2010年至2020年小學語文傳統文化教育內容研究綜述

侯靜雯

【關鍵詞】小學語文，傳統文化教育內容，研究綜述

十八大以來，傳統文化教育受到黨和政府的高度重視。從2014年至今，國家相繼頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》《加強和改進中小學中華優秀傳統文化教育工作方案》《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》等若干文件，對新時期語文教材中傳統文化內容的體系化建設提出了要求。本文基于小學學段和語文學科在傳統文化教育中的重要地位，從內容類型、選擇標準和教材編寫三個方面，對2010年至2020年以來有關小學語文傳統文化教育內容的研究成果進行回顧總結，對未來的研究提出展望。

一、小學語文傳統文化教育內容的類型研究

傳統文化博大精深，但不是所有的內容都適合于小學教學。傳統文化教育內容的類型研究針對的就是應該“教什么”的問題。

于春海、楊吳將傳統文化教育內容概括為“自強不息的民族精神、修齊治平的家國情懷、崇德向善的道德追求和‘內圣外王的人格修養”，認為這四點是傳統文化的精華，也是傳統文化教育須要加強的部分。

王立剛從當代學校教育的角度，提出“傳統文化教育的根本屬性是教育活動，傳統文化教育內容的形成需要以教育實踐為基礎”。據此，作者結合傳統文化的四種存在形式，將教育內容歸納為閱讀傳統典籍的能力、傳統文化知識積累、個人行為品質和傳統文藝的學習。

以上研究從不同的角度對傳統文化教育內容作了闡述，但學科關聯性弱，實踐意識不強，缺乏體系規劃。任翔認為，傳統文化教育內容應包括中華文化知識教育、中華民族精神教育和中華文化養成教育三部分。中華文化知識包括語言知識、文學知識和歷史知識;中華民族精神指天人合一的人本觀念、自強不息的進取精神、厚德載物的博大胸襟、貴和尚中的價值取向和愛國主義的民族情懷;中華文化養成教育指家教家風建設、校園文化建設和規章制度建設。小學低年級應“認識常用漢字，學習獨立寫字，誦讀優秀蒙學經典”;小學高年級應“熟練書寫正楷字，學習漢字的構形知識，誦讀古代經典詩文”等。嘲這些觀點體現出了對學科、學段和傳統文化內容體系的整體關照，具體明確地勾勒出小學語文學科傳統文化教育的內容框架。

可以看出，傳統文化教育內容的類型研究體現出對“體系化建設”的思考和探索，即把教育內容與學科學段相結合，建設科學合理的內容體系。知識教育、精神教育、養成教育的橫向分類體現了“知行合一”的教育理念，縱向的學段分期則體現出教育的層次梯度。這種縱橫結合的體系構想，是小學語文傳統文化教育內容類型研究的重要成果。

二、小學語文傳統文化教育內容的選擇標準研究

不同類型的傳統文化內容在選擇時應遵循一定的標準。許慶如認為，傳統文化教育內容的選擇應體現出豐富性，注重內容深度的基礎性、內容編排的序列化和內容編選的靈活性。

王立剛認為，傳統文化教育內容的選擇標準要依傳統文化的存在形式而定。文字、文獻形式的傳統文化內容，“要符合擁有意境美、感情美、文字美、情節美、形式美的某一種要求，須符合中小學生的認知與教師課堂教學的需要”;知識形式的傳統文化內容，應滿足“體現中國傳統文化特點”“容易引起學生的學習興趣”“可以為認識和理解傳統社會提供基礎或背景支持”等條件;技藝形式的傳統文化內容，應沒有較大危險、不會帶來暴力傾向和不良的生活習慣、避免過于復雜等。此外，還要結合不同學段學生的心理特點綜合考慮。如學前至小學低年級的學生，特點是喜歡游戲，參與意識、模仿能力和記憶力強，道德意識不明顯，所以在內容選擇上，要體現出生活化、趣味化，考慮游戲性、模仿性和參與性，注重規范習慣的養成。

具體明確的選擇標準，是傳統文化教育內容進學校、進課堂、進教材的基礎和前提。目前文獻對內容選擇標準的探討并不多，總體上呈現出對“內容序列”和兒童心理特征的關注，有跨學科融合的研究趨勢。

