新農村文化建設與景觀設計
——以鄂倫春族新生村為例

關雅文

(東北農業大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

1.前言

受長期形成的城鄉二元體制影響,我國城鄉發展不平衡,農村仍然比較落后。從總體上來說,農村面貌沒有根本改變,環境臟、亂、差,使得城鄉差距表現得更明顯、更突出。而中央“一號文件”專門提出了要在科學規劃的指導下進行新農村建設。城鄉有別，因地制宜有特色者才能生存。我國城市景觀設計歷來得到政府、學界與業界的高度關注,也取得了不少成就,那我們是不是就可以將城市景觀設計的經驗照搬到農村文化建設中來呢?農村文化建設有著不同于城市景觀設計的特點,只有因地制宜,突出特色,才能使農村特色文化得到科學的發展。

1.1 新農村建設,是尊重農民意愿,尊重農民的首創精神,把農民的積極性保護好、調動好、發揮好，激發農民的活力,充分發揮廣大農民群眾在新農村建設的主體作用。這樣能夠充分調動農民參與,鼓勵農民建設,實現農村經濟快速發展。

1.2 新農村文化建設能夠全面提高農民文化素質、技術能力和思想道德水平,對于提高農民創業本領,增加物質財富和農村居民整體素質很有積極意義，對其他少數民族地區的新農村文化建設具有一定的借鑒性。

1.3 少數民族作為中華民族的重要組成部分，其獨具特色的民族文化是實現和諧發展的重要資源。另外國內研究新農村文化建設與其景觀設計的成果很豐富，但是它是一個長期性動態化的研究課題，在不同的時期、不同地域，新農村文化建設與其景觀設計遇到的機遇、挑戰、側重點也不同。因此，少數民族地區的文化建設極具有現實意義，可以為其他面臨轉型的資源枯竭型地區的鄉村建設提供借鑒。

2.研究現狀與分析

2.1 研究現狀。鄂倫春族是中國人口較少民族，只有語言沒有文字，生產生活、技能傳承都只通過言傳身教，民族鄉村振興戰略的實施，促進了鄂倫春族民族產業發展和民族文化的傳承。但它處在“養在深閨人未識”狀態，仍然限制了它的發展，若想改變，則需要結合新農村建設，借助綜合性手段，獲得自我更新與持續演進的動力，走一條極具特色的發展之路。與此同時，民族地區的特色發展之路也是對中國新農村建設發展路徑的探索，其獨特的代表性和示范性更是對我國民族地區建設和發展的實踐有一定的現實意義，在當代中國的發展與建設中也有著獨特作用。

2.2 研究分析。城鄉之間存在差異。我國的城市規劃一直受到政府、學術界和工業界的高度重視，并取得了許多成就。我們可以將城市規劃的經驗復制到農村規劃和建設中嗎？農村規劃具有不同于城市規劃的特點。只有因地制宜，突出特色，農村規劃才能科學發展。

2.2.1 市場份額分析。據估計，到2020年我國9億城市人口中有32%來自農村地區，到2020年，我國農村地區總人口將達到6億。未來農村消費規模將實現快速增長，農村人均收入將進一步提高。國內城市中來自農村地區的人口每年寄回家的錢累計高達450億美元。數據統計，2013年農村人均消費支出為66255元,考慮同期全國鄉村人口總數,根據相關研究,預計到2020年我國農村地區消費規模將達到50000億元,人均消費水平將達到8500元。

2.2.2 競爭對手分析

2.2.2.1 國內農村景觀設計

劣勢:生搬硬套,克隆成風。項目的某些內容是可以復制的,但不能全盤復制。農業旅游項目的定位必須適應當地條件，并結合特定地區的實際條件。一個良好的牧場綜合體和美麗的鄉村不斷發展，而不僅僅是復制它。

沒有策劃。計劃是項目的靈魂，但是每個成功的項目都必須由專家計劃，首先要進行項目的市場分析，精確定位，行業選擇，業務合并，發展戰略，創新營銷，運營模式和創收，總體思路，然后指導下一個計劃。項目直接進入規劃,會導致無論怎么改,項目都會缺少靈魂,最后也是無法落地的。

