探幽尋秘刺桐夾道花開新

孔冰欣

朝霞中的泉州開元寺東西塔。

十年前，83歲、祖籍泉州的余光中回到了自己的故鄉。

在數著腳步走過闊別已久的洛陽橋后，他寫下了一首堪稱“泉州版《鄉愁》”的長詩。開頭的四句，是：

刺桐花開了多少個春天

東西塔對望究竟多少年

多少人走過了洛陽橋

多少船駛出了泉州灣

泉州，上古為百越地。秦始皇二十六年（前221），立閩中郡，泉地歸之，閩越族酋長無諸所領。三國吳永安三年（260），在今南安市豐州鎮置東安縣治。西晉末年，中原戰亂，士族大批涌入。南朝梁天監年間（502-519），置南安郡作郡治。

余光中《洛陽橋》里的刺桐花，可謂借物喻城。五代時期，割據閩南的留叢效擴建泉州，遍植刺桐，此地遂得“刺桐城”的別號。而由北宋名臣蔡襄主持建造的洛陽橋，跨泉州灣洛陽江入海口，素有“海內第一名橋”的美譽。橋下曾經碧波蕩漾，而今卻是萬畝紅樹林，遠遠望去，飛虹浮在綠云上。

相傳，洛陽橋的月光菩薩像，眉心嘗嵌夜明珠一枚，為北宋番國捐贈。每逢月圓之夜，夜明珠便能照亮半個江面，過往船只遙遙可見。回想舊往“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的澎湃氣象，中國海上絲綢之路的千年傳奇，近在眼前。

2021年7月25日，亦即余光中重臨故土十年過后，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，經第44屆世界遺產大會審議，正式成為世界文化遺產。至此，中國世界遺產項目的總數，已達56處。

大會決議認為，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”反映了特定歷史時期獨特而杰出的港口城市空間結構，其所包含的22個遺產點（九日山祈風石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天后宮等），涵蓋了社會結構、行政制度、交通、生產和商貿諸多重要文化元素，共同促成泉州在公元10-14世紀逐漸崛起并蓬勃發展，成為東亞和東南亞貿易網絡的海上樞紐，對東亞和東南亞經濟文化發展做出了巨大貢獻。

泉州市這座始建于1009年北宋時期的穆斯林清真寺，是中國最古老的清真寺。

是了。“宋元中國的世界海洋商貿中心”，必系泉州。南宋時期，與我國通商的海外國家和地區激增到60個以上，大量新航路被開辟，范圍也從南海、印度洋，推廣至波斯灣、地中海和東非。身為海上絲路的起點城市，泉州見證著“一個海洋帝國”的輝煌，見證著文明的交流與融合。

毫無疑問，“刺桐夾道花開新”的泉州是迷人的。而它之所以如此迷人，在于其面貌的雙重性：世界的泉州，民俗的泉州。

“異域”與“鄉土”的概念，恰蘊于花色鮮艷、生命力旺盛的刺桐所代表的那種意象里——對立與統一、持恒與綻放。

萬神聚：“世界宗教博物館”

日本NHK電視臺制播的紀錄片《海上絲綢之路》，1988年4月首播，“New Age”的大神“神思者”（S.E.N.S.）配樂。第11集 《帆船駛向海之都》，一曲“海神”響起，解說娓娓道來：泉州灣的入口處，有一座六勝塔。當地人說，以前用油點著燈，現在，里頭沒有點燈的痕跡啦。但塔本身仍高高地矗立在海岸線上，成為了往來泉州灣商船的重要標識。……六勝塔的對岸呢，有保留著濃厚往日樣貌的港口。……馬可·波羅驚嘆，“在這里，遠道而來的印度船只裝滿了各種奢侈品，名貴寶石，以及珍稀的碩大的珍珠等，一艘接著一艘。從貿易額來看，刺桐城確實是當之無愧的世界兩大港口之一”。

鏡頭繼而一轉，關帝廟內，幾個上了年紀的婦人，一邊念著祈愿，一邊把筊扔在地上占卜——若顯示一陰一陽，則為“吉”;兩面皆陰，則為“兇”。為了出海捕魚的丈夫或兒子的安全，她們會連續地擲筊，企望上蒼降下“大吉”之兆……

在泉州，歷史不僅僅是“過去”的存在，通過家族和廟宇的各類祭祀、宗教活動，其與每個人締結了血肉的關系。若以鯉城區西街（西街，相當于古泉州的根脈）的開元寺為中心，向西，基督教泉西堂與佛教開元寺隔街相望;向南，有供奉媽祖的天后宮、涂門街關帝廟、古清凈寺;向東，有承天寺、元妙觀和中山路泉南堂等;方圓一兩公里范圍內，本地先賢、佛教、道教、天主教、猶太教、伊斯蘭教、印度教，各路神仙應有盡有，且相安無事、一派融洽（跑遠一點，還有摩尼教等著你）。

“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，開元寺天王殿內的一對楹聯如是言道。此聯為宋朝理學大家朱熹所撰，1925年，在此駐錫的弘一法師重新手書。值得一提的是，寺內大雄寶殿梁、柱銜接的部位，共有24尊迦陵頻伽，人首鳥身，持簫、琵琶等不同樂器，又偏有狀如基督教天使的翅膀，十分“混搭”。總之，滿街圣人、滿街香火的泉州，的確容易讓初到的游客大感新奇。在人們的印象里，21世紀居然還有一個保留著恁般濃厚、龐雜宗教文化的中國古城，委實有趣。

宋元泉州的商業社會，與形形色色番國來客的“面對面交往”，使得這座城市形成了一個歡迎不同文化碰撞、交匯的兼容空間;而“外國僑民若是之多”，儼然一股巨大的勢力，又給泉州帶來了各種外來的宗教。中與西，日月并行;新世誕，萬神聚也。

羅馬教皇派遣到泉州的主教安德烈·佩魯賈，在寄回歐洲的信里寫道：一個富有的亞美尼亞婦人，于刺桐城捐資，修建了一座大教堂，亦為維持教堂開支而解囊。佩魯賈說，作為傳教士，他可以在刺桐城自由傳道。這里還居住著來自世界其他各國的僑民，他們都有自己的信仰……