三、小學語文教材傳統文化教育內容的編寫研究

語文教材是傳統文化教育內容的載體，也是語文學科進行傳統文化教育的主要內容來源。語文教材應該以怎樣的形式編寫哪些傳統文化內容，也是一個備受關注的話題。

1.理論探討

（1）選文的數量

目前學界對這一問題持理性態度，沒有絕對追求數量，而是強調選文的內容、質量和編排方式。溫立三認為，增加選文數量是加強傳統文化教育的一個方法，但同時也要強化對選文內容的挖掘和延伸，充分發揮每一篇選文的最大價值。葉黎明也認為，“在語文教學中加強傳統經典教育，應該跳出數量之爭的樊籬。對于經典教育來說，引導比接受更重要，選什么、怎么選比選多少更重要”，樹立文化本位的教學理念，是落實傳統文化育人價值的前提。

（2）內容的選擇

早期研究側重古詩文、古典小說等傳統文化選文，近年來的文獻開始對語言文字和實踐活動有所關注。研究認為，應強化漢字教育和書法教育，結合課文內容設計相關體驗活動。此外，漢語語言文字也是傳統文化教育的重要內容，字音的聲韻調、詞匯、句法結構和漢字的表意性，都是中華民族文化的結晶，語文教材的編制要“認識并研討漢語和漢字的文化樣態、文化價值”。

（3）內容的編排

研究認為，語文教材對傳統文化內容的編排，應遵循體系規劃、分類定篇、滲透引領的原則。

第一，體系規劃。教育內容的“碎片化”是文獻中多次提到的問題。所謂“碎片化”，是指語文教材中的傳統文化選文總數少、分布散、呈現方式凌亂。黃厚江認為，從小學到高中，語文教材里的傳統文化內容應呈現為一種塔式分布，各冊內容獨立為一個部分，且各學段之間要通盤考慮，相互照應，“不能各自為政，自立山頭”。龔彩虹也認為，語文教材傳統文化內容的編寫，要體現循序漸進的原則，內容多元化，以提高學生的語文素養和人文精神為目的。張立霞通過對比分析人教版、統編版兩套小學語文教材中的傳統文化內容，指出要在古詩文篇目選編、已有篇目傳統文化內容的分析與編排、傳統文化知識系統化這三方面進行深入研究，如篇目的比例、內容的呈現形式、傳統文化常識系統等。任翔在《語文教材傳統文化教育內容體系化芻論》一文中，描述了語文教材傳統文化內容體系化建設的構想。作者以我國傳統語文教育中的經典著作為依據，梳理了傳統文化的學習路線，指出語文教材中的傳統文化內容應包括“傳統文化知識系統、傳統文化文選系統和傳統文化活動系統”，以“一體化、分學段、有序推進”為原則，實現“古詩文學習貫穿始終”“文化原典閱讀循序漸進”“‘文、行、信活動相互融合”的編寫理念。此外，作者還詳細論述了各學段的主要學習內容，為語文教材傳統文化內容的體系化編寫提供了清晰的框架。

第二，分類定篇。傳統文化有內在的歷史線索和內容體系，要借鑒傳統語文讀本的編寫形式和分類設置，把語文教材的內容分類匯編，規定各學段的必學、必背篇目，這樣的編排可以增強核心文章“必選必學”的意識，也有助于學生“集中、系統地了解文學、史學和哲學經典，形成整體的文化觀”。

第三，滲透引領。研究認為，傳統文化內容要分散在語文教材的文本、陳述性知識、程序性知識和語文學習活動中，在編寫時要借鑒傳統語文學習方法，重視導言和知識短文，以彰顯文化脈絡、引導學習興趣。通過內容滲透和方法引領，收到潛移默化、潤物無聲的浸潤效果。

綜上，傳統文化內容的數量、選擇和編排方式都是語文教材編寫時要考慮的問題。要更好地發揮這種理論探討的實踐指導作用，還要結合當下教材的使用情況，進行更有針對性的研究。

2.教材分析

這部分內容針對某一版本或某幾個版本的小學語文教材，通過內容分析、問卷調查等方法，總結其在傳統文化知識、選文等方面的編寫經驗，為教材編寫提出建議。

（1）研究方法

內容分析法。這類文獻統計教材中傳統文化內容的數量，并按主題、體裁等分類歸納，考查教材的價值取向、編排特點和編寫理念等。有的文獻涉及多套教科書，在歸納中還有比較。如《傳統文化視域中兩岸小學語文教材比較研究——以大陸人教版和臺灣翰林版為例》一文，分析了人教版和臺灣翰林版兩套小學語文教材的優勢與不足，從取長補短的角度提出編寫建議;《八套小學（語文）教科書中傳統文化教育要素的比較研究》一文，對1951年版、1956年版、1963年版、1978年版、1982年版、1987年版、1992年版和2001年版共八套人教版小學語文教科書進行比較，探尋傳統文化要素發展變化的規律和脈絡。