創新過度。在“差異化”項目中，要突出“過度創新”。最常見的是片面理解”差異化”,認為差異化就是要做到絕對的唯一性和排他性。還有一種誤區,就是把簡單問題復雜化。過度標新立異,容易搞成非主流的很小眾項目,走進窄胡同,甚至死胡同。項目應“取決于時間、地點和人”。人們通常重視“依賴時間”和“位置”，而忽略“依賴人”。

2.2.2.2 國外農村景觀設計。國外已經在鄉村景觀的規劃和實踐中進行了早期主題研究，主要是在歐洲國家，例如德國、荷蘭、英國。這些積極探索促進世界農業和鄉村景觀的規劃和設計。

3.主要研究內容和目標

3.1 研究內容

3.1.1 主要研究內容。該項目的主要研究對象是新生村，主要的研究內容就是針對于新生村里存留的鄂倫春族的文化進行調查了解，深挖這個古老村落里蘊藏的鄂倫春族的歷史與發展過程。通過景觀設計、平面設計和動畫設計三學科相結合的方式再加以文創的利用，將新生村中鄂倫春族的文化內容豐富與再現，同時提高鄂倫春族文化的知名度。

3.1.2.特色及創新點。新農村建設、特色文化、民族文化、景觀設計與文化宣傳。

3.1.2.1 特色。在農村有很多非物質文化遺產傳承了上千年，在如今農業大發展的經濟文化中更具有傳承的意義。在農村，如何將非遺保護與推動農村經濟發展相協調？可通過農村傳統的手工藝，對其進行“包裝”推廣，將更多農村好玩的、有意思的“文化”及產品惠及更多的人。

3.1.2.2 創新點。景觀設計與文化宣傳相結合，使用多維度的文化宣傳方式，宣傳并傳承鄂倫春族傳統文化。借助景觀設計方案、平面設計方案、文創、動畫等載體，力求用簡單美觀的方式讓村民理解并擁有文化認同感，加深對本民族的文化特色的理解；其次，發展民族文化，將文化特色宣傳出去，讓其為大眾所知。并且，在宣傳鄂倫春族文化的同時，我們也將貫徹落實新農村建設工作，完善村內的基礎設施，讓新生村村民的生活質量有所提高，讓這個古老的村落不被時代所遺忘和淘汰。

3.2 研究目標

3.2.1.擬解決的關鍵問題

3.2.1.1 新生村村民的意向，首先要獲得原著村民的支持與理解才可以實行下去，所以首要解決的問題就是對于村民民意的調查與協商。

3.2.1.2 對于新生村這個古老的村落我們不僅僅需要挖掘村落中所包含的鄂倫春族的各種文化，同時針對新生村的基礎設施也要進行完善與優化，但要保留最原始的村落形態，不破壞原有村落自帶的文化氣息。

3.2.1.3 進行景觀設計時需要考慮當地的民族文化、生態氣候與地形，做出適合當地的景觀方案。

3.2.1.4 深挖新生村里的鄂倫春族文化，不僅僅局限于鄂倫春族的手工藝品，要深挖鄂倫春族的歷史，發展歷程以及以前的生存生活方式，通過平面設計的方式來展現濃厚的歷史氛圍，同時體現這個古老的村落在鄂倫春族文化的流傳與傳播上所起到的作用以及重要性。

3.2.2 研究目標

3.2.2.1 尊重農民意愿,尊重農民的首創精神,把農民的積極性保護好、調動好、發揮好，激發農民的活力,充分發揮廣大農民群眾在新農村建設的主體作用。這樣能夠充分調動農民參與,鼓勵農民建設,實現農村經濟快速發展。

3.2.2.2 全面提高農民文化素質、技術能力和思想道德水平,對于提高農民創業本領,增加物質財富和農村居民整體素質很有積極意義，對其他少數民族地區的新農村文化建設具有一定的借鑒性。

3.2.2.3 少數民族作為中華民族的重要組成部分，其獨具特色的民族文化是實現和諧發展的重要資源。另外國內研究新農村文化建設與其景觀設計的成果很豐富，但是它是一個長期性動態化的研究課題，在不同的時期、不同地域，新農村文化建設與其景觀設計遇到的機遇、挑戰、側重點也不同。鄂倫春族文化的挖掘可以為其他面臨轉型的資源枯竭型地區的鄉村建設提供實際案例。