論中國書法理論中的文學描寫與書法研究

劉博文

中國書法理論是專門研究中國書法的理論，研究內容包括書法形式、書法結構、書法線條等，劃分為技法理論、書法文學等多種類型，以書法的基本觀念和書法審美為主要研究對象，與文學存在較大關聯度。中國書法理論中文學描寫與書法的探究，可拓展書法的認知廣度與深度。基于此，本文從中國書法理論發展歷程入手，探究中國書法理論中文學描寫與書法間的關系，總結書法理論的缺陷，引導研究學者正確認識書法與文學描寫，實現二者協同發展。

一、中國書法理論發展歷程

中國書法理論起源于秦代。在不同發展時期，書法理論的特點不同，可根據古代、近代與現代三個時期劃分書法理論。在古代書法理論中，最為典型的書法理論為唐代書法理論。文人墨客對歐陽詢、顏真卿及懷素等書法大家極為推崇，撰寫了大量書法理論書籍，表達其書法審美與書法文學等理論。在近代書法理論中，最為典型的書法理論為包世臣所著的《藝舟雙楫》。包世臣的書法理論對書法的影響不僅體現在作文和作書方面，現代書法理論也受其影響。在現代書法理論中，專家、學者研究的內容更為多樣，涵蓋書法的定義、書法藝術等方面，研究角度也十分豐富，如邏輯角度、文學角度、審美角度等，為現代書法發展提供了理論支持。

在早期書法理論中，理論內容并非單一純粹的話題，而是基于對書法及書法表現出的藝術表示贊美與歌頌，在一定程度上呈現了文字與書法的密切聯系。理論中贊美與歌頌內容的語言表達，大部分以文學描寫方式存在，如書法批評等，對書法發展起到良好的促進作用。因此，通過書法理論中文學描寫與書法的研究，可進一步理解中國書法藝術，明確書法的內涵，既可傳承中國傳統文化，也可推動書法理論的全面發展，便于大眾從現代思維和現代理論入手，分析與理解書法藝術、書法作品與古代書法家。

二、中國書法理論中文學描寫與書法的關系探析

基于上述分析，中國書法理論中文學描寫與書法的關系密切。筆者從書法家、書法藝術與書評三個角度入手，探究不同時期文學描寫與書法的關系，深刻探析書法的內涵，以推動文學描寫與書法的共同進步，發揮文學描寫的促進作用，構建現代書法理論。

（一）基于書法家的結構關系

中國古代文人墨客的知識結構包括四部分，分別為詩、書、畫、印，如兼備四個要素，則被稱為“四絕”，是文人的最佳狀態。書法自誕生以來一直處于不斷變化中，如沿革期出現了更多的書法字體，流變期出現了更多的書法風格，特別是魏晉時期，涌現了大量優秀的書法家，并對書法表達了自身的看法，其書法理論均為個人的獨特詮釋。縱觀魏晉時期書法家的書法理論，可以發現書法家在其中表達了恬淡、安逸的文人精神。出現該現象的原因在于書法是古代文人的必備技能，可以將其看作是現代教育中的“小學知識內容”，書法被視為文人的雅玩因素，屬于文學的附屬品，依托文學而存在。總的來說，書法與文學描寫存在結構關系，書法被包含于文學描寫中，書法是文學的附庸。

在古代社會中，“書法為文學附庸”的這一觀念持續較長時間，并對諸多文人產生影響，書法家缺少書法本體意識，阻礙了書法的獨立發展。在書法理論研究中，專家、學者應圍繞“書法是什么”展開研究，從哲學角度分析書法的概念與定義，使書法從文學的附庸中脫離出來，提升至與文學平等的地位，向大眾展示更為深刻的書法藝術內涵，提高書法的藝術價值，傳承并弘揚書法這一傳統文化。

（二）基于書法藝術的因果關系

隨著時間的推移，古人對書法的研究增多，并對書法相關概念進行定義，如書法藝術、書法家等。書法藝術是指文字書寫時，不僅要注重文字形式的美觀，還需注重文學意趣;書法家是指在文字書寫時，既可呈現出書法藝術，又積累足夠文學知識的擅長書法的人。例如，北宋著名書法家黃庭堅在《跋東坡書遠景樓賦后》中贊美蘇軾“學問文章志氣”“發于筆墨之間”。基于該理論與定義，可以認為優秀的書法家必然具備優秀的文學素養，不具備文學素養的書法家則難以獲得關注。在文學素養的限制條件下，書法理論取得了較大程度的發展，改變了傳統書法僅用于書寫、科舉的實用思想，將書法從單一的紀實抄書工具發展為文人表達情感的途徑，在一定程度上局限了書法的發展。