訪談法。這類文獻通過一對一訪談，了解一線教師對語文教材中傳統文化內容的理解情況、使用情況以及對內容編選的看法，發現傳統文化教育在內容方面存在的問題。從具體文獻來看，訪談涉及的內容有對傳統文化內容價值的認識，對教材選文和編排的看法，對傳統文化內容的理解程度，教學中遇到的困難等。訪談法是一種有效的調查方法，但文獻中呈現的訪談提綱，問題設計的層次、角度和開放性上還須進一步完善，避免問題過大或封閉性問題過多，比如類似“您認為什么是傳統文化”這樣的問題很難回答，也不容易講清楚，“是不是”“會不會”“知不知道”這類問題太多也會限制訪談者對深層信息的獲取。

問卷法。許雙在《人教版小學語文教材古詩文注釋研究》中，以問卷的形式調查了學生在學習古詩文時使用注釋的情況，為教材的注釋編寫提供了建議和參考;陳妍嫻在《小學語文教材中傳統文化內容的教學現狀與實現策略研究——以部編版小學語文教科書為例》中，對傳統文化教育內容的現狀進行調查等。文獻中的問卷為本文的調查設計提供了內容參考，但還須要注意設計的科學性，比如選項的梯度、與論文主題的關聯性等。

（2）使用的材料

目前在文獻中被分析過的教材有五個版本，分別為統編版、人教版、語文S版、蘇教版和冀教版的小學語文教材，其中人教版有八個版本。有的研究選取的是—套教材，如《語文版S版小學語文教材古詩詞選編的研究》《人教版小學語文教材古詩詞選文的現狀及思考》;有的研究選取了兩套或兩套以上教材，如《兩種小學語文教科書中傳統文化要素的比較研究》《八套小學（語文）教科書中傳統文化教育要素的比較研究》等。除了這五個版本，其他版本的教材在傳統文化內容的編寫上也有許多值得借鑒之處，但尚未有文獻對這些教材進行整理。

（3）研究內容

知識系統。注釋是呈現傳統文化知識的重要板塊，魏剛在《也談小學語文教材中的古詩文注釋》一文中，把人教版小學語文教材中古詩文的注釋內容歸納為解釋地名、解釋詞牌名、具體描述、古今異義字詞、通假字和古代名物名稱等六類，并對每類進行了簡單的解釋和舉例分析。成語屬于傳統文化知識中的語言知識，周士宏、王明月以成語為研究對象，分析了人教版小學語文教材中成語的數量、來源、類型和呈現形式等特點，指出了教材在成語編選的次序、頻率和內容上存在的問題，提出了“靜態呈現與動態呈現配合使用”“注重成語的再次呈現”“重視發揮習作板塊的作用”三條編寫建議。

選文系統。選文系統是語文教材呈現傳統文化教育內容的核心部分，也是占比最大的部分，許多文獻就教材中傳統文化選文的編選情況展開研究，以統編版小學語文教材為例，有的研究側重某類選文情況，如俞霞芳對14篇文言文選文的體裁、學習要點、順序和關聯性等進行了分析;有的側重整體選文情況，如李黃喆琴、張巧文對一年級上下兩冊語文教材中的傳統文化選文作了統計，歸納為古典文學、傳統民俗、傳統藝術三個類別;還有的側重選文的美育價值，如汪軍在《統編義務教育小學語文教科書傳統文化內容中的自然美與社會美》一文中，對教材選文呈現的山川之美、風物之美等自然美，以及田園之美、風俗之美、情懷之美等社會美作了分析，詮釋了選文的美育功能，關注了文本內容的深層意義。碩博士論文中，吳尚沽對1～6冊教材中傳統文化的數量、占比和內容作了統計分析，王冰雨對統編版和人教版小學語文教材的編排結構、選文數量和構成要素等作了統計分析。

圖示圖例。丁亞萍認為，“插畫具有極強的傳承中華優秀傳統文化的價值，能夠點燃學生的求知欲，給予學生文化熏陶，規范學生的行為習慣，提升學生的道德品質，增強學生的文化認同”，并對統編教材中的插畫作了舉例分析，強調在教學中要充分應用插圖，讓學生感受傳統文化的魅力。

