五官之“目”

臧會華

作為五官之一的“目”，《說文解字》里說：“目，人眼，象形。”“目”和“眼”是同義詞，“眼”是后起字，先秦時期多用“目”字，兩漢以后，“眼”字的使用逐漸多起來。此外，古人還常常用眸、秋波等詞來指代眼睛。由本義“目”還引申出目光、視線的意思。王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓。?”告訴我們要想取得突破，就要站到一個更高的位置;要想取得更大的成功，就要付出更多的努力。本期“素材·專列”讓我們一起認識一下“目”字。

甲骨文的“目”字就是人眼睛的形狀，后來文字發展到小篆的時候把“目”字立了起來，再后來發展到隸書、楷書的時候又把圓形的輪廓改成了接近現在的方形。后來慢慢簡化，中間的眼珠畫成了兩條線，再把整個字豎起來，就演變成了“目”字。所以，現在的“目”字怎么看都不像一只眼睛了。

聰明：聰明的人要善于觀察，耳聽六路，眼觀八方，因為“聰明”的本義就是“耳聰目明”。明目：真正的明目不僅要能看清外物，還要能看清自己的長短得失，老子說：“自知者明。”

經典解釋

《說文解字》：目，人眼。象形。《尚書·舜典》：明四目。《注》：廣四方之視，以決天下壅蔽。《釋名·釋形體》：目，默也，默而內識也。

《紅樓夢》里的眼睛

癩頭和尚：“鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光。”

賈雨村：“劍眉星眼，直鼻權腮。”

北靜王：“面如美玉，目似明星。”

秦鐘：“清眉秀目，粉面朱唇。”

齡官：“眉蹙春山，眼顰秋水。”

賈探春：“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”

尤三姐：“柳眉籠翠霧……一雙秋水眼……”

薛寶釵：“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”

王熙鳳：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，……粉面含春威不露，丹

唇未啟笑先聞。”這雙三角眼一旦“眉立”或“立眉”，丫頭婆子們沒有不屏氣斂聲、魄走魂飛的。難怪鳳姐“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角”前去探望尤二姐時，鮑二家的立刻“頂梁骨走了真魂”。

賞析：我們判斷一個人的性格，也常常通過眉目，因為眼為心靈之窗。《紅樓夢》中，寫林黛玉有“一雙似喜非喜含情目”，薛寶釵則是“眼如水杏”，潑辣厲害如王熙鳳則是“一雙丹鳳三角眼”。從三人的眼中就足以看出性格的差別：黛玉高潔出世，超凡脫俗，只遵從心意，不與世俗茍同;寶釵積極入世，努力進取，遵從禮教，擁護主流;而王熙鳳則是精明強干，痛快起落，凌厲辣手。

關于“目的”的來歷

隋唐時期，北周定州總管竇毅的?別射中孔雀兩眼，竇毅便將女兒嫁予

女兒聰慧剛毅、風華絕代，是女中豪?李淵。后來，李淵推翻了隋朝的統治，

杰。為了幫女兒覓得佳偶，竇毅張榜?建立了唐朝，成為唐高祖。我們現在

招婿，條件是文武雙全，以能射中自?所使用的“目的”一詞便是由此而來：

己畫于屏風上的孔雀眼睛為標準。角?“目”表示眼睛，“的”表示箭靶子，

逐之下，滿城王公貴胄紛紛落選。這?“目的”即表示把孔雀的眼睛當靶子，

時，青年李淵到竇府，連發兩箭，分?引申為今天的“目標”之義。

有關“目的”的引申之義

正確目標的設定，是一切成功的?得。而對目標是否認真、對理想是否

起點，是一路進發的重要開端。所以?堅定、對未知是否勇敢、對道路是否

中國文化對人的教育，十分看重目標，?堅持，這就是決定成功或失敗的關鍵，

儒家經典《大學》里就說：“知止而?是卓越與平庸的分野。

后有定，定而后能靜，靜而后能安，?人生中，不畏艱辛的堅持，往往

安而后能慮，慮而后能得。?”“止?”?源于對目標的忠誠;無怨無悔的忠誠，

是目標，明確了目標，才有志向的堅?往往源于對理想的熱愛;高度自覺的

定，才有內心的明靜，才有處身的安?熱愛，往往源于對道路的認同。

定，才有思慮的周詳，才有成績的獲形容極端驕傲自大。

kuí眾目睽視著。