方言進(jìn)課堂的形式探究

莫芹

【摘要】本文以南寧白話為例，論述方言文化進(jìn)課堂的形式：朗讀俗語(yǔ)，習(xí)唱童謠;講述方言故事，演繹本地人物形象;游歷舊地，親身感受;推薦南寧白話方言讀本，拓展方言知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】方言 課堂 南寧白話 白話童謠

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）17-0015-02

2017年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程》，提出要“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳統(tǒng)方言文化”，以“幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。小學(xué)語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的、具有綜合性和實(shí)踐性的課程。語(yǔ)文教育生根于當(dāng)?shù)厮粒彤?dāng)?shù)氐姆窖杂兄烊坏慕Y(jié)合點(diǎn)，不可能完全割裂開(kāi)來(lái)，因此才會(huì)有“南普”“東北腔”等說(shuō)法。方言體現(xiàn)了語(yǔ)言的豐富性，隨著“文化自信”理念的提出，保護(hù)方言越來(lái)越受到人們的重視。將方言引入語(yǔ)文教學(xué)中，既保護(hù)了當(dāng)?shù)氐姆窖裕重S富、完善了小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)國(guó)家語(yǔ)言的健康發(fā)展和中華優(yōu)秀方言的傳承具有重要意義。

在廣西南寧，人們以南寧白話為主要方言形式。南寧白話包含了許多南寧當(dāng)?shù)厝说纳罱?jīng)驗(yàn)和日常瑣事，生動(dòng)又有趣，口口相傳至今。方言是傳統(tǒng)文化的一部分，方言進(jìn)課堂對(duì)傳承文化和維系民族情感具有重要意義。方言走進(jìn)小學(xué)課堂，可通過(guò)歌唱童謠、講故事、表演、游歷舊地、賞析方言讀本等形式，將對(duì)南寧白話的情感寓于傳統(tǒng)文化的教學(xué)中。

一、朗讀俗語(yǔ)，習(xí)唱童謠

在南寧白話中，有反映道德品行的俗語(yǔ)，有融匯生活智慧的短語(yǔ)，還有動(dòng)聽(tīng)溫馨的童謠。俗語(yǔ)“眼淚水淺過(guò)只碟”就具有一定的批判性，形容人較為軟弱，遇事容易流眼淚;“癡入冇癡出”則具有諷刺性，形容一個(gè)人裝瘋賣傻，對(duì)自己好的就做，不好的就假裝看不見(jiàn)。這些俗語(yǔ)中暗藏著人們對(duì)一個(gè)人的道德品行的評(píng)判，讓小學(xué)生朗讀這些俗語(yǔ)既是對(duì)其進(jìn)行道德教育，又有助于其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的方言知識(shí)。

在部編版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)的《快樂(lè)讀書(shū)吧》欄目中，要求學(xué)生“在閱讀童謠和兒歌時(shí)交流閱讀感受和體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣”“在課外獨(dú)立進(jìn)行課外的童謠和兒歌的朗讀”，語(yǔ)文教師在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，可以將具有本地文化特色的俗語(yǔ)和童謠引入課程，讓學(xué)生跟著教師一起用南寧白話讀一讀、唱一唱。例如，在南寧較為著名的白話童謠有《端午節(jié)》和《落雨大》：“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，菊花園，阿媽帶我去睇龍船，龍船冇好睇，番去看雞仔。雞仔大，拎去賣，賣得幾多錢？賣得三百六銀錢。一百打金釵，一百打銀牌，一百六銀買花鞋。”“嘩啦啦啦落雨大，嘩啦啦啦水浸街，嘩啦啦啦擔(dān)柴上街賣，嘩啦啦啦阿嫂著花鞋。落雨大，水浸街，阿哥擔(dān)柴上街賣，阿嫂出街著花鞋。花鞋、花襪、花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。”這兩首白話童謠飽含深情，唱起來(lái)音韻和美，是南寧人獨(dú)特的文化記憶，理應(yīng)扎根于本地孩子的心田。在學(xué)生朗誦了這兩首童謠之后，教師再結(jié)合南寧白話的文化背景介紹當(dāng)?shù)氐奶厣窖裕瑢⑦@些俗語(yǔ)、童謠適時(shí)地納入傳統(tǒng)文化教育中，就能使學(xué)生在潛移默化中受到南寧鄉(xiāng)情的熏陶。

