師恩永難忘，砥礪又前行

趙東明

[摘要] 運用三層文本解讀理論，從文本釋義、文本解碼、文本評鑒角度進行文本解讀，通過挖掘教學價值，既注重學生人文精神的提升，又重視其語文素養的提高，讓學生經歷體驗，學以致用。

[關鍵詞] 《藤野先生》;文本釋義;文本解碼;文本評鑒

南京師范大學黃偉教授提出閱讀教學中的三層文本解讀理論，以《藤野先生》為例，通過了解背景和提取關鍵詞進行文本釋義，繼而解碼文本主題思想及現實意義，呈現文本評鑒思考，探尋教學新突破。

一、文本釋義

（一）寫作背景

《藤野先生》是魯迅于1926年10月寫的一篇回憶性散文。1902年4月，魯迅去日本留學，在仙臺醫學專科學校學醫，得遇藤野先生。寫作這篇文章的時候，作者正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京來到廈門大學任教。不難看出，當時他的生活充滿著紛擾和斗爭，可以說是極度空虛、無聊而又痛苦的。

當人受到打擊時，總是喜歡在過去的時光中尋找溫暖與動力。魯迅一直是斗士，但是斗士也會累，也需要安慰和支持。這時，作者通過回憶藤野先生給自己以力量，讓自己振作并堅定地走下去。

（二）關鍵詞提取

解讀文本，仔細研讀是最重要的，品味字詞是最基本的，要通過提取文章的關鍵信息，從微觀層面細致體味，獲得獨特的閱讀體驗。對魯迅的文章，更應當如此。

譬如說“東京也無非是這樣”，一個“也”字不僅把作者的失望之情寫得淋漓盡致，而且將對“清國留學生”的厭惡寫得相當到位，諷刺手法也很獨特。用“油光可鑒”“標致”等反語來寫清國留學生，似褒實貶，將其丑態刻畫得相當真實。這樣的字、詞、句在文章中處處可見，因而研讀字詞、細節對整體把握文章的結構非常重要。而這些細節不僅是作者精練的遣詞用詞，更是表現情感的一種方式，在此基礎上作背景分析更能準確把握文章主旨。

二、文本解碼

（一）主題之爭

對《藤野先生》的主題思想，莫衷一是。其實，任何作品的主題都寓于一定的題材之中。筆者認為，本文的中心是贊揚藤野先生的高貴品格。藤野先生的高貴品格是他發自內心的對人的尊重，尤其是尊重一個弱國青年的健康的民族意識和自我意識、尊重別人的人格尊嚴。在今天，這種品質依然是難能可貴的。

魯迅的愛國非常深沉，體現在“哀其不幸、怒其不爭”。但在本文里若把表現作者的愛國主義思想作為中心難免牽強，它只是雙線結構而已。首先，題目作為文章的文眼，魯迅先生肯定不會隨便擬一個標題。其次，文章處處扣住藤野先生在寫，作者的愛國主義只是一條串聯材料的“暗線”。再次，讀完全文給讀者印象最深的是藤野先生的高貴品格。

（二）對比、襯托、白描及細節探究

文中的對比處處皆是：作者與“清國留學生”、學生會干事與藤野先生、作者與藤野先生。而從寫作手法的角度說，作者寫初到仙臺食宿上所受的優待，正面襯托藤野先生;而匿名信和看電影事件，卻反襯出藤野先生人格高尚。這些烘云托月，增強了人物形象的感人效果。同時，作者善于運用白描。如寫藤野先生時，無論是外貌、語言、神態，都只簡練的幾筆，沒有粉飾，沒有渲染，但寫得栩栩如生，令人難忘。

讀文章是少不了研讀細節的，所有細節組裝起來就是文章的中心。“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算放心了，沒有這回事。”我們可以看出藤野先生的細心，不僅表現在對“我”學業上的關心，更體現在對“我”人格上的尊重，對他國文化習俗的尊重。

藤野先生坐在人骨和頭骨中間，也是有意為之的。他非常關心魯迅的學習心理。他想讓魯迅感受那種置身解剖尸體的氣氛，為以后的解剖實習做心理準備。而后他細心觀察，等解剖結束之后才把自己的擔心告訴魯迅，用的卻是欣慰的口氣。他為什么之前不給魯迅打預防針，讓他不要害怕，就是因為他想讓魯迅自己去克服這個心理障礙。

（三）兩種敘述人角度、語調

細讀文本，作者時而以當年留學時的口吻來寫，言語直白，可見真切;時而又回到寫作時的身份，言語深情，語調硬朗，但見深切。在寫自己的生存境遇時，用的是調侃的語調;而在寫到藤野先生時，用筆就嚴正起來。這樣的兩種敘述人、語調的交替使用，就形成了文章審美趣味上的豐富性。

三、文本評鑒

語文課堂要尊重學生獨特的閱讀體驗。羅蘭·巴特提出的文本解讀理念認為，“作品”強調作者的寫作意圖，而“文本”則更重視文本本身傳達的東西。散文需要真情實感打動人心。作者實事求是地記錄，并沒有捏造或夸大。藤野先生這樣一個平凡的人躍然紙上，讓我們覺得親切。他身上表現出的是人的光輝本性——善，這樣才讓作者感動，才讓讀者難忘。

（一）共情魯迅敏感的特質

魯迅心氣甚高，為文頗尖銳，曾與多位文人“論戰”，文中有一股激憤之氣。這是他的一種特質。正如魯迅自己所說：“我的習性不太好，每不肯相信表面上的事情，常有‘疑心”。遠渡東瀛，來到東京，目睹“清國留學生”賞櫻花、學跳舞，風花雪月，安逸享樂。看到這些不學無術的敗家子，作者很痛苦。為了不與他們同流合污，同時為了能潛心求學，學得真本領救國救民，他就決定到別的地方去，“眼不見心不煩”。

初到仙臺時，他是“頗受了優待的”，可作者卻把這些善意推斷為“物以稀為貴”，何故？這種不完全肯定的猜測的語氣中透露的是作者內心深處覺得自尊心受到了傷害，體會到作為弱國國民的辛酸，這就似乎太敏感了。教學時我們要讓學生批判地對待這一點，對于別人善意的幫助，要心懷感激念恩之心。

魯迅回國以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”。這里透露了作者對中國現狀的失望和不滿，覺得無法報答藤野先生對自己、對中國人民的關心和期望，含蓄的筆調更加強了文章的思想深度。

（二）補充資料

魯迅先生在離開仙臺后就與藤野先生失去了聯系，“惜別”這二字大概是藤野先生唯一有意留給魯迅的一點紀念了。藤野先生后來經歷了自己下崗、妻子病故、兒子戰死等一系列不幸的事，他也需要別人的安慰與暖心，而魯迅比藤野還早去世近十年，殊為可嘆。

《藤野先生》是一篇經典，應該抓住文章的主要內容有選擇性地分析幾個重點，然后再讓學生結合背景和魯迅的生平去自主理解文本，有所探究。對八年級的學生不應該灌輸太多的東西，只要求學生把握作品的主要思想，即作者對藤野先生發自內心的敬佩，以及對藤野先生的深切懷念。這里，教師不僅要多方面、多角度、深層次從歷史的、現實的立場進行文本解析，更要充分尊重學生的獨特閱讀體驗。