向青草更青處漫溯

錢淑云

當(dāng)下的家校合育，我們必須有三個追求：第一是通過溝通、合育活動、陪伴三個方面的常態(tài)化工作，增強(qiáng)家校之間的信任，追求合育活動開展的常態(tài)化;第二是學(xué)校要從被動到主動，整合多方資源，從家長學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性、學(xué)習(xí)方式的多元化和評價的制度化三個方面，實(shí)現(xiàn)家庭教育指導(dǎo)的課程化;第三是從家庭教育中父親的缺位到回歸，到母親的適度讓位，到老人在教育中的角色調(diào)整以及關(guān)注性別教育四個方面，明確各自的教育責(zé)任，從而追求家庭教育角色的完整化。

一、增強(qiáng)家校信任，關(guān)注合育活動開展的常態(tài)化

筆者在南京市江北新區(qū)某小學(xué)曾開展“每日一詩”活動。筆者帶領(lǐng)年輕的老師們，每天借助微信家長群向全校的學(xué)生推薦一首古詩，然后借助網(wǎng)絡(luò)平臺錄制古詩的朗讀與講解音頻推送到家長群里，再要求全校的學(xué)生利用父母的手機(jī)在家長群中收聽講解錄音、朗讀古詩。老師們每天輪流堅持在群中傾聽、記錄、點(diǎn)評學(xué)生的朗讀，期中期末時評出年級與校級的小詩童。每天清晨和晚上，家長群里熱鬧非凡，學(xué)生爭先恐后地朗讀，老師們認(rèn)真傾聽點(diǎn)評，家長們由衷地表達(dá)著謝意，并陪伴著孩子聽、背、記、讀……

對學(xué)生的認(rèn)識、對教育的理解以及教育方式方法等方面的差異，導(dǎo)致家長與老師、家庭與學(xué)校之間存在一定的合育困難。不過，隨著家校合育工作的開展、信息溝通渠道的暢通、教育理念的學(xué)習(xí)趨同、教養(yǎng)方式的學(xué)習(xí)糾正，家校之間逐漸加強(qiáng)了合作。然而我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，要獲得家校之間真正的合育力量，必須關(guān)注合育活動的常態(tài)化開展。

二、整合多方資源，實(shí)現(xiàn)家庭教育指導(dǎo)的課程化

筆者嘗試在南京市江北新區(qū)某小學(xué)以“父母學(xué)堂”“家長沙龍”“家長義工”等形式，展開對學(xué)生家庭教育的指導(dǎo)。以點(diǎn)對面的形式開展專題式專家講座、主題親子活動，來幫助大部分家庭解決可能遇到的育兒難題，比如親子溝通、大腦開發(fā)、性教育等。同時以點(diǎn)對線的形式開展家長沙龍、讀書活動等，來幫助部分家庭解決可能遇到的類似問題，比如學(xué)習(xí)習(xí)慣的糾正、同伴交往困惑、校園欺凌等問題。再以點(diǎn)對點(diǎn)的形式開展家校互訪等，來幫助家長、學(xué)生解決個別性的問題，比如學(xué)困生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、貧困生的助學(xué)、問題生的心理引導(dǎo)等。

家庭教育的路上有許多無證駕駛的“司機(jī)”，其實(shí)做父母要比開車復(fù)雜得多。一個孩子的方方面面，從生理發(fā)育到心理成長，從知識學(xué)習(xí)到人格養(yǎng)成，從習(xí)慣培養(yǎng)到德行培育，都是大學(xué)問。學(xué)校要化被動為主動，從追求家長對于學(xué)業(yè)的配合變?yōu)樽非髮W(xué)生生命完整的關(guān)照，整合社會、家庭、學(xué)校等多方資源，借智借力，將家長引入學(xué)校工作的同時，也主動參與到指導(dǎo)家庭教育的工作中來。在指導(dǎo)家長學(xué)習(xí)的過程中，尤其要關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)性、學(xué)習(xí)方式的多元化和學(xué)習(xí)評價的制度化，從而實(shí)現(xiàn)對家庭教育指導(dǎo)的課程化。

三、明確教育責(zé)任，追求家庭教育角色的完整化

筆者了解到，在南京市江北新區(qū)某學(xué)校開展過這樣的系列活動：我的女神媽媽、爸爸來啦、我家有超人、爺爺奶奶秀絕活……學(xué)校通過生動有趣的活動，如一起唱國歌、做實(shí)驗、玩游戲、講故事、做手工、秀絕活等，引導(dǎo)家庭教育中的不同角色走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，為學(xué)生的成長提供更全面的營養(yǎng)。

（一）呼喚父親在家庭教育中的角色回歸

教育家哈伯特說：一個好父親勝過一百個校長。父親對于子女的關(guān)愛、責(zé)任和適度的嚴(yán)格，在孩子的成長過程中尤為重要。然而當(dāng)下社會，由于傳統(tǒng)的影響及社會競爭的加劇，父親在家庭教育中的缺位現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。家庭中的教育主導(dǎo)是母親，學(xué)校教育中的主力是女性教師，父親的角色與責(zé)任感淡化，造成的負(fù)面影響已成為大家共同的擔(dān)憂。心理學(xué)家格塞爾指出：失去父愛的人類感情發(fā)展是一種缺陷與不平衡。父性教育不足極易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理脆弱、膽小懦弱、獨(dú)立性差等問題。因此，在對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)中，我們要強(qiáng)烈呼喚父親角色的回歸。

（二）反思母親在家庭教育中的角色配比

蘇霍姆林斯基在《家庭教育學(xué)》一書中指出：孩子道德發(fā)展的源泉在于母親的智慧、情感和內(nèi)心的激情。母親在孩子成長中的作用是非常重要的。筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下參加家長會、家長講座的多為母親，積極與老師溝通的多為母親，陪伴孩子游戲與學(xué)習(xí)的多為母親……母親在當(dāng)下家庭教育中的角色配比，似乎過重了。跟父親相比，母愛來得更細(xì)膩、溫柔，母親的教育方式更感性、直接。因此，在我們指導(dǎo)家庭教育時，在呼喚父親角色回歸的同時，更要呼喚母親的角色適當(dāng)讓位。

（三）調(diào)整老人在家庭教育中的角色地位

我們發(fā)現(xiàn)，在社會城市化發(fā)展進(jìn)程中，留守兒童越來越多，導(dǎo)致很多家庭中老人成了孩子成長的主要教育者。隔代教育的問題很多，比如教育方式的傳統(tǒng)守舊、長輩的過分溺愛等。這需要我們盡到提醒并幫助調(diào)整的義務(wù)。

（四）關(guān)注性別教育

家庭中不同的人物角色是孩子成長過程中的性別坐標(biāo)。只有家庭角色的完整且各司其職，才能幫助孩子獲得正確的性別認(rèn)識、自我認(rèn)識。通過性別認(rèn)識、自我認(rèn)識，孩子才能構(gòu)建起對自己、對他人、對性別的完整、全面的認(rèn)識，讓孩子在情感、人格、意志等方面得到和諧的發(fā)展，完成其自然性和社會性的成長。

2.0版本的家校合育，在完成理念趨同、資源共享、過程一致、方法互補(bǔ)的過程中，進(jìn)一步引領(lǐng)家長從合法走向合格，并指導(dǎo)家庭教育正確和諧地開展，形成充滿智慧與情感關(guān)懷的合育力量，一起豐潤、滋養(yǎng)學(xué)生的成長。讓我們一起在星輝斑斕里放歌，向青草更青處漫溯……