在低年級(jí)，我們只要求學(xué)生會(huì)讀、唱白話童謠，到了中年級(jí)則進(jìn)行一定的拓展。例如，在三年級(jí)下冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)南寧白話童謠《落雨大》和《端午節(jié)》（見(jiàn)下表）。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)作為一種新的語(yǔ)文課程形態(tài)，它是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，緊密聯(lián)系著學(xué)生生活的本土文化，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)綜合能力的考驗(yàn)。而到了三年級(jí)，“綜合性學(xué)習(xí)”要和文本的閱讀相輔相成。在《中華傳統(tǒng)節(jié)日》這一綜合性學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)節(jié)日的“端午節(jié)”的學(xué)習(xí)要和南寧本地的傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，如《落雨大》和《端午節(jié)》都是講述端午節(jié)的白話童謠，根植于南寧本地白話方言，在學(xué)生朗讀成誦的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受白話童謠的文本特點(diǎn)。

對(duì)這兩首童謠的文本特點(diǎn)進(jìn)行分析理解后，再感受具有南寧本地特色的端午節(jié)，學(xué)生能更深入地理解中華傳統(tǒng)節(jié)日在不同地域的獨(dú)特性。最后，教師可以鼓勵(lì)有能力的學(xué)生創(chuàng)作白話童謠。例如，在教師的鼓勵(lì)下，有學(xué)生創(chuàng)作出了簡(jiǎn)單的童謠《小鞋帶》：小鞋帶，左右交叉，鉆過(guò)洞門，系緊它，折成小兔耳朵再交叉，鉆到門下系緊變成蝴蝶花。從朗讀到歌唱再到創(chuàng)作，不僅實(shí)現(xiàn)了中年級(jí)對(duì)低年級(jí)的承接，而且拓寬和加深了三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》的廣度和深度，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索、創(chuàng)作，在潛移默化中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、講述方言故事，演繹本地人物形象

在小學(xué)五六年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐課中，教師可以讓學(xué)生搜集有關(guān)南寧白話的方言故事和本地的人物形象，選擇自己感興趣的內(nèi)容，通過(guò)自己擅長(zhǎng)的方式去演繹。

比如，在方言中“陸榮廷睇相——沒(méi)有衰找衰”，這里面就有個(gè)有趣的故事，陸榮廷是南寧武鳴人士，是清末民初時(shí)期在廣西的軍閥，他升官發(fā)財(cái)時(shí)找了一個(gè)算命先生算命，以為算命的會(huì)因?yàn)樗枪賳T說(shuō)一些好聽(tīng)、奉承的話，誰(shuí)知道算命的不給面子說(shuō)他會(huì)倒霉，這讓陸榮廷自討沒(méi)趣。這個(gè)故事經(jīng)人們耳口相傳就變成了具有本地特色的歇后語(yǔ)。再如“埌邊人執(zhí)馬鞭——嘴賤”說(shuō)的就是有一個(gè)縣官騎著馬經(jīng)過(guò)埌邊，他的馬鞭都掉到地上了沒(méi)發(fā)現(xiàn)，在田地里種莊稼的農(nóng)民提醒縣老爺說(shuō)：“縣老爺，您的馬鞭掉下來(lái)了。”縣老爺卻指揮這個(gè)農(nóng)民說(shuō)：“快，你去，把馬鞭給我撿起來(lái)。”這個(gè)農(nóng)民聽(tīng)了心想：早知我不說(shuō)了，說(shuō)了還要去撿，真是多嘴，自找麻煩。

