步具有文化地理學的意義。又有多篇聚焦綿延衡陽盆地四周的高山名峰，諸如聚湖峰（李慧星《野潭無人蛙自鳴》）、岣嶁峰（蕭通湖《岣嶁在高處》）、岐山（王錦芳《岐山新年詩會》）、四明山（肖素芳《解讀一座山的美麗》）、天堂山（夏楨翔《天堂山的杜鵑紅了》）、雨母山（曾利華（《雨母山的綠》），作家們從各個不同的角度，記錄和見證了它們的過去、現在。衡陽境內有三條大河湘江、蒸水、耒水，可參閱《湘江邊的野渡》、《江口鳥洲》（蕭通湖）、《湘江漁歌》（蔣南）、《一江蔚藍》（羅詩斌）、《蓮湖灣的秋》（陳學陽）、《春天里的蒸水河》（凌奉云）、《耒水流過相公堡》（賀成授）。名山大川構成了衡陽作家的存在狀態，進而演變為地方主義經驗寫作。

伍澤生的《紙都耒邑之魂》，對“湖湘第一名人”紙圣蔡倫有著全新解讀。美國學者德克·卜德說：“世界受蔡侯的恩惠，要比受許多更知名的人的恩惠更大。”今年恰逢蔡倫逝世一千九百周年，耒陽市人民政府與中國造紙學會正在聯合籌辦金秋時節的紀念活動。蕭通湖《寂寞的湘西草堂》，吟讀王夫之墓志銘，對先生墳塋三叩以禮。甘恬《尋訪狀元故居》，追憶元代何克明、清代彭浚的事功，濃墨重彩地描繪了兩位狀元的家山美景。世界華文詩壇泰斗洛夫先生三年前病歿，曾經引發全球追思哀悼之潮，大量的紀念詩文雪片般飄向我的案頭。王錦芳《能不憶洛夫》深情念叨先生與“晴好居”的各種善緣，“祝愿洛夫文學藝術館盡快出現在家鄉衡陽”。羅詩斌《洛夫在相公堡的歲月》記述先生九十年來的家國情懷，“他的咳嗽聲里都有著相公堡燒餅的味道”。謝冬梅《鄧家祖屋念殘雪》，可謂第一篇描寫著名女作家殘雪（鄧小華）里籍之作。此文得到了衡陽市政協的高度重視，王錦芳委員提案建議將殘雪祖屋列入市、縣兩級文保單位，散文《但得衡陽文脈香》引起了海內外文化界人士的關注。

“望得見青山，看得見綠水，記得住鄉愁”。讀《步云橋》（李慧星）、《我的村莊》（康國雄）、《清水鋪的前世今生》（鄭菊芳）、《新橋早市》（凌奉云）、《夜晚的紅薯》（伍澤生）、《糯米甜酒溢荷香》（陸亞利）、《大神的石灣》（謝芳芳）、《正月十五鬧元宵》（謝冬梅）、《斗山二塔春深處》（陳學陽）、《單車少年》（資若銘）、《去了一趟茅洞橋》（甘恬），既可想見冬天的雪以及春天的風拂過故鄉的天空，也把鄉下老家最美的一面展現出來，到處彌漫著藍色憂郁的鄉愁。