隨著書法文學性的發展，其文學性掩蓋了藝術性。古代文人大都以書法吟風弄月、傷春悲秋，不再利用書法進行碑銘抄卷，導致過猶不及的后果，使書法發展為文學詩詞的抄錄工具，書法地位提升效果并不顯著，使書法從為實際問題服務轉變成為文學服務。在文學家和書法家的協同發展下，文學對書法的影響受到重視，大部分書法家認識到文學與書法間的因果關系，明確書法藝術價值的重要性。總的來說，文學、藝術均是書法的核心要素，在開展書法理論分析時，不能全盤否定某一個要素，需找到兩者的平衡點，使文學與藝術在書法及書法理論中平等存在，以更開放、兼容的態度開展書法理論研究。

書法理論中的文學描寫還可體現在筆法藝術上。以春秋筆法為例，它主要指的是以一種文筆寄托的方式表達書法家的思想走向，而非單純采用論述形式書寫文章，這種筆法與書法藝術有著密切關聯，可產生藝術烘托效果。在文化傳承中，當代人傳承的不僅是文學作品的精髓思想，更重要的是弘揚書法作品背景下的筆法以及文學內涵，由此提升書法傳承的完整性。在充滿寓意的書法作品中，其筆法的靈活性能夠襯托出創作者的重要思想，如筆力的飽滿與側鋒的張力，均可表明書法家在文學創作中的心境感受。據此，為了進一步展現出書法文學藝術價值，還應圍繞筆法理論驗證文學作品中詞匯與繪畫的藝術性，借助筆法體現文學因果價值。

（三）基于書評的交互關系

書評是中國書法理論的重要形式，也是文學與書法的交互途徑之一，證實文學描寫與書法存在相輔相成的交互關系。書評本質上并非一種文體，但與文體的定義類似，書評具備獨特穩健的語言風格，其文學色彩濃厚，是中國書法理論的精髓，也是書法批評領域的奇葩。中國古代書評中最為典型的是著名書法理論家袁昂所著的《古今書評》。袁昂的書法評論以事例為基礎，用比喻的方式表達語言，引導讀者聯想相關內容，便于讀者感悟書法的美感和書法評論中對書法的贊揚或貶低。細化來說，袁昂的喻說提示集中于書法整體或某個突出的部分，用傳神、生動、形象的語言概括書法的特點。這種書法批評方式對批評者提出較高要求，要求批評者不僅要具備藝術思維，還需具備文學素養與文化底蘊，如此才能使書法批評內容存在諸多精華，值得深入探究與回味。但在實際的書法理論發展中，因時間久遠，關于書法評論的內容被忽略，阻礙書法理論發展。

在書法評論的語言表達中，批評者可選擇的物象相對較多，無須受到形式束縛，甚至可以打破語言的限制，直觀地表達批評者的內心想法。在該模式下，批評者需掌握物象和批評語言間的協調關系，明確書法與文學描寫的交互關系，避免書法批評陷入流于形式的困境。

總的來說，在書評中，書法與文學描寫間的交互關系缺乏平等性，文學描寫的比重顯著高于書法，部分書法批評甚至出現了為文而文的現象，過多地使用文學語言降低了書法的藝術性分析，阻礙了書法的進一步發展。就古代書法理論而言，書法家、批評者所處的社會環境相同，掌握同樣的知識結構，書法家與批評者的表達與理解存在高度共鳴，可迅速完成語言文學和書法藝術的交互。但在現代書法理論中，書法家、批評者所處的社會環境有所不同，且掌握的知識結構存在較大差異，二者的表達和理解極易引起偏差，難以實現文學描寫與書法間的交互。為解決該現狀，書法理論研究學者應認識到書法與文學描寫間的關系，書法家和文學家屬于同一群體，明確文學思想在書法藝術中的有效滲透，推動書法發展的重要作用。在此基礎上，書法理論研究學者應明確文學家與書法家的一致性、書法與文學描寫的交互性，準確定位書法與文學感受，以正確角度撰寫書法批評內容，構建符合現代思維、傳承古代精髓思想的書法評論框架，擴充書法評論的內容，推動書法的藝術性、文學性發展。

三、結語

綜上所述，中國書法理論中文學描寫與書法存在較大關聯。從書法家角度而言，文學描寫與書法存在知識結構關系;從書法藝術而言，文學描寫推動了書法藝術的發展，二者存在因果關系;從書評角度而言，文學描寫與書法存在交互關系。只有明確文學描寫與書法間的相輔相成關系，才能構建更為全面、深刻的書法理論。

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（作者單位 河南大學）