培根，關(guān)鍵在于喚醒兒童內(nèi)心

曾揚(yáng)明

教育要“培根鑄魂，啟智潤(rùn)心”，其中的“培根”乃育人根本。

培，即育人方式，也就是我們的教育不是拔苗助長(zhǎng)、急功近利，而應(yīng)該如土壤，給予根營(yíng)養(yǎng)，不施以太多壓力。根，即正確的人生觀與價(jià)值觀，終歸屬于生命之意義?！芭喔辈皇亲屛覀冎欢⒆》?jǐn)?shù)，而是關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，這就需要學(xué)生主體的實(shí)踐與體驗(yàn)。

杜威認(rèn)為，教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程。但是，一些教育者總會(huì)忘記這一點(diǎn)，結(jié)果，道理講了不少，孩子們聽(tīng)懂了，也明白了，但在實(shí)踐中一直重復(fù)犯錯(cuò)?？梢?jiàn)，真正要改變或影響一個(gè)人，需要由內(nèi)而外的“育心”教育。育心，就是要孩子自己感受，自己體驗(yàn)，摸了熱水才知道什么是燙，吃了蜂蜜才知道什么是甜。這是最簡(jiǎn)單的道理。

教育應(yīng)該從人出發(fā)，人只有自己出發(fā)看世界，才能養(yǎng)成主動(dòng)思考，主動(dòng)作為的習(xí)慣。而教育者要做的，就是喚醒孩子內(nèi)心的人格自覺(jué)。

我們老是害怕孩子犯錯(cuò)誤，殊不知，犯錯(cuò)正是喚醒的契機(jī)，一定要讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，并解決問(wèn)題。

曾經(jīng)看過(guò)一段視頻，在一個(gè)商場(chǎng)內(nèi)，一個(gè)男孩不小心打翻了手中的粥，媽媽站在一旁，讓他自己清理干凈。雖然旁邊的人說(shuō)可以讓保潔員來(lái)清理，但是，孩子的媽媽堅(jiān)持說(shuō)：“這是他自己弄臟的，他應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。”然而，很多家長(zhǎng)和老師在孩子犯錯(cuò)后，要么忙著幫孩子逃避責(zé)任，要么一個(gè)勁兒責(zé)怪孩子，發(fā)脾氣，這些，都不是教育。教育，就是要讓孩子體會(huì)：自己終會(huì)長(zhǎng)大，總要獨(dú)自去外面的世界闖蕩，若是肩上沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，心里也就沒(méi)有敬畏，那只會(huì)慘遭社會(huì)的“毒打”。

那么，如何喚醒？李鎮(zhèn)西老師有過(guò)很多這樣的教育經(jīng)歷：開(kāi)學(xué)初，李鎮(zhèn)西老師會(huì)給每個(gè)孩子一封信，一般會(huì)寫一些祝福語(yǔ)或提出一些希望。按理說(shuō)，這封信可以由班干部來(lái)發(fā)，但李老師懂得教育契機(jī)，他親自按順序發(fā)給每個(gè)學(xué)生。當(dāng)孩子們領(lǐng)取信件時(shí)，大多忽視了基本的禮儀——雙手接收，道謝。李校長(zhǎng)并不直接批評(píng)與提醒，而是尋找教育的契機(jī)，當(dāng)有學(xué)生道謝時(shí)，他就趁機(jī)表?yè)P(yáng)，這個(gè)表?yè)P(yáng)實(shí)際是提醒與教育。

這里暗含兩種育人方式，一種是直接向?qū)W生提出接收信件時(shí)要做到基本的禮儀;一種是類似李校長(zhǎng)那樣間接抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行有效提醒。兩種方式區(qū)別很大。

我們暫且把“事先提醒”叫作“說(shuō)教式”，把抓住契機(jī)教育的做法叫作“滲透式”?！罢f(shuō)教式”是基于假設(shè)的教育，“滲透式”則是有具體情景的教育。一般情況下，“滲透式”教育更容易被學(xué)生接受，因?yàn)椤皾B透式”教育更走心。就像上述例子中，學(xué)生在教師的巧妙引導(dǎo)下，自己對(duì)自己進(jìn)行教育，即同一集體中有禮貌的同學(xué)對(duì)另一部分沒(méi)禮貌的同學(xué)進(jìn)行教育——有禮貌的同學(xué)因表?yè)P(yáng)而受到鼓勵(lì)，缺少禮貌的同學(xué)則被有禮貌的同學(xué)感染，進(jìn)而改變自己的行為。

培根，我們要關(guān)注的是孩子本身，根基筑牢靠的是耳濡目染、無(wú)聲滲透，讓正確的價(jià)值觀根植于孩子內(nèi)心深處，幫助他們站得直、立得穩(wěn)、行得正，這才是“培根”的本質(zhì)。

（作者單位：三明學(xué)院附屬小學(xué)）