除了以上對知識、選文、圖示等單方面的研究，也有文獻從整體的角度解析教材中的傳統文化內容。如劉楠楠從識字、選文、日積月累、和大人一起讀及插圖五個方面對一年級上冊的傳統文化內容進行了整理。

總體來看，以上研究為我們認識語文教材的傳統文化內容提供了許多有價值的數據和可供參考的研究視角，但也存在一些不足。第一，研究材料的局限。除統編版、語文S版和人教版教科書外，長春版、北京版等其他版本的教材在傳統文化內容的編排上也有諸多值得借鑒的地方，但未受到足夠的關注。第二，研究內容的局限。這一問題體現在多個方面，比如選文研究集中于古詩詞，忽視了對文言文、古典小說等其他傳統文化文體選篇的研究;內容研究集中于選文系統，忽視了知識系統尤其是活動系統。第三，研究深度的局限。對數量、類型等外在特征關注多，忽視了內在的文化價值。

（4）研究結論

通過對教材的分析，這些文獻對小學語文教材傳統文化教育內容的編選提出了若干建議，可歸納為以下幾點。

第一，貼近兒童生活，激發學習興趣。小學語文教材對傳統文化內容的編選要符合兒童的認知水平和心理特點，以真實的情景體驗為出發點，增強趣味性。如陳先云認為，“小學階段不出現國學名稱為好”，內容編選要思考“如何讓兒童能夠很好接收、理解優秀的傳統文化”。楊曉丹認為，現實生活中的小事也能折射傳統文化中的價值取向，比如“聰明智慧”不僅是表現在國家治理、排兵布陣上，也表現在解決生活難題、預測事件結果等方面。李墨認為，小學語文教材在進行傳統道德規范和價值觀教育時，要盡可能地貼近小學生的日常生活，從小事著手，重視個人的真實體驗。

第二，文本改編要有度，保留經典美感。小學語文教材在選編傳統文化內容時，經常會進行白話改編，使其生動形象，易于兒童理解。但是這種改編要適度，不能過于直白，否則不僅加重了道德教化意味，而且也削弱了傳統文化本身的美感，影響學習效果。“度”的把握很重要，要讓傳統經典的語言和內容盡可能地保留下來。

第三，豐富內容取向，關注價值平衡。有文獻提到，小學語文教材中傳統文化內容的選編，要注意文化內涵的豐富性與多元性、弱化政治傾向、消除性別偏見、呈現形式多樣化等。

第四，講究編排序列，科學規劃設計。教材內容要厘清脈絡，“根據學生年齡合理分配傳統文化要素比例”，體現出階段性、系統性和順序化，優化編排設計，使傳統文化教育符合《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中“一體化、分學段、有序推進”的要求。

第五，落實語文素養，體現時代特征。語文教材要體現對傳統文化內容的傳承與創新，選文要文質兼美，“不能一味地為了迎合兒童的興趣，只追求‘以兒童為本位而忽視了社會的需要”。

第六，規范選編制度，提高教材質量。編者是決定教材質量的重要因素。陳璽認為，教材編寫人員自身要具有較高的文化素養，熟悉語文教學規律，敢于創新，兒童文學作家、語言學家、國學大師、鄉土文化研究者、教育學理論研究者均可加入教材的編寫隊伍。

四、總結與展望

綜上所述，目前學界對傳統文化教育內容的研究正逐漸深入，并取得了一定成果，對小學語文教材傳統文化內容的選擇和編排也有諸多討論。不難發現，建設傳統文化教育內容體系是推行傳統文化教育工程的關鍵一步，小學是傳統文化教育的啟蒙時期，語文學科尤其是語文教材中傳遞的傳統文化內容，對學生文化根基的培養有極其重要的意義。基于對目前研究現狀的認識，筆者認為對小學語文傳統文化教育內容問題的研究，還可以從以下三個方面作進一步探討。

第一，對教材使用情況展開深入調查，了解專家學者、教材編者、教研員、一線教師和學生的看法，認識語文教材在傳統文化內容選編上的優勢和不足。第二，對現有小學語文教材進行全面分析，總結選編經驗。第三，借鑒我國古代語文教育傳統，梳理語文教育和蒙養教育著作中值得借鑒的觀點，這是研究傳統文化教育的源頭活水。

總之，小學語文學科的傳統文化教育內容研究是一個值得深入探討的課題，要在現有基礎上，認真研究國家政策，深入了解教學實踐，為建設科學合理的傳統文化教育內容體系而不斷探索。