像這樣的南寧本地歇后語(yǔ)，教師可以讓高年級(jí)學(xué)生先解說(shuō)故事，然后演一演。這樣的方式既生動(dòng)又有趣，學(xué)生會(huì)逐漸喜歡上當(dāng)?shù)氐姆窖裕⒆匀欢坏貍鞒邢氯ァ?/p>

三、游歷舊地，親身感受當(dāng)?shù)匚幕?/p>

方言的傳承不能只是紙上談兵，還需要教師把“傳承”落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中。在南寧市區(qū)有特別規(guī)劃的飽含南寧本地文化元素的“三街兩巷”和一些有歷史故事的故地，如鄧穎超故居、水街、邕江大橋等，教師可以在周末或節(jié)假日，布置綜合實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生游覽后畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)讀后感、拍照留念，或者去水街嘗嘗本地特色的五色糯米飯、南寧的老友粉、糖水等特色食物，從而使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中深入了解南寧方言，在休閑娛樂(lè)的同時(shí)傳承方言。

例如，在四年級(jí)下冊(cè)的教學(xué)中，我們利用周五給學(xué)生介紹南寧“三街兩巷”的相關(guān)情況，然后布置學(xué)生在周末進(jìn)行實(shí)地考察，繪制游覽圖。對(duì)此，學(xué)生興趣高漲，并能結(jié)合文化背景的綜合實(shí)踐繪制生動(dòng)的游覽圖（見(jiàn)下圖），既提升了綜合實(shí)踐能力，又受到了南寧本地傳統(tǒng)文化的熏陶，效果良好。

方言的傳承是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。很多方言其實(shí)蘊(yùn)涵著濃濃的鄉(xiāng)情，也飽含著濃濃的民族情義。如“六二打番鬼，越打越好睇”講的是清末時(shí)劉永福到越南打退法國(guó)殖民侵略者的故事。由于南寧和越南比較近，他的故事流傳過(guò)來(lái)被編成童謠口口相傳，里面飽含著打敗侵略者的民族精神，是人們對(duì)民族英雄劉永福的贊揚(yáng)。

四、推薦南寧白話方言讀本，拓展方言知識(shí)

考慮到僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)南寧當(dāng)?shù)亓鱾鞯姆窖怨适隆⑼{等是不成系統(tǒng)的，而且也無(wú)法滿足學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，因此，我們及時(shí)向?qū)W生推薦閱讀《南寧歷史文化精選》（該書(shū)分為隨筆卷和小說(shuō)卷）。在隨筆卷中，有很多舊南寧的圖片和說(shuō)明。學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到很多名人軼事，欣賞獨(dú)特的南寧景觀，還有邕城中的才子佳人創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦。小說(shuō)卷則記載了很多歷史人物的故事，精彩極了。學(xué)生閱讀這本書(shū)能較為全面地了解南寧各方面的歷史，并會(huì)很自然地沉醉于當(dāng)?shù)氐奈幕小．?dāng)然，教師還可以結(jié)合圖片、視頻進(jìn)行講解和引導(dǎo)，也可以開(kāi)展閱讀分享會(huì)、寫(xiě)讀后感等，加深學(xué)生的閱讀感受。

方言進(jìn)課堂的形式要體現(xiàn)在日常生活中，結(jié)合文化性的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，教師在教授南寧白話方言知識(shí)和白話的表達(dá)方式時(shí)要適度，不可取代普通話;重在以南寧白話為引子，帶動(dòng)學(xué)生了解其背后的文化，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校等日常生活中樂(lè)意使用并傳承這一文化，維系南寧鄉(xiāng)情。只有讓傳承文化成為快樂(lè)、愉悅之事，才能形成良性循環(huán)，代代相傳。

注：本文系南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校2019年校級(jí)微型課題（課題編號(hào)：TTYS2019008）“南寧白話作為中年段語(yǔ)文特色課程的實(shí)踐研究”的階段性研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】莫 芹（1986— ），女，廣西玉林人，碩士研究生學(xué)歷，一級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校銀杉校區(qū)，研究方向?yàn)樾W(xué)低年段閱讀指導(dǎo)。

（責(zé)編 黎